THE SOCIAL LIFE OF THINGS Discussin

THE SOCIAL LIFE OF THINGS Discussing the trajectory of things, Appadurai (1986) notes that "even though from a theoretical point of view human actors encode things with significance, from a methodological point of view it is the things-in-motion that illuminate their human and social context" (1986:5). In a like manner, Kopytoff (1986) considers the "cultural biography" of a thing by looking at an object "as a cultur? ally constructed entity, endowed with culturally specific meanings, and classified and reclassified into culturally constituted categories" (Kopytoff 1986:68). Questions about that biography might be, "Where does the thing come from and who made it? What has been its career so far, and what do people consider to be an ideal career for such things?" (Kopytoff 1986:66). The answers to such ques? tions reveal the social life of an object, and its changing meanings. Appadurai (1986) moves beyond the gift-commodity dichotomy, what he calls the "exagger? ation and reification of the contrast between gift and commodity in anthropology writing" (1986:11), and suggests the need to look for "the commodity potential of all things" (1986:13). He argues that an object might be in one state in one situation and in a commodity state in another, hence his concern with a "total trajectory" of a thing "from production through exchange/distribution, to con? sumption" (Appadurai 1986:13). Moving from the theoretical to the methodological, Appadurai considers the "commodity situation" in the social life of a thing "the situation in which its exchangeability (past, present, or future) for some other thing is its socially relevantfeature" (Appadurai 1986:13). The commodity situation has three com? ponents: (1) the commodity phase of a thing's social life, which carries the idea "that things can move in and out of the commodity state" (Appadurai 1986:13), and is related to what Kopytoff refers to as a thing's cultural biography or life history (Kopytoff 1986:14-15); (2) the commodity candidacy of a thing, which "refers to the standards and criteria ... that define the exchangeability of things in any particular social and historical context" (Appadurai 1986:14); and (3) the commodity context, being the "variety of social arenas within or between cul? tural units, that help link the commodity candidacy of a thing to the commodity phase of its career" (Appadurai 1986:15).