How we know is as important as what

How we know is as important as what we know. However, contemporary pedagogy and
curriculum generally excludes a fundamental way of knowing–the contemplative–from any
viable role in education in favor of a rational and empirical approach. As a result, few
mainstream teachers or curriculum planners have explicitly integrated the contemplative into the
classroom. Yet contemplative knowing has been described as fundamental to the quest for
knowledge and wisdom and complementary to analytic processing. The present article offers
educators a rationale for returning the contemplative to education by summarizing research on
the impact of contemplation on learning and behavior. It then provides a range of specific
approaches for teachers that can be easily integrated into existing curriculum from elementary to
university levels. The result of such integration transforms learning and the learner while
impacting the very practical concerns of mainstream education

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เรารู้เป็นที่สำคัญเป็นสิ่งที่เรารู้ อย่างไรก็ตาม ร่วมสมัยการศึกษา และหลักสูตรโดยทั่วไปแยกเป็นวิธีพื้นฐานของจิตตรู้ – the – จากบทบาทการทำงานได้ในการศึกษาในความโปรดปรานของวิธีการมีเหตุผล และเชิงประจักษ์ เป็นผล ไม่กี่หลักครูหรือหลักสูตรนักวางแผนได้อย่างชัดเจนบูรณาการจิตตเป็นการห้องเรียน ยังได้ รู้ลึกซึ้งได้รับการอธิบายเป็นพื้นฐานการแสวงหาความรู้ และภูมิปัญญา และการวิเคราะห์การประมวลผล มีบทความอยู่นักการศึกษา มีเหตุผลมาจิตตการศึกษาโดยสรุปการวิจัยในผลกระทบของการทำสมาธิในการเรียนรู้และพฤติกรรม ให้ช่วงของเฉพาะแนวทางสำหรับครูผู้สอนที่สามารถจะรวมไว้ในหลักสูตรที่มีอยู่ประถมไประดับมหาวิทยาลัย ผลรวมดังกล่าวเปลี่ยนการเรียนรู้และผู้เรียนในขณะที่ส่งผลกระทบต่อความกังวลที่ปฏิบัติมากของการศึกษากระแสหลัก

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

วิธีการที่เรารู้ว่ามีความสำคัญเป็นสิ่งที่เรารู้ แต่การเรียนการสอนร่วมสมัยและ
หลักสูตรทั่วไปไม่รวมวิธีพื้นฐานของการรู้ที่ลึกซึ้งใด ๆ จาก
บทบาทที่มีศักยภาพในการศึกษาในความโปรดปรานของวิธีการที่มีเหตุผลและเชิงประจักษ์ เป็นผลให้ไม่กี่
ครูกระแสหลักหรือวางแผนหลักสูตรแบบบูรณาการได้อย่างชัดเจนลึกซึ้งเข้าไปใน
ชั้นเรียน แต่ครุ่นคิดรู้ได้รับการอธิบายเป็นพื้นฐานในการแสวงหา
ความรู้และภูมิปัญญาและประกอบกับการประมวลผลการวิเคราะห์ บทความปัจจุบันมี
การศึกษาเหตุผลสำหรับการกลับมาครุ่นคิดกับการศึกษาโดยสรุปการวิจัยเกี่ยวกับ
ผลกระทบของการทำสมาธิกับการเรียนรู้และพฤติกรรม จากนั้นจะมีช่วงของการระบุ
วิธีการสำหรับครูผู้สอนที่สามารถบูรณาการได้อย่างง่ายดายในหลักสูตรที่มีอยู่จากการประถมศึกษา
ระดับมหาวิทยาลัย ผลของการรวมกลุ่มดังกล่าวแปลงเรียนรู้และการเรียนรู้ในขณะที่
ส่งผลกระทบต่อความกังวลมากในทางปฏิบัติของการศึกษากระแสหลัก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

วิธีที่เรารู้ ก็สำคัญพอๆกับสิ่งที่เรารู้ อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบันการสอนและหลักสูตรทั่วไปไม่รวมวิธีพื้นฐานของการรู้ ) –ครุ่นคิดจากใด ๆที่มีบทบาทในการศึกษาในความโปรดปรานของแนวทางที่มีเหตุผลและเชิงประจักษ์ เป็นผลให้ไม่กี่ครู หลัก หรือวางแผนหลักสูตรนั้นครุ่นคิดในแบบบูรณาการในชั้นเรียน ยังครุ่นคิดว่าได้ถูกอธิบายเป็นพื้นฐานในการแสวงหาสำหรับความรู้และปัญญา และประกอบกับการประมวลผลเชิงวิเคราะห์ เสนอบทความปัจจุบันการศึกษาเหตุผลกลับครุ่นคิดเพื่อการศึกษา โดยการสรุปงานวิจัยในผลกระทบของฌานในการเรียนรู้และพฤติกรรม มันก็มีช่วงที่เฉพาะเจาะจงแนวทางสำหรับครูผู้สอนที่สามารถบูรณาการได้ง่ายในเบื้องต้น หลักสูตรที่มีอยู่จากระดับมหาวิทยาลัย ผลของการรวมกลุ่มเช่นแปลงการเรียนรู้และผู้เรียน ในขณะที่ส่งผลกระทบต่อความกังวลในทางปฏิบัติมากยุติการศึกษา