The Mother had once called the Sri

The Mother had once called the Sri Aurobindo Ashram at Pondicherry a veritable laboratory to work out the future society. Its counterpart in the capital of India, the Sri Aurobindo Ashram - Delhi Branch, can best be understood as an extension of the centre of sadhana at Pondicherry. What is being done in this spiritual endeavour is the overcoming of the ascetic phase of the Indian tradition, which in a lopsided way equated spirituality with outer renunciation. In the Vedic times, integral life, prosperity, equality of sexes and a life-affirming attitude were cultivated by spiritual seekers. This integral approach was lost in later epochs when Mayavada (Illusionism) prevailed.

According to Sri Aurobindo “all life is Yoga.” In the Integral Yoga, the integral life down to the smallest detail has to be divinised : an inner illumination that does not change the outer life leaves the world as it is. The object of our Yoga is self-perfection and world-perfec­tion.

From an early age The Mother had dreamed of a place where seek­ers of the Divine could completely dedicate themselves to spiritual life. “Earth needs a place where men can live away from…social conventions, self-contradictory moralities and contending religions, a place where human beings, freed from all slavery to the past, can devote themselves wholly to the discovery and practice of the divine consciousness that is seeking to manifest itself.” By providing a con­genial environment and field of activities the Ashram seeks to be such a place. With the needs of the body provided, each one takes his work in the spirit of service and unselfishness, in the spirit of Karma Yoga — as an offering to the Divine.

The Delhi Branch was officially inaugurated on 12 February, 1956, with the Blessings of the Mother. To the great joy and gratitude of spiritual seekers in Northern India, the Mother graciously granted the very first Sacred Relics of Sri Aurobindo to be enshrined here on 5 December, 1957. Since then the Ashram has been growing at a steady pace. The shrine and the Meditation Hall continue to be the centre of life and the teaching of Sri Aurobindo and the Mother the guiding light. The Love and Blessings of the Master and the Mother and their Grace are always available to their disciples living here.

All live and work here as equals. No distinctions of sex, creed, religion, race, caste or national origin are observed: all are looked upon as souls and children of the Mother. There is no hierarchy of officials and subordinates. All work in association and as a unit un­der the general supervision of one or more sadhaks.

