to avoid trying to make it conform

to avoid trying to make it conform with the canonical forms of carnival
festive culture or of the charivari. When they do away with the cats, the
mistress's pet in particular, the compagnons make a clear statement of their
animosity toward the people who use them badly. They do so by wreaking
their violence on the animal who best symbolically (in the sense given above)
represents the household and the lady of the house. But although it is probable
that urban artisan culture attached to the cat the significance that is manipulated
in the narrative and in the macabre ceremony (if it indeed took place), it is
more doubtful that this culture was really playing with the full repertory of
diabolical and carnival motifs that Darnton attributes to it. This would suppose
that the collective action that takes place on the rue Saint-Severin carries
with it an entire set of beliefs, rites, and behavior difficult to imagine as
simultaneously inhabiting the mind of urban printshop workers of the eighteenth
century.
This analysis of Contat's text which is itself open to dispute is intended
only to point out three ineluctable demands on anyone who sets out to decipher
the symbolic system that underlies a text: first, to take the text as a text and
to try to determine its intentions, its strategies, and the effects produced by
its discourse; next, to avoid supposing a stable, full value in its lexical
choices, but to take into account the semantic investment or disinvestment
of its terms; finally, to define the instances of behavior and the rituals present
in the text on the basis of the specific way in which they are assembled or
produced by original invention, rather than to categorize them on the basis
of remote resemblances to codified forms among the repertory of Western
folk culture. If we keep these injunctions in mind we can measure the risk
involved in a linguistic comparison that designates as a "general idiom" the
symbolic system of a certain culture and as particular statements localized
uses varying from one given set of circumstances to another. It is not a simple
task for the historian to situate the statement in relation to the idiom or to
measure the gap, the amount of "play," existing between the forms held to
be characteristic of a culture and the individual actions or sayings written
or spoken he finds before him. We need rigorous verification of the signs
considered to be sure and clear indices of manners of thinking and feeling,
and we need an explicit description of the operation by means of which a
singular event is accepted as revelatory of a totality. In this sense Darnton's
book, and the essay on the massacred cats in particular, brings a welcome
addition to the ongoing reflection on both the nature and the status of historical
proof and the relationship between the exception and the normal, or, as
Edoardo Grendi writes, "the normally exceptional."9
This discussion of Robert Darnton's book is perhaps a bizarre way to do
justice to his talents. His is not a book on theory or epistemology but, as is
Darnton's wont, a work in which the society of Ancien Regime France springs

