The evil of this world as well.Beca

The evil of this world as well.
Because this world is the world of matter. A world of motion (motion) changes (change) conflict (contrast) and relative (relative), even though this is a result of the creation of a virtuous absolute (Absolute Being), but if you consider the rules. Cause and effect What are the effects (effect) must have the integrity and concentration less than what is the reason (cause) as the light of the sun, with the concentration and integrity that is less than the sun, so the existence of this world. Without the evil and misery of it, so it is impossible.

Could have cast doubt on that. In this world could not exist without evil. So why did God create the world again. It is not better or he will hold to create this world. The evil and misery were to happen?

Granted, such doubt is a doubt to think. But if we consider the absolute cause of God. We will immediately understand that the emergence of this world is necessary by necessity. That is because when that happens, then the absolute effect of it was to occur. Virtual fire to occur when fuel and other factors to make fire.

The Islamic philosophers have proposed many theories of Countrywide (al-faydh, emanation) said that all things will be shed from the primary element (First Principle) that uninterrupted. The primary element in the definition of them is God. The things that Countrywide was going to have a level of integrity that descending order. As the light from the moon. Or heat from the fire. Even away from the source of it is. The integrity and concentration, it would be even less so on the world we live in is a world where lower levels of existence.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความชั่วร้ายของโลกนี้เป็นอย่างดีเพราะโลกนี้เป็นโลกของเรื่อง โลกของความขัดแย้งการเปลี่ยนแปลง (เปลี่ยนแปลง) เคลื่อนไหว (เคลื่อนไหว) (คมชัด) และญาติ (ญาติ), แม้ว่า นี้เป็นผลของการสสัมบูรณ์บริสุทธิ์ (เต็มกำลัง), แต่ถ้าคุณพิจารณากฎ สาเหตุ และผลกระทบผลกระทบคืออะไร (ผล) ต้องมีความสมบูรณ์และความเข้มข้นน้อยกว่าสิ่งที่เป็นเหตุผล (สาเหตุ) เป็นแสงของดวงอาทิตย์ ความเข้มข้นและความซื่อสัตย์ที่น้อยกว่าดวงอาทิตย์ ดังนั้นการดำรงอยู่ของโลกนี้ ไม่ มีความชั่วร้ายและความทุกข์ยากของมัน ดังนั้นไม่ไม่มีโยนข้อสงสัยเกี่ยวกับที่ ในโลกนี้ไม่มีอยู่ โดยไม่มีความชั่วร้าย ดังนั้น ทำไมพระเจ้าสร้างโลกอีกด้วย ไม่ดีกว่า หรือเขาจะกดค้างไว้เพื่อสร้างโลกนี้ ความชั่วร้ายและความทุกข์ยากเกิดขึ้นหรือไม่ได้รับ ข้อสงสัยดังกล่าวถูกสงสัยคิด แต่ ถ้าเราพิจารณาสาเหตุแน่นอนของพระเจ้า ทันทีเราจะเข้าใจว่าการเกิดขึ้นของโลกจำเป็น ก็เพราะเมื่อเกิดขึ้น แล้วผลสมบูรณ์ของมันเกิดขึ้น ไฟเสมือนเกิดขึ้นเมื่อเชื้อเพลิง และอื่น ๆ ปัจจัยที่จะทำให้ไฟไหม้ปรัชญาอิสลามได้เสนอทฤษฎีหลาย Countrywide (al-faydh, emanation) กล่าวว่า ทุกสิ่งจะต้องหลั่งจากปฐมธาตุ (หลักแรก) อย่างต่อเนื่องที่ องค์ประกอบหลักในคำนิยามของพวกเขาเป็นพระเจ้า สิ่งที่ Countrywide ไปมีระดับของความสมบูรณ์ของการเรียงลำดับ เป็นแสงจากดวงจันทร์ หรือความร้อนจากไฟ ได้จากแหล่งที่มาของมันได้ ความสมบูรณ์และความเข้มข้น มันจะเป็นแม้แต่น้อยดังนั้นในโลกคือโลกที่เราอาศัยอยู่ในที่ต่ำกว่าระดับของการดำรงอยู่

