Always at the core of tourism, howe

Always at the core of tourism, however, are a series of subjective, emotional
experiences that actually begin with the first decision and opportunity to travel.
Such experiences vary considerably but all tourists seek them, and have them,
whether we are considering young tourists getting drunk in the streets of Ibiza, or
tourists confronting the Himalayas, or the Mona Lisa for the first time. In this way,
in the context of tourism at least, it becomes more meaningful to avoid speaking of
discrete breaks between modernity and post-modernity (Harvey, 1989), or any
discrete shifts from so-called ‘mass tourists’, to what Feifer (1985) terms, ‘posttourists’.
Though there have clearly been economic and social structural shifts in
both the way that tourism is produced and consumed, and there are useful
frameworks we can use to understand the shifting meanings of tourism – in real and
symbolic terms – it is also important to note the continuity around the nature of
tourist experiences.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เสมอที่หลักของการท่องเที่ยว อย่างไรก็ตาม ยังมีตามอัตวิสัย อารมณ์ประสบการณ์ที่จริง เริ่มต้น ด้วยการตัดสินใจและโอกาสในการเดินทางประสบการณ์ดังกล่าวแตกต่างกันมาก แต่นักท่องเที่ยวทั้งหมดค้นหาพวกเขา และมีว่าเราจะพิจารณาการเมาในถนนในอิบิซา นักท่องเที่ยวหนุ่มสาว หรือนักท่องเที่ยวเผชิญหิมาลัย หรือโมนาลิซาเป็นครั้งแรก ด้วยวิธีนี้ในบริบทของการท่องเที่ยว น้อย เป็นความหมายมากกว่าเพื่อหลีกเลี่ยงการพูดแบ่งแยกกันระหว่างความทันสมัยและความทันสมัยหลัง (ฮาร์วี่ 1989), หรืออื่น ๆแยกกันเลื่อนจากเรียกว่า 'มวลชนนักท่องเที่ยว' ไป Feifer อะไรเงื่อนไข (1985) 'posttourists'แม้ว่า ชัดเจนมีกะโครงสร้างเศรษฐกิจ และสังคมในทั้งแบบที่ผลิต และใช้ท่องเที่ยว และมีประโยชน์กรอบที่เราต้องเข้าใจความหมายเลื่อนลอยท่องเที่ยว – ในความจริง และเงื่อนไขสัญลักษณ์เป็นสิ่งสำคัญที่จะทราบความต่อเนื่องของสถานประสบการณ์การท่องเที่ยว

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เสมอที่หลักของการท่องเที่ยว แต่เป็นชุดของอัตนัยอารมณ์
ประสบการณ์ที่จริงเริ่มต้นด้วยการตัดสินใจครั้งแรกและมีโอกาสที่จะเดินทาง.
ประสบการณ์ดังกล่าวแตกต่างกันมาก แต่นักท่องเที่ยวทุกคนหาพวกเขาและมีพวกเขา
ว่าเรากำลังพิจารณานักท่องเที่ยวหนุ่มสาวที่ได้รับ เมาในถนนของอิบิซาหรือ
นักท่องเที่ยวเผชิญหน้ากับเทือกเขาหิมาลัยหรือโมนาลิซ่าเป็นครั้งแรก ด้วยวิธีนี้
ในบริบทของการท่องเที่ยวอย่างน้อยมันจะกลายเป็นความหมายมากขึ้นเพื่อหลีกเลี่ยงการพูดถึง
การแบ่งโดยสิ้นเชิงระหว่างความทันสมัยและการโพสต์โมเดิร์น (ฮาร์วีย์, 1989) หรือ
การเปลี่ยนแปลงที่ต่อเนื่องมาจากสิ่งที่เรียกว่า 'นักท่องเที่ยวมวล' กับสิ่งที่ Feifer (1985) ข้อตกลง 'posttourists'.
แม้ว่าจะมีได้รับอย่างชัดเจนการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมใน
ทั้งสองวิธีการที่การท่องเที่ยวคือการผลิตและการบริโภคและมีประโยชน์
กรอบที่เราสามารถใช้ในการทำความเข้าใจความหมายของการท่องเที่ยวขยับ - ในจริงและ
สัญลักษณ์ เงื่อนไข - มันยังเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบความต่อเนื่องรอบลักษณะของ
ประสบการณ์การท่องเที่ยว

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เสมอที่หลักของการท่องเที่ยว อย่างไรก็ตาม ชุดอัตนัย อารมณ์
ประสบการณ์ที่จริงเริ่มต้นด้วยการตัดสินใจครั้งแรกและโอกาสที่จะเดินทางไป เช่น
ประสบการณ์แตกต่างกันมาก แต่สิ่งที่นักท่องเที่ยวแสวงหาพวกเขา และพวกเขา
ไม่ว่าเราจะพิจารณานักท่องเที่ยวหนุ่มเมาในถนนของ Ibiza หรือ
นักท่องเที่ยวเผชิญหน้าหิมาลัย หรือ โมนา ลิซ่า เป็นครั้งแรกในวิธีนี้
ในบริบทของการท่องเที่ยว อย่างน้อย มันก็กลายเป็นความหมายมากขึ้นเพื่อหลีกเลี่ยงการพูด
แบ่งไม่ต่อเนื่องระหว่างความทันสมัยและหลังสมัยใหม่ ( Harvey 1989 ) , หรือใด ๆต่อเนื่องจากนักท่องเที่ยว
กะมวลที่เรียกว่า ' เพื่อ feifer อะไร ( 1985 ) เรื่อง ' posttourists ' .
ถึงอย่างชัดเจน การเศรษฐกิจและสังคม การเปลี่ยนแปลงเชิงโครงสร้างใน
ทั้งที่การท่องเที่ยวจะผลิตและบริโภค ,และมีกรอบที่มีประโยชน์
เราสามารถใช้เพื่อให้เข้าใจความหมายของการท่องเที่ยวในการขยับ–จริง
สัญลักษณ์เงื่อนไข–นอกจากนี้ยังเป็นสิ่งสำคัญที่จะทราบรายละเอียดรอบธรรมชาติของ
ประสบการณ์ท่องเที่ยว