The doors of the Ashram are open for those who aspire for a higher life, with the trust that their aspiration will not stop merely at having a pious wish for a higher and nobler aim, but will manifest increasingly in the thoughts, the life movements and the physical expressions—which will all be progressively and integrally conse­crated to the Divine.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แม่ได้ครั้งเดียวเรียกว่าศริในปอนดิเชอร์รี่ห้องปฏิบัติการเห็นการทำงานออกสังคมในอนาคต ส่วนสามารถเข้าใจกันการในเมืองหลวงของอินเดีย ศริ - เดลีสาขา เป็นส่วนขยายของศูนย์ของ sadhana ในปอนดิเชอร์รี่ สิ่งที่จะทำใน endeavour จิตวิญญาณนี้เป็น overcoming ระยะนักพรตของประเพณีอินเดีย ซึ่งในแบบเท่าไหร่ equated วิญญาณกับ renunciation ภายนอก ในเวลาพระเวท ชีวิตสำคัญ ความเจริญ ความเสมอภาคของเพศและทัศนคติที่เห็นพ้องชีวิตถูก cultivated โดยกำลังฝ่ายวิญญาณ วิธีการนี้เป็นก็หายไปในหลัง epochs เมื่อตระหนัก Mayavada (Illusionism) ตามศรีศริ "ทุกชีวิตเป็นโยคะ" โยคะเป็น ชีวิตที่เป็นรายละเอียดที่เล็กที่สุดมีให้ divinised: มีไฟส่องสว่างภายในที่เปลี่ยนแปลงชีวิตภายนอกออกจากโลกก็ เป้าหมายของโยคะของเราคือ ความสมบูรณ์แบบของตนเองและโลกสมบูรณ์แบบ จากอายุต้น แม่ที่มีฝันของสถานที่ผู้ที่รักของพระเจ้าสามารถสมบูรณ์อุทิศตัวเองเพื่อชีวิตทางจิตวิญญาณ "โลกต้องการสถานที่ที่ผู้ชายสามารถอยู่ห่างจาก...สังคม self-contradictory moralities และช่วงชิงศาสนา สถานที่ที่มนุษย์ รอดจากการเป็นทาสทั้งหมดในอดีต สามารถปลูกทั้งหมดเพื่อค้นหาและการฝึกของสติพระเจ้าที่ไม่ชัดแจ้งเอง" สภาพแวดล้อมเข้าและฟิลด์ของกิจกรรม รัมพยายามจะ เหมาะ ความต้องการของร่างกายให้ แต่ละคนใช้งานเขาในจิตวิญญาณของการบริการและ unselfishness ในจิตวิญญาณของโยคะกรรมซึ่งเป็นการเสนอขายให้กับพระเจ้า สาขาลีถูกทางแห่งบน 12 กุมภาพันธ์ 1956 กับพรของแม่ ความดีและความกตัญญูของกำลังฝ่ายวิญญาณในอินเดียภาคเหนือ แม่ให้แรกศักดิ์สิทธิ์พระธาตุของศรีศริเพื่อมาประดิษฐานที่นี่บน 5 ธันวาคม 1957 ปรมิ ตั้งแต่นั้น รัมมีการเติบโตที่ก้าวมั่นคง ศาลและศาลาปฏิบัติธรรมต่อไปจะเป็นศูนย์กลางของชีวิตและสอนศรีศริและแม่แสงแนวทาง ความรักและพรต้นแม่ และพระคุณของพวกเขามักมีสาวกของพวกเขาอยู่ที่นี่ ทั้งหมดอยู่ และทำงานที่นี่เท่านั้น ไม่มีข้อแตกต่างของเพศ ลัทธิ ศาสนา เชื้อชาติ วรรณะ หรือชาติกำเนิดพบ: ทั้งหมดจะมองชีวิตและเด็กของมารดา ไม่มีลำดับชั้นของเจ้าหน้าที่และผู้ใต้บังคับบัญชาได้ ทั้งหมดทำงาน ในสมาคม และ เป็นหน่วยภายใต้การดูแลทั่วไปของ sadhaks น้อย ประตูของรัมเปิดสำหรับผู้ที่สำหรับชีวิตสูง มีความเชื่อมั่นว่า ความใฝ่ฝันของพวกเขาจะไม่หยุดเพียงที่มีความปรารถนาผู้ศรัทธาในเป้าหมายสูง และ nobler แต่จะชัดขึ้นในความคิด ความเคลื่อนไหวของชีวิต และนิพจน์ทางกายภาพ อยู่ — ที่จะทั้งหมดเป็นความก้าวหน้า