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เพื่อหลีกเลี่ยงการพยายามทำให้สอดคล้องกับรูปแบบมาตรฐานของงานรื่นเริงเทศกาลวัฒนธรรม หรือ charivari เมื่อพวกเขาทำไปกับแมว การสัตว์เล็กโดยเฉพาะ compagnons ทำให้รายงานชัดเจนของพวกเขาanimosity ต่อคนที่ใช้ไม่ดี โดย wreakingความรุนแรงในสัตว์ที่สุดสัญลักษณ์ (ในความรู้สึกที่ให้ไว้ข้างต้น)หมายถึงครัวเรือนและผู้หญิงในบ้าน แต่แม้ ว่าจะดำรงวัฒนธรรมการเมืองศิลปินกับแมวความสำคัญที่จะจัดการในการเล่าเรื่อง และปรับเปลี่ยนให้เป็นพิธี (ถ้าจริงเอาสถานที่), เป็นมีหนี้สงสัยสูญว่า วัฒนธรรมนี้ถูกจริง ๆ เล่นกับละครเต็มรูปแบบของโหดความคาร์นิวัลที่ Darnton คุณลักษณะนั้น นี้จะสมมติที่ ที่รวมการกระทำที่เกิดขึ้นบน rue ปเซ้นท์ดำเนินมี ทั้งชุดของความเชื่อ พิธีกรรม และลักษณะการทำงานยากที่จะจินตนาการเป็นจิตใจของคนเมือง printshop ของราชการที่อาศัยอยู่กันเซ็นจูรี่ข้อความของ Contat ซึ่งเป็นตัวเปิดข้อโต้แย้งวิเคราะห์นี้มีวัตถุประสงค์เท่าที่ชี้ให้เห็นสาม ineluctable ความต้องการของทุกคนที่ไปถอดรหัสระบบสัญลักษณ์ที่ underlies ข้อความ: ครั้งแรก การใช้ข้อความเป็นข้อความ และพยายามที่จะกำหนดความตั้งใจของ กลยุทธ์ของ และผลผลิตโดยวาทกรรมของ ถัดไป หลีกเลี่ยงถ้าค่าเสถียรภาพ เต็มรูปแบบในการเกี่ยวกับคำศัพท์ตัวเลือก แต่ให้คำนึงถึงการลงทุนทางตรรกหรือ disinvestmentเงื่อนไขของ ในที่สุด การกำหนดอินสแตนซ์ของลักษณะการทำงานและการทำพิธีกรรมอยู่ในข้อโดยเฉพาะในทางที่มีการรวบรวม หรือผลิต โดยประดิษฐ์เดิม ไม่ ใช่ การจัดประเภทตามของ resemblances ไกลถึงฟอร์ม ประมวลกฎหมายสูงระหว่างตัวละครของตะวันตกวัฒนธรรมพื้นบ้าน ถ้าเราเก็บ injunctions เหล่านี้ในจิตใจ เราสามารถวัดความเสี่ยงการเปรียบเทียบภาษาศาสตร์ที่กำหนดเป็น "สำนวนทั่วไป" ที่เกี่ยวข้องกับการระบบสัญลักษณ์ ของวัฒนธรรมบางอย่าง และ เป็นคำสั่งเฉพาะที่เป็นภาษาท้องถิ่นใช้แตกต่างกันหนึ่งกำหนดชุดของสถานการณ์อื่น ไม่ได้เรียบง่ายงานสำหรับนักประวัติศาสตร์ไปแล้วในความสัมพันธ์สำนวน หรือการวัดช่องว่าง ยอดการ" อยู่ระหว่างแบบที่จัดขึ้นเพื่อมีลักษณะของวัฒนธรรม และแต่ละการกระทำ หรือคำพูดที่เขียนหรือค้นหาเขาก่อนที่เขาจะพูด เราต้องตรวจสอบอย่างเข้มงวดของสัญญาณชัดเจน และพิจารณาให้แน่ใจว่าดัชนีของมารยาทความคิดความรู้สึกและเราต้องการคำอธิบายที่ชัดเจนของการดำเนินการโดยวิธีการซึ่งเป็นยอมรับเหตุการณ์เอกพจน์เป็น revelatory ของผลที่ ในนี้รู้สึกของ Darntonหนังสือ และเรียงความเกี่ยวกับแมว massacred โดยเฉพาะ นำการต้อนรับนอกจากนี้เพื่อสะท้อนลักษณะและสถานะของประวัติศาสตร์ที่ต่อเนื่องหลักฐานและความสัมพันธ์ ระหว่างข้อยกเว้นและปกติ หรือ เป็นEdoardo Grendi เขียน "ที่ปกตินี้" 9หนังสือโรเบิร์ต Darnton สนทนานี้อาจจะเป็นวิธีแปลกประหลาดทำยุติธรรมให้พรสวรรค์ของเขา เขาไม่ได้จองในญาณวิทยาหรือทฤษฎี แต่ เป็นDarnton ของเคย เป็นงานที่สมาคมฝรั่งเศสระบอบอัลเบียนสปริงส์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เพื่อหลีกเลี่ยงการพยายามที่จะทำให้มันสอดคล้องกับรูปแบบที่เป็นที่ยอมรับของเทศกาลวัฒนธรรมเทศกาลหรือเย้ย เมื่อพวกเขาทำไปด้วยแมวที่สัตว์เลี้ยงที่รักของโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Compagnons ทำให้คำสั่งที่ชัดเจนของความเกลียดชังที่มีต่อผู้คนที่ใช้พวกเขาไม่ดี พวกเขาทำได้โดย wreaking ความรุนแรงของพวกเขาในสัตว์ที่เป็นสัญลักษณ์ที่ดีที่สุด (ในความหมายดังกล่าวข้างต้น) เป็นตัวแทนของครัวเรือนและผู้หญิงของบ้าน แต่ถึงแม้ว่ามันอาจเป็นไปได้ว่าวัฒนธรรมช่างฝีมือเมืองที่แนบมากับแมวอย่างมีนัยสำคัญที่มีการจัดการในการเล่าเรื่องและในพิธีขยะแขยง(ถ้ามันจริงที่เกิดขึ้น) มันเป็นหนี้สงสัยจะสูญที่วัฒนธรรมนี้จริงๆเล่นกับละครเต็มไปด้วยความโหดร้ายและลวดลายเทศกาลที่ Darnton คุณลักษณะของมัน นี้จะคิดว่าการดำเนินการโดยรวมที่เกิดขึ้นบนถนน Saint-Severin ดำเนินการกับมันทั้งชุดของความเชื่อพิธีกรรมและพฤติกรรมยากที่จะจินตนาการเป็นพร้อมกันที่อาศัยอยู่ในใจของคนงานPrintshop เมืองสิบแปดศตวรรษ. การวิเคราะห์นี้ของ Contat ของ ข้อความซึ่งเป็นตัวเปิดให้ข้อพิพาทมีวัตถุประสงค์เพียงเพื่อที่จะชี้ให้เห็นสามความต้องการซึ่งหลีกเล่ียงไม่ได้ในทุกคนที่ออกไปถอดรหัสระบบสัญลักษณ์ที่รองรับข้อความแรกที่จะใช้ข้อความที่เป็นข้อความและจะพยายามที่จะตรวจสอบความตั้งใจของกลยุทธ์และผลกระทบที่เกิดจากวาทกรรมของตน ต่อไปเพื่อหลีกเลี่ยงการสมมติที่มีเสถียรภาพค่าเต็มรูปแบบในคำศัพท์ของทางเลือก แต่ต้องคำนึงถึงความหมายของการลงทุนหรือ disinvestment ของข้อตกลงของตน ในที่สุดการกำหนดกรณีของพฤติกรรมและพิธีกรรมที่มีอยู่ในข้อความบนพื้นฐานของวิธีการเฉพาะที่พวกเขาจะประกอบหรือที่ผลิตโดยสิ่งประดิษฐ์เดิมมากกว่าที่จะจัดหมวดหมู่พวกเขาบนพื้นฐานของความคล้ายคลึงระยะไกลไปยังรูปแบบการประมวลผลในหมู่ละครเวสเทิร์วัฒนธรรมพื้นบ้าน ถ้าเราให้คำสอนเหล่านี้ในใจเราสามารถวัดความเสี่ยงที่เกี่ยวข้องในการเปรียบเทียบภาษาที่กำหนดเป็น "สำนวนทั่วไปว่า" ระบบสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมบางอย่างและเป็นงบโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่มีการแปลความหมายที่แตกต่างจากชุดหนึ่งที่กำหนดของสถานการณ์ไปยังอีก มันไม่ได้เป็นที่เรียบง่ายงานสำหรับประวัติศาสตร์ที่จะตั้งอยู่คำสั่งที่เกี่ยวข้องกับสำนวนหรือวัดช่องว่างจำนวนของ"เล่น" ที่มีอยู่ระหว่างรูปแบบที่จัดขึ้นจะเป็นลักษณะของวัฒนธรรมและการกระทำของบุคคลหรือคำพูดที่เขียนหรือพูดเขาก็พบว่าก่อนหน้าเขา เราจำเป็นต้องมีการตรวจสอบอย่างเข้มงวดของสัญญาณถือว่าเป็นดัชนีแน่ใจและชัดเจนของมารยาทของการคิดและความรู้สึกและเราจำเป็นต้องมีคำอธิบายที่ชัดเจนของการดำเนินการโดยวิธีการที่เหตุการณ์เอกพจน์ได้รับการยอมรับเป็นเปิดหูเปิดตาของจำนวนทั้งสิ้น ในความรู้สึก Darnton นี้หนังสือและการเขียนเรียงความเกี่ยวกับแมวสนโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่จะนำการต้อนรับนอกจากนี้ยังมีการสะท้อนอย่างต่อเนื่องทั้งในธรรมชาติและสถานะของประวัติศาสตร์หลักฐานและความสัมพันธ์ระหว่างข้อยกเว้นและปกติหรือเป็นEdoardo Grendi เขียน ว่า "พิเศษตามปกติ." 9 อภิปรายของหนังสือเล่มนี้โรเบิร์ต Darnton นี้อาจจะเป็นวิธีที่แปลกประหลาดที่จะทำเพื่อความยุติธรรมความสามารถของเขา เขาไม่ได้เป็นหนังสือเกี่ยวกับทฤษฎีหรือญาณวิทยา แต่ที่เป็นเคยชินDarnton ของการทำงานในการที่สังคมของระบอบเก่าฝรั่งเศสน้ำพุ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เพื่อหลีกเลี่ยงการพยายามเพื่อให้สอดคล้องกับรูปแบบของวัฒนธรรมเทศกาลคาร์นิวัลคาโนนิคอล
หรือของฌาริฝา . แล้วทำ do ฉันแปลกและ cats , the
's mistress pet ตัด the compagnons " a statement clear ของ animosity their
ลงมือและปัจจุบันได้ยำเกรง . พวกเขาทำเช่นนั้นโดย wreaking
ความรุนแรงในสัตว์ที่เป็นสัญลักษณ์ที่ดีที่สุด ( ในความรู้สึกที่ให้ข้างบน )
หมายถึง ครัวเรือนและคุณผู้หญิงของบ้าน แต่มันน่าจะเป็น
ที่เมืองวัฒนธรรมช่างติดแมวสำคัญที่บงการ
ในเรื่องเล่า และในพิธี น่ากลัว ( ถ้ามันแน่นอนเกิดขึ้น ) ก็สงสัยอีกว่า วัฒนธรรมนี้
ถูกจริงๆเล่นกับบทละครหรือบทเพลงซึ่งเป็นที่รู้จักดีเต็ม
โหดร้ายและเทศกาลลวดลายนั้นดาร์นตันคุณลักษณะ .นี้จะสมมติ
ที่การกระทำที่เกิดขึ้นใน Rue Saint Severin ประกอบ
กับมันทั้งชุดของความเชื่อ พิธีกรรม และพฤติกรรมที่ยากที่จะจินตนาการที่อาศัยอยู่ในจิตใจของเมือง
พร้อมกัน printshop คนงานของศตวรรษที่สิบแปด
.