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความชั่วร้ายของโลกนี้เช่นกัน.
เพราะโลกนี้เป็นโลกของเรื่อง โลกของการเคลื่อนไหว (เคลื่อนไหว) เปลี่ยนแปลง (เปลี่ยน) ความขัดแย้ง (ความคมชัด) และญาติ (ญาติ) แม้ว่านี้เป็นผลมาจากการสร้างคุณงามความดีที่แน่นอน (แอบโซลูทเป็น) แต่ถ้าคุณพิจารณากฎ สาเหตุและผลกระทบอะไรคือผลกระทบ (ผล) ต้องมีความซื่อสัตย์สุจริตและความเข้มข้นน้อยกว่าสิ่งที่เป็นเหตุผล (สาเหตุ) เป็นแสงของดวงอาทิตย์ที่มีความเข้มข้นและความซื่อสัตย์ที่น้อยกว่าดวงอาทิตย์เพื่อให้ดำรงอยู่ในโลกนี้ . โดยไม่ต้องมีความชั่วร้ายและความทุกข์ยากของมันจึงเป็นไปไม่ได้. สามารถมีข้อสงสัยเกี่ยวกับว่า ในโลกนี้ไม่สามารถอยู่โดยไม่มีความชั่วร้าย ดังนั้นทำไมพระเจ้าไม่สร้างโลกอีกครั้ง มันไม่ดีกว่าหรือที่เขาจะถือการสร้างโลกนี้ ความชั่วร้ายและความทุกข์ยากที่จะเกิดขึ้นได้อย่างไรที่ได้รับข้อสงสัยดังกล่าวเป็นข้อสงสัยที่จะคิดว่า แต่ถ้าเราพิจารณาสาเหตุที่แน่นอนของพระเจ้า ทันทีที่เราจะเข้าใจว่าการเกิดขึ้นของโลกนี้เป็นสิ่งที่จำเป็นโดยความจำเป็น นั่นเป็นเพราะเมื่อที่เกิดขึ้นแล้วผลที่แน่นอนของมันก็จะเกิดขึ้น ไฟเสมือนจริงจะเกิดขึ้นเมื่อเชื้อเพลิงและปัจจัยอื่น ๆ ที่จะทำให้เกิดไฟไหม้. ปรัชญาอิสลามได้เสนอทฤษฎีหลายหลั่ง (อัล faydh บ่อเกิด) กล่าวว่าทุกสิ่งจะถูกหลั่งจากองค์ประกอบหลัก (หลักการแรก) ที่ต่อเนื่อง องค์ประกอบหลักในความหมายของพวกเขาคือพระเจ้า สิ่งที่ได้รับการหลั่งจะมีระดับของความซื่อสัตย์ว่าคำสั่งลงมา ในฐานะที่เป็นแสงจากดวงจันทร์ หรือความร้อนจากไฟ แม้จะอยู่ห่างจากแหล่งที่มาของมันก็คือ ความซื่อสัตย์สุจริตและความเข้มข้นก็จะยิ่งน้อยดังนั้นในโลกที่เราอาศัยอยู่ในโลกคือที่ระดับที่ต่ำกว่าของการดำรงอยู่

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความชั่วร้ายของโลกนี้เช่นกัน .
เพราะโลกนี้เป็นโลกของเรื่อง โลกของการเคลื่อนไหว ( เคลื่อนไหว ) การเปลี่ยนแปลง ( change ) ความขัดแย้ง ( ความคมชัด ) และญาติ ( ญาติ ) , แม้ว่า นี้คือผลของการสร้างคุณธรรมแบบสัมบูรณ์ ( Absolute ) , แต่ถ้าคุณพิจารณากฎเหตุ และ ผล อะไรคือผลกระทบ ( Effect ) ต้องมีความสมบูรณ์และความเข้มข้นน้อยกว่าสิ่งที่เป็นเหตุ ( เหตุ ) เป็นแสงของดวงอาทิตย์ มีความเข้มข้นและความสมบูรณ์น้อยกว่าดวงอาทิตย์ ดังนั้นการดำรงอยู่ของโลกใบนี้ ไม่มีความชั่วร้ายและความทุกข์ของมัน ดังนั้นมันเป็นไปไม่ได้หรอก

อาจจะสงสัยเรื่องนั้น ในโลกนี้ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากความชั่วร้ายทำไมพระเจ้าทรงสร้างโลกอีกครั้ง มันไม่ได้ดี หรือเขาจะถือเพื่อสร้างโลกใบนี้ ความชั่วร้ายและความทุกข์จะเกิดขึ้น ?

มอบให้ เช่น สงสัย คือสงสัยว่า . แต่ถ้าเราพิจารณาสาเหตุที่แน่นอนของพระเจ้า เราก็จะเข้าใจได้ทันทีว่า การเกิดขึ้นของโลกนี้เป็นสิ่งจำเป็นโดยความจำเป็น นั่นเป็นเพราะเมื่อเกิดขึ้นแล้วผลที่แน่นอนของมันจะเกิดขึ้นไฟเสมือนจริง เกิดขึ้นเมื่อเชื้อเพลิง และปัจจัยอื่น ๆเพื่อให้ไฟ

นักปราชญ์อิสลามได้เสนอทฤษฎีมากมายจากทั่วประเทศ ( อัล faydh , สิ่งที่ ) กล่าวว่า ทุกสิ่งจะถูกหลั่งจากองค์ประกอบหลัก ( หลักแรก ) ที่ปราศจาก องค์ประกอบหลักในความหมายของพวกเขาเป็นพระเจ้า สิ่งที่ประเทศชาติจะได้ระดับของความซื่อสัตย์ที่น้อยสั่งเป็นแสงจากดวงจันทร์ หรือความร้อนจากไฟ แม้อยู่ห่างจากแหล่งที่มาของมัน ความสมบูรณ์ และสมาธิ ก็จะน้อยลง ดังนั้น บนโลกที่เราอาศัยอยู่นั้นเป็นโลกที่ลดระดับของการดำรงอยู่