และส่วนอุทิศให้พระ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แม่เคยเรียกว่าอาศรม Sri Aurobindo ที่พอนห้องปฏิบัติการจริงในการทำงานจากสังคมในอนาคต คู่ในเมืองหลวงของอินเดียอาศรม Sri Aurobindo - นิวเดลีสาขาได้ดีที่สุดจะเข้าใจว่าเป็นส่วนหนึ่งของศูนย์กลางของอาสนะที่พอนที่ สิ่งที่จะถูกดำเนินการทางจิตวิญญาณในความพยายามนี้เป็นเอาชนะของเฟสนักพรตของประเพณีอินเดียซึ่งในทางที่ไม่สมดุลบรรจุจิตวิญญาณด้วยการสละนอก ในครั้งเวทชีวิตหนึ่งความเจริญรุ่งเรืองความเสมอภาคทางเพศและทัศนคติชีวิตเห็นพ้องถูกปลูกโดยแสวงหาทางจิตวิญญาณ . วิธีนี้หนึ่งก็หายไปในยุคสมัยต่อมาเมื่อ Mayavada (illusionism) ชนะ". ทุกชีวิตโยคะ" ตามที่ศรีออโรบินในโยคะชีวิตหนึ่งลงไปในรายละเอียดเล็กจะต้องมีการ divinised: การส่องสว่างภายในที่ไม่ได้ เปลี่ยนใบมีชีวิตนอกโลกอย่างที่มันเป็น วัตถุของการฝึกโยคะของเราคือความสมบูรณ์แบบในตัวเองและโลกที่สมบูรณ์แบบ. ตั้งแต่อายุแม่ได้ฝันถึงสถานที่ที่ผู้สมัครของพระเจ้าสมบูรณ์สามารถอุทิศตัวเองเพื่อชีวิตทางจิตวิญญาณ "โลกต้องการสถานที่ที่คนสามารถมีชีวิตอยู่ห่างจาก ... การประชุมทางสังคมศีลธรรมตนเองขัดแย้งและศาสนายืนยันเป็นสถานที่ที่มนุษย์เป็นอิสระจากการเป็นทาสทั้งหมดในอดีตที่ผ่านมาสามารถอุทิศตัวเองทั้งหมดเพื่อการค้นพบและการปฏิบัติของจิตสำนึกที่สูงส่ง ที่กำลังมองหาเพื่อประจักษ์เอง. "โดยให้มีสภาพแวดล้อมที่พอใจและเขตของกิจกรรมฮินดูพยายามที่จะเป็นสถานที่ดังกล่าว กับความต้องการของร่างกายให้แต่ละคนใช้เวลาการทำงานของเขาในจิตวิญญาณของการบริการและความไม่เห็นแก่ตัวในจิตวิญญาณของการฝึกโยคะกรรม - ตามที่เสนอขายให้แก่พระเจ้า. สาขานิวเดลีได้รับการเปิดตัวอย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ 1956 โดยมีพร ของแม่ เพื่อความสุขที่ดีและความกตัญญูของแสวงหาทางจิตวิญญาณในภาคเหนือของอินเดีย, แม่พระกรุณาโปรดเกล้าฯรับแรกที่ศักดิ์สิทธิ์พระธาตุศรีออโรบินที่จะประดิษฐานอยู่ที่นี่ในวันที่ 5 ธันวาคม 1957 ตั้งแต่นั้นศาสนาฮินดูได้รับการเติบโตที่ก้าวมั่นคง ศาลเจ้าฮอลล์และการทำสมาธิยังคงเป็นศูนย์กลางของชีวิตและการเรียนการสอนของประเทศศรีออโรบินและแม่แสงนำทางที่ ความรักและพรของเจ้านายและแม่ของพวกเขาและเกรซมักจะใช้ได้กับเหล่าสาวกของพวกเขาอาศัยอยู่ที่นี่. ทั้งหมดอาศัยและทำงานที่นี่อย่างเท่าเทียมกัน ไม่มีความแตกต่างของเพศ, ศาสนา, ศาสนาเชื้อชาติวรรณะหรือชาติกำเนิดจะสังเกต: ทั้งหมดจะถูกมองว่าเป็นจิตวิญญาณและเด็กของแม่ มีลำดับชั้นของเจ้าหน้าที่และผู้ใต้บังคับบัญชาไม่เป็น การทำงานทั้งหมดในการเชื่อมโยงและเป็นหน่วยภายใต้การดูแลทั่วไปของหนึ่งหรือมากกว่า sadhaks. ประตูของศาสนาฮินดูที่มีการเปิดสำหรับผู้ที่ปรารถนาที่จะมีชีวิตที่สูงขึ้นกับความไว้วางใจที่ความทะเยอทะยานของพวกเขาจะไม่หยุดเพียงที่มีความปรารถนาที่เคร่งศาสนาสำหรับ จุดมุ่งหมายที่สูงขึ้นและสูงส่ง แต่จะประจักษ์มากขึ้นในความคิด, การเคลื่อนไหวของชีวิตและการแสดงออกทางกายภาพซึ่งทั้งหมดจะมีความก้าวหน้าและบูรณาการถวายพระเจ้า