นี้การวิเคราะห์ contat ข้อความที่ตัวเองเปิดข้อพิพาทมีวัตถุประสงค์
เพียงชี้สามความต้องการ ineluctable ใครที่ชุดออกไปถอดรหัส
สัญลักษณ์ระบบแผ่นอยู่ข้อความแรกที่จะใช้ข้อความเป็นข้อความและ
เพื่อลองพิจารณาเจตนาของกลยุทธ์และผลผลิตของวาทกรรมโดย
; ต่อไป เพื่อหลีกเลี่ยงการเสียเสถียรภาพ มูลค่าเต็ม ของคำศัพท์
ทางเลือก แต่ที่จะเข้าบัญชี
การลงทุนหรือ disinvestment ความหมายในแง่ของ การกำหนดตัวอย่างของพฤติกรรมและพิธีกรรมปัจจุบัน
ในข้อความบนพื้นฐานของเฉพาะทางที่พวกเขาจะประกอบหรือผลิตโดยการประดิษฐ์
เดิมมากกว่าที่จะจัดหมวดหมู่พวกเขาบนพื้นฐานของการประมวลแบบระยะไกล
คล้ายคลึงในบทละครหรือบทเพลงซึ่งเป็นที่รู้จักดีของวัฒนธรรมชาวตะวันตก

ถ้าเราเก็บคำสอนเหล่านี้ในจิตใจเราสามารถวัดความเสี่ยง
ที่เกี่ยวข้องกับภาษาเปรียบเทียบที่แสดงว่าเป็น " สำนวน " ทั่วไป
สัญลักษณ์ระบบวัฒนธรรมบางอย่างและโดยเฉพาะงบถิ่น
ใช้แตกต่างจากหนึ่งให้ชุดของเหตุการณ์อื่น มันไม่ได้เป็นงานง่าย
สำหรับนักประวัติศาสตร์ที่จะตั้งงบในความสัมพันธ์กับสำนวนหรือ

วัดช่องว่าง , จำนวนที่ " เล่น " ที่มีอยู่ระหว่างจัด

แบบฟอร์มเป็นลักษณะของวัฒนธรรมและการกระทำของแต่ละบุคคลหรือถ้อยคำที่เขียนหรือพูด เขาพบ
ก่อนเขา เราต้องการการตรวจสอบอย่างเข้มงวดของสัญญาณ
ถือว่าแน่ใจ และชัดเจน ดัชนีของมารยาทของความคิดและความรู้สึก และเราต้องการรายละเอียดที่ชัดเจน
ของการผ่าตัดด้วยวิธีการที่
เหตุการณ์เอกพจน์ยอมรับเป็นซึ่งเผยให้เห็นสิ่งที่ไม่รู้มาก่อนของผล . ในหนังสือเล่มนี้รู้สึกดาร์นตันของ
,และเรียงความที่สังหารแมวโดยเฉพาะนำยินดีต้อนรับ
นอกจากจะสะท้อนอย่างต่อเนื่องทั้งในธรรมชาติและสถานะของหลักฐานทางประวัติศาสตร์
และความสัมพันธ์ระหว่างและข้อยกเว้นปกติหรือเป็น
โด grendi เขียน " ปกติพิเศษ " 9
เรื่องนี้ในหนังสือของโรเบิร์ต ดาร์นตันคือ บางทีวิธีที่แปลกประหลาดอะไร
ความยุติธรรมกับความสามารถของเขาเขาไม่ได้เป็นหนังสือทฤษฎี หรือปรัชญาแต่เป็น
ดาร์นตันก็เคยชินทำงานที่สมาคมฝรั่งเศส ancien ระบบสปริง