Because society harbours the arts a

Because society harbours the arts and the sciences, as well as social tions and the like, and because these things swamp or distort the child's natural tendencies, the educator has a forced choice either the man can be educated (that is, the person as he naturally is), or the citizen (the man who lives in, and is shaped by, his society). Rousseau wrote that .harmony becomes impossible. Forced to combat either nature or society, you must make your choice you cannot train both." (Rousseau, 1955, p. 7) Emile's parents allow the child to be taken by a tutor (who of course has the wisdom of Rousseau himself to the family's country estate, where unencum- bered by the forces of civilized society, his natural tendencies are allowed to express themselves. Emile learns to read when he desires to learn Che has a party invitation to read, for example) and because he wants to acquire this skill, i comes easily; he learns other subjects when the local environment triggers an appropriate interest; he acquires a moral code by suffering the natural conse- quences of his actions (if he on the estate start to mistrust him); and he some understanding not by reading the Good Book but by studying the "book ofnature' (and also via a lengthy conversation with a Savoyard Priest' he meets while rambling through the countryside). It was the de-emphasis on Scripture, and on the formal teachings of the Church, that was in part respon- sible for the suppression of the novel in many places. In short, Emile learns from things, not from books indeed, the only book available for him to read for several years is (on reflection, no surprise) Robinson Crusoe; this is, of course, the account of a resourceful man alone on an island learning to thrive without the trappings of civilization or so it might seem Later in the novel Emile meets his soul mate, Sophy, whose education Rousseau also sketches; compared to Rousseau's forward-looking account of Emile's edu- cation, the path he lays down for Sophy is truly astounding. The sense can be llows that woman is specially made conveyed in just a few word man's delight she ought to make herself pleasing in his eyes and not provoke him to anger; her strength is in her charms (p. 322)

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เพราะสังคม harbours ศิลปะ และวิทยาศาสตร์ เช่นสังคมทุกระดับ และไม่ชอบ และ เพราะสิ่งเหล่านี้บึง หรือบิดเบือนคภาพของเด็ก การศึกษามีทางเลือกบังคับ คนใดสามารถจะศึกษา (นั่นคือ คนเขาเป็นธรรมชาติ), หรือพลเมือง (ชายที่อาศัยอยู่ใน และรูปทรง โดย สังคมของเขา) บังเอิญเขียนว่า .harmony จะไม่สามารถ ถูกบังคับในการต่อสู้กับธรรมชาติหรือสังคม