Instead, we begin by recognizing th

Instead, we begin by recognizing that the belief in free will is an important aspect of human social life. We are much less interested in the quest for the extreme case of total freedom
(i.e., behavior independent of all external causes and prior events) than in differences along the continuum. People experience some of their actions as freer than others, and they make similar distinctions while perceiving the actions of others. For instance, behavior performed reluctantly at gunpoint is less free than behavior selected on a whim or following one’s
own carefully made plan. Likewise, crimes of passion caused by unexpected and strong impulses are seen as less free than premeditated crimes (Ancel, 1958). Such distinctions are important to systems of law and interpersonal relationships. Our interest is this: What is the difference in inner process that yields those differences between relatively unfree and relatively freer acts?

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แทน เราเริ่มต้น ด้วยการตระหนักว่า ความเชื่อในจะเป็นข้อมูลด้านต่าง ๆ ที่สำคัญของสังคมมนุษย์ เราสนใจมากน้อยในเควสสำหรับกรณีของเป็นอิสระมาก(เช่น ลักษณะการทำงานขึ้นอยู่กับสาเหตุภายนอกและทราบเหตุการณ์ทั้งหมด) มากกว่าในความแตกต่างตามสมิติ คนประสบการณ์ของการดำเนินการของพวกเขาเป็นอิสระอื่น ๆ และพวกเขาทำความคล้ายขณะ perceiving การกระทำของผู้อื่น เช่น ลักษณะดำเนินการเต็มใจที่ gunpoint ไม่น้อยกว่าพฤติกรรมเลือกราชประสงค์ หรือ ต่อหนึ่งเองอย่างรอบคอบได้แผน ในทำนองเดียวกัน ของความรักที่เกิดจากแรงกระตุ้นที่ไม่คาดคิด และแข็งแรงจะเห็นเป็นอิสระน้อยกว่าล้มอาชญากรรม (Ancel, 1958) ข้อแตกต่างดังกล่าวมีความสำคัญกับระบบกฎหมายและมนุษยสัมพันธ์ ดอกเบี้ยของเราคือ: ความแตกต่างของกระบวนการภายในที่ก่อให้เกิดความแตกต่างระหว่างกิจการค่อนข้าง unfree และค่อนข้างอิสระ คืออะไร

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แต่เราเริ่มต้นด้วยการตระหนักว่าความเชื่อในอิสระที่จะเป็นสิ่งสำคัญของชีวิตทางสังคมของมนุษย์ เรามีมากน้อยที่สนใจในการแสวงหาสำหรับกรณีที่รุนแรงของเสรีภาพรวม
(กล่าวคือเป็นอิสระพฤติกรรมของสาเหตุภายนอกและกิจกรรมทั้งหมดก่อน) มากกว่าในความแตกต่างตามความต่อเนื่อง คนมีประสบการณ์บางส่วนของการกระทำของพวกเขาเป็นอิสระกว่าคนอื่น ๆ และพวกเขาทำให้ความแตกต่างที่คล้ายกันในขณะที่การรับรู้การกระทำของคนอื่น ๆ ยกตัวอย่างเช่นพฤติกรรมการดำเนินการอย่างไม่เต็มใจจ่อน้อยกว่าฟรีพฤติกรรมเลือกในราชประสงค์หรือต่อไปนี้หนึ่งของ
แผนทำอย่างระมัดระวังตัวเอง ในทำนองเดียวกันการก่ออาชญากรรมของความรักที่เกิดจากแรงกระตุ้นที่ไม่คาดคิดและแข็งแรงจะถูกมองว่าน้อยกว่าฟรีข้อหาก่ออาชญากรรม (Ancel 1958) ความแตกต่างดังกล่าวมีความสำคัญต่อระบบของกฎหมายและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล คือความแตกต่างในกระบวนการภายในที่ทำให้ความแตกต่างระหว่างผู้ที่ทำหน้าที่ค่อนข้างว่างและค่อนข้างอิสระอะไร: ความสนใจของเราคืออะไร?

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แทน เราเริ่มต้นด้วยการตระหนักถึงความเชื่อในฟรีจะเป็นส่วนสำคัญของชีวิตทางสังคมของมนุษย์ เรามีน้อยมากที่สนใจในการแสวงหาสำหรับกรณีที่รุนแรงของ
เสรีภาพทั้งหมด ( เช่น พฤติกรรมการพึ่งตนเองของสาเหตุภายนอกทั้งหมดและเหตุการณ์ก่อนที่ ) มากกว่าในความแตกต่างตามต่อเนื่อง คนได้สัมผัสกับบางส่วนของการกระทำของพวกเขาเป็นอิสระมากกว่าคนอื่นและพวกเขาทำให้ความแตกต่างที่คล้ายกันในขณะที่การกระทำของผู้อื่น ตัวอย่าง พฤติกรรมการปฏิบัติอย่างไม่เต็มใจที่จ่อฟรีน้อยกว่าพฤติกรรมเลือกตามอำเภอใจ หรือตามใคร
เองอย่างระมัดระวัง ทำให้แผน อนึ่ง ตัณหาอาชญากรรมที่เกิดขึ้นโดยไม่คาดคิด และแรงกระตุ้น จะเห็นเป็นอิสระน้อยกว่าการอาชญากรรม ( ancel 1958 )ความแตกต่างดังกล่าวมีความสำคัญกับระบบของกฎหมายและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ความสนใจของเราคือ : อะไรคือความแตกต่างในกระบวนการภายในที่ให้ผลที่ค่อนข้าง unfree ค่อนข้างอิสระและความแตกต่างระหว่างการกระทำ ?