คุณต้องตัดสินใจเลือกคุณไม่สามารถฝึกได้ทั้งนั้น " (บังเอิญ 1955, p. 7) พ่อแม่ของ Emile ให้เด็กจะต้องดำเนินการ โดยผู้ปกครอง (ที่แน่นอนมีภูมิปัญญาของบังเอิญตัวเองเพื่อครอบครัวประเทศนิคม ที่ unencum-bered โดยกองกำลังของอารยสังคม คภาพของเขาได้รับอนุญาตให้แสดง เอมิรู้จะอ่านเมื่อเขาต้องเรียนรู้ Che มีมหัศจรรย์การอ่าน ตัวอย่างเช่น) และเนื่องจากเขาต้องการได้รับทักษะนี้ ฉันได้ง่าย เขาเรียนรู้วิชาอื่น ๆ เมื่อสภาพแวดล้อมในท้องถิ่นก่อให้เกิดความสนใจเหมาะสม เขาได้ฝึกฝนรหัสศีลธรรม โดยความทุกข์ quences conse ธรรมชาติของการกระทำของเขา (ถ้าเขาบนที่ดินเริ่มต้นที่จะเขา); และเขาเข้าใจบาง โดยไม่อ่านหนังสือดี แต่เรียน "จอง ofnature' (และยัง ผ่านการสนทนายาวกับพระสงฆ์ Savoyard' ก็ตามในขณะที่ rambling ผ่านชนบท) มัน de-emphasis ในพระคัมภีร์ และในคำสอนทางคริสตจักร ที่บางส่วนต่วลูกจ้างสำหรับการปราบปรามของนวนิยายในหลายสถาน ในระยะสั้น เอเรียนรู้จากสิ่งต่าง ๆ ไม่จากหนังสือแน่นอน หนังสือเฉพาะสำหรับเขาอ่านหลายปีอยู่ (สะท้อน แปลกใจ) โรบินสันครูโซ นี้ แน่นอน บัญชีของมนุษย์ครบถ้วนอยู่คนเดียวบนเกาะเรียนรู้การเจริญเติบโต โดยกุญแจของอารยธรรม หรือดังนั้น มันอาจดูเหมือนภายหลังในนิยายเอตรงเขาคู่ชีวิต Sophy ศึกษาที่บังเอิญยังสเก็ตช์รูปแบบ เมื่อเทียบกับบัญชีของ Emile edu-รกอมูลของบังเอิญ เส้นทางเขาวางลงสำหรับ Sophy เป็นแท็กซี่ ความรู้สึกสามารถธชผู้หญิงไม้ conveyed ในความสุขเพียงไม่กี่คำของชายคนที่เธอควรจะทำให้เธอชื่นชอบในสายตาของเขา และไม่กระตุ้นความโกรธ เขา ความแข็งแรงของเธออยู่ในเสน่ห์ (p. 322)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เพราะสังคมสถิตศิลปะและวิทยาศาสตร์เช่นเดียวกับข้อสังคมและชอบและเพราะสิ่งเหล่านี้ท่วมหรือบิดเบือนแนวโน้มตามธรรมชาติของเด็ก, การศึกษามีทางเลือกที่ถูกบังคับให้ทั้งสองคนสามารถได้รับการศึกษา (นั่นคือคนที่เขา ธรรมชาติเป็น) หรือประชาชน (คนที่อาศัยอยู่ในและรูปโดยสังคมของเขา) รูสโซเขียนว่า .harmony เป็นไปไม่ได้ บังคับให้ต้องต่อสู้กับทั้งธรรมชาติหรือสังคมคุณต้องให้ทางเลือกของคุณคุณไม่สามารถฝึกอบรมทั้งสอง. "(Rousseau 1955 พี. 7) พ่อแม่ของเอมิอนุญาตให้เด็กที่จะต้องดำเนินการโดยครูสอนพิเศษ (ซึ่งแน่นอนมีภูมิปัญญาของ Rousseau ตัวเองเพื่อ อสังหาริมทรัพย์ในประเทศของคนในครอบครัวที่ unencum- เบเรดโดยกองกำลังของสังคมอารยะแนวโน้มตามธรรมชาติของเขาได้รับอนุญาตให้แสดงตัวเอง. Emile เรียนรู้ที่จะอ่านเมื่อเขาปรารถนาที่จะเรียนรู้เจ๊มีการเชิญบุคคลที่จะอ่านตัวอย่าง) และเนื่องจากเขาต้องการที่จะ ได้รับทักษะนี้ผมมาได้อย่างง่ายดายเขาได้เรียนรู้วิชาอื่น ๆ เมื่อสภาพแวดล้อมในท้องถิ่นเรียกความสนใจที่เหมาะสมที่เขาได้มารหัสศีลธรรมทุกข์ quences conse- ตามธรรมชาติของการกระทำของเขา (ถ้าเขาบนที่ดินเริ่มต้นที่จะไม่ไว้วางใจเขา) และเขา ความเข้าใจบางอย่างไม่โดยการอ่านหนังสือดี แต่โดยการศึกษา "หนังสือ ofnature '(และยังผ่านการสนทนายาวกับ Savoyard Priest' เขาได้พบในขณะที่เดินเตร่ผ่านชนบท) มันเป็น de-เน้นเกี่ยวกับพระคัมภีร์และคำสอนอย่างเป็นทางการของคริสตจักรที่อยู่ในส่วนที่รับผิดชอบกฎข้อบังคับในการปราบปรามของนวนิยายเรื่องนี้ในหลายสถานที่ ในระยะสั้น Emile เรียนรู้จากสิ่งที่ไม่ได้มาจากหนังสือจริงหนังสือเล่มเดียวที่ใช้ได้สำหรับเขาที่จะอ่านเป็นเวลาหลายปีที่ผ่านมา (ตามสะท้อนไม่แปลกใจ) โรบินสันครูโซ; นี้เป็นของหลักสูตรบัญชีของคนมั่งคั่งเพียงอย่างเดียวในการเรียนรู้ที่เกาะเพื่อเจริญเติบโตโดยไม่ต้องเครื่องประดับของอารยธรรมหรือดังนั้นมันอาจจะดูเหมือนต่อมาในนวนิยาย Emile ตรงกับคู่จิตวิญญาณของเขาโซฟีซึ่งการศึกษารูสโซยังภาพวาด; เมื่อเทียบกับบัญชีคาดการณ์ล่วงหน้ารูสโซของไอออนบวก edu- เอมิเส้นทางที่เขาวางลงสำหรับโซฟีเป็นที่น่าอัศจรรย์อย่างแท้จริง ความรู้สึกที่สามารถ llows ผู้หญิงที่ทำพิเศษลำเลียงในความสุขเพียงคำไม่กี่คนที่เธอควรจะทำให้ตัวเองชื่นชอบในสายตาของเขาและไม่ยั่วยุให้พระองค์ทรงกริ้วโกรธ; ความแข็งแรงของเธออยู่ในเสน่ห์ของเธอ (พี. 322)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เพราะสังคมเมืองศิลปะและวิทยาศาสตร์ ตลอดจนใช้งานทางสังคมและชอบ และเพราะสิ่งเหล่านี้ หนองน้ำ หรือบิดเบือนธรรมชาติของเด็กตัว , นักการศึกษามีบังคับเลือกให้มนุษย์สามารถศึกษา ( คือคนที่เขาตามธรรมชาติ ) หรือประชาชน ( คนที่อยู่ใน และมีรูปร่าง โดย สังคมของเขา ) รูโซเขียนว่า สามัคคีจะเป็นไปไม่ได้ ถูกบังคับให้ต่อสู้กับธรรมชาติ หรือทั้งสังคม คุณต้องตัดสินใจ คุณสามารถฝึกได้ทั้ง " ( Rousseau , 1955 , หน้า 7 ) พ่อแม่เอมิลก็อนุญาตให้เด็กที่จะต้องดำเนินการโดยติวเตอร์ ( ที่แน่นอนว่ามีภูมิปัญญาของ Rousseau ตัวเองเพื่อครอบครัวของอสังหาริมทรัพย์ของประเทศที่ unencum - bered โดยกองกำลังของ สังคม วัฒนธรรม แนวโน้มธรรมชาติของเขาได้รับอนุญาตให้แสดงตนเอง อีมิล เรียนรู้ที่จะอ่านเมื่อเขาปรารถนาที่จะเรียนรู้ เช ที่มีพรรคเชิญอ่าน , ตัวอย่างเช่น ) และเพราะเขาต้องการที่จะได้รับทักษะนี้ ผมมาได้อย่างง่ายดาย เขาเรียนรู้วิชาอื่น ๆ เมื่อสภาพแวดล้อมท้องถิ่นเรียกความสนใจที่เหมาะสม ; เขาได้รับรหัสจริยธรรมโดยทุกข์ธรรมชาติ conse - quences ( ถ้าการกระทำของเขา บนที่ดินเริ่มไม่ไว้ใจเขา ) ; และเขาเข้าใจได้ด้วยการอ่านหนังสือที่ดี แต่จากการศึกษา " ofnature หนังสือ ' ( และยังผ่านการสนทนายาวกับ savoyard พระ ' เขาพบในขณะที่เดินเตร่ผ่านชนบท ) มันเป็น เดอ เน้นพระคัมภีร์และคำสอนอย่างเป็นทางการของคริสตจักรที่เป็นส่วนตอบสนอง - ทั้งนั้นเพื่อปราบปรามของนวนิยายในสถานที่ต่างๆ ในสั้น , เอมิล เรียนรู้จากสิ่งต่างๆ ไม่ใช่จากหนังสือแน่นอน เฉพาะ หนังสือของเค้ามาอ่านหลายปี ( ในการสะท้อน ไม่แปลกใจ ) โรบินสัน ครูโซ นี้คือของหลักสูตรบัญชีของความรู้มนุษย์คนเดียวบนเกาะเรียนเจริญโดยไม่มีเครื่องประกอบของอารยธรรม หรือมันอาจจะดูเหมือน ต่อมาในนวนิยาย เอมิล พบกับ วิญญาณเพื่อน โซฟี ซึ่งการศึกษารุสโซยังภาพร่าง ; เมื่อเทียบกับบัญชีอีเมลล์ของรุสโซ่โดย Edu - ไอออนบวก เส้นทางที่เขาวางสำหรับโซฟี เป็นที่น่าอัศจรรย์อย่างแท้จริง ความรู้สึกที่สามารถ llows ผู้หญิงคนนั้นเป็นพิเศษทำให้ถ่ายทอดแค่ไม่กี่คำ คน พอใจ เธอควรจะทำให้ตัวเองเป็นที่ชื่นชอบในสายตาของเขาและไม่ได้ยั่วเขาให้โกรธ ; ความแข็งแรงของเธอคือเสน่ห์ของเธอ ( หน้า 322 )