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สังคมชีวิตของสิ่งของสิ่งที่สนใจ Appadurai (1986) หมายเหตุที่ "แม้ว่าจากจุดที่ทฤษฎีของนักแสดงคนเข้ารหัสสิ่งที่ มีความสำคัญ จากมุมมองของจุด methodological จะเป็นสิ่งที่เคลื่อนที่เห็นถึงบริบทของมนุษย์ และสังคม" (1986:5) อย่างเช่น Kopytoff (1986) พิจารณา "ประวัติวัฒนธรรม" ของสิ่งที่ โดยดูที่วัตถุ "เป็น cultur พันธมิตรสร้างเอนทิตี เต็มไป ด้วยความหมายวัฒนธรรมเฉพาะ จำแนก และจัดประเภทเป็นประเภทวัฒนธรรมทะลัก" (Kopytoff 1986:68) คำถามเกี่ยวกับประวัติที่อาจ "ที่ไม่สิ่งที่มาจาก และใครสร้าง อะไรแล้วของอาชีพเพื่อให้ห่างไกล และอะไรทำคนพิจารณาเป็น อาชีพเหมาะสำหรับสิ่งต่าง ๆ " (Kopytoff 1986:66) คำตอบเช่น ques tions เปิดเผยชีวิตสังคมของวัตถุ และความหมายเปลี่ยนแปลง Appadurai (1986) ย้ายเกิน dichotomy ชุดของขวัญ สิ่งที่เขาเรียก "exagger ation และ reification ของความแตกต่างระหว่างของขวัญและสินค้าโภคภัณฑ์ในมานุษยวิทยา " (1986:11), และแนะนำจำเป็นต้องหา"ศักยภาพสินค้าของทุกสิ่ง" (1986:13) เขาจนว่า วัตถุอาจอยู่ในสถานะหนึ่ง ในสถานการณ์หนึ่ง และ ในสถานะสินค้าในอีก ดังนั้นความกังวลของเขา ด้วยการ "รวมวิถี" สิ่ง "จากผลิตโดยใช้อัตราแลกเปลี่ยน/แจก ตุ๋นหรือไม่ sumption" (Appadurai 1986:13) ย้ายจากที่ทฤษฎีการที่ methodological, Appadurai พิจารณา "สถานการณ์สินค้า" ในชีวิตทางสังคมของสิ่ง "สถานการณ์ของ exchangeability (อดีต ปัจจุบัน หรืออนาคต) สำหรับบางสิ่งเป็นของสังคม relevantfeature " (Appadurai 1986:13) สถานการณ์สินค้ามีสาม com ponents: (1) ระยะชุดของสิ่งมีชีวิตสังคม ซึ่งดำเนินความคิด "ว่า สิ่งที่สามารถย้ายเข้าและออกจากสถานะสินค้า" (Appadurai 1986:13), และเกี่ยวข้องกับสิ่ง Kopytoff หมายถึงเป็นสิ่งวัฒนธรรมชีวประวัติหรือประวัติชีวิต (Kopytoff 1986:14-15); (2 candidacy)ชุดของสิ่ง ซึ่ง "อ้างอิงถึงมาตรฐานและเกณฑ์...ที่กำหนด exchangeability ของสิ่งในบริบททางสังคม และประวัติศาสตร์ใด ๆ เฉพาะ" (Appadurai 1986:14); และ (3) บริบทโภคภัณฑ์ ถูก "ความหลากหลายของสังคมสถานภายใน หรือ ระหว่างมัติ tural หน่วย ที่ช่วยเชื่อมโยง candidacy ชุดของสิ่งที่ระยะชุดของอาชีพของ" (Appadurai 1986:15)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ชีวิตทางสังคมของสิ่งที่อภิปรายโคจรของสิ่งที่ Appadurai (1986) ตั้งข้อสังเกตว่า "แม้ว่าจากจุดทฤษฎีในมุมมองของนักแสดงมนุษย์เข้ารหัสสิ่งที่มีความสำคัญจากจุดระเบียบวิธีในมุมมองของมันเป็นสิ่งที่ในการเคลื่อนไหวของพวกเขาที่ส่องสว่าง บริบทของมนุษย์และสังคม "(1986: 5) ในทำนองเดียวกัน, Kopytoff (1986) พิจารณา "ชีวประวัติวัฒนธรรม" ของสิ่งโดยดูที่วัตถุ "เป็น Cultur? นิติบุคคลสร้างพันธมิตรกอปรกับความหมายที่เฉพาะเจาะจงวัฒนธรรมและจำแนกและจัดประเภทไว้เป็นหมวดหมู่ประกอบด้วยวัฒนธรรม" (Kopytoff 1986 : 68) คำถามเกี่ยวกับชีวประวัติที่อาจจะมี "ที่ไหนไม่สิ่งที่มาจากและผู้ที่ทำมันได้หรือไม่สิ่งที่ได้รับในอาชีพของตนเพื่อให้ห่างไกลและทำในสิ่งที่คนคิดว่าจะเป็นอาชีพที่เหมาะสำหรับการกระทำเช่นนั้น" (Kopytoff 1986: 66) คำตอบ Ques ดังกล่าวหรือไม่ tions เปิดเผยชีวิตทางสังคมของวัตถุและความหมายของการเปลี่ยนแปลง Appadurai (1986) ย้ายเกินขั้วของที่ระลึกสินค้าโภคภัณฑ์สิ่งที่เขาเรียกว่า "exagger ation และทำให้เป็นจริงของความแตกต่างระหว่างของที่ระลึกและสินค้าโภคภัณฑ์ในการเขียนมานุษยวิทยา?" (1986: 11) และแสดงให้เห็นความจำเป็นที่จะมองหา "ที่มีศักยภาพสินค้าโภคภัณฑ์ ทุกสิ่ง "(1986: 13) เขาระบุว่าวัตถุที่อาจจะมีในรัฐหนึ่งในสถานการณ์หนึ่งในรัฐในสินค้าโภคภัณฑ์อื่นด้วยเหตุนี้ความกังวลของเขากับ "วิถีทั้งหมด" ในสิ่งที่ "จากการผลิตผ่านการแลกเปลี่ยน / การจัดจำหน่ายเพื่อการบริโภค con?" (Appadurai 1986: 13) ที่ย้ายมาจากทฤษฎีที่จะวิธีการที่ Appadurai พิจารณาสถานการณ์ "สินค้า" ในชีวิตทางสังคมของสิ่งที่ "สถานการณ์ที่ exchangeability ของ (อดีตปัจจุบันหรือในอนาคต) สำหรับบางสิ่งอื่น ๆ ที่เป็น relevantfeature สังคมของตน" (Appadurai 1986: 13) สถานการณ์สินค้าโภคภัณฑ์มีสาม com? ะ (1) ขั้นตอนการสินค้าโภคภัณฑ์ของชีวิตทางสังคมสิ่งที่ของซึ่งถือความคิด "ว่าสิ่งที่สามารถย้ายเข้าและออกจากรัฐสินค้าโภคภัณฑ์" (Appadurai 1986: 13) และเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่ Kopytoff หมายถึงสิ่งที่ทางวัฒนธรรม ประวัติหรือประวัติชีวิต (Kopytoff 1986: 14-15); (2) ผู้สมัครรับเลือกตั้งสินค้าโภคภัณฑ์ของสิ่งที่ "หมายถึงมาตรฐานและเกณฑ์ที่กำหนด ... exc​​hangeability ของสิ่งที่อยู่ในบริบทใด ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสังคมและประวัติศาสตร์" (Appadurai 1986: 14); และ (3) บริบทสินค้าโภคภัณฑ์ที่เป็น "ความหลากหลายของสังคมโดยสิ้นเชิงภายในหรือระหว่างหน่วยตรอกทั่วไปฤทธิ์เชื่อมโยงความช่วยเหลือที่ผู้สมัครรับเลือกตั้งสินค้าโภคภัณฑ์ของสิ่งที่จะต้องเฟสสินค้าโภคภัณฑ์ในอาชีพของตนหรือไม่?" (Appadurai 1986: 15)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ชีวิตสังคมของสิ่งที่พูดถึงการเคลื่อนที่ของสิ่งต่างๆ appadurai ( 1986 ) บันทึกว่า " แม้ว่าจากจุดของมุมมองของมนุษย์ทฤษฎีการเข้ารหัสของนักแสดงที่มีความสำคัญจากวิธีวิทยาเป็นสิ่งที่เคลื่อนไหว ที่สว่างไสวบริบทของมนุษย์และสังคมของตน " ( 1986:5 ) ในแบบต่างๆkopytoff ( 1986 ) พิจารณา " ประวัติทางวัฒนธรรม " ของสิ่งที่มองวัตถุ " เป็น cultur ? พันธมิตรสร้างองค์กร endowed ที่มีความหมายเฉพาะเจาะจงวัฒนธรรม และจัดงวดเป็นวัฒนธรรมประเภท " ( kopytoff ตั้งขึ้น 1986:68 ) คำถามเกี่ยวกับชีวประวัติอาจเป็น " สิ่งที่มาจากไหน ใครเป็นคนทำ ? สิ่งที่ได้รับของอาชีพเพื่อให้ห่างไกลและอะไรที่คนถือว่าเป็นอาชีพที่เหมาะสำหรับเรื่องแบบนั้น ? ( kopytoff 1986:66 ) คำตอบดังกล่าว ques ? tions เปิดเผยชีวิตสังคมของวัตถุ และความหมายของการเปลี่ยนแปลง appadurai ( 1986 ) ย้ายที่อยู่นอกเหนือของขวัญสินค้าแยกออกจากกัน สิ่งที่เขาเรียก " exagger ? ation และ reification ของความแตกต่างระหว่างของขวัญและสินค้า ในด้านการเขียน " ( 1986:11 )และแสดงให้เห็นความต้องการที่จะมองหา " สินค้าที่มีศักยภาพของทุกสิ่ง " ( 1986:13 ) เขาเสนอว่าวัตถุจะอยู่ในสถานะหนึ่งในสถานการณ์หนึ่งๆ และสินค้าในรัฐอื่น ดังนั้นเขากังวลกับ " วิถี " รวมเรื่อง " จากการผลิตโดยตรา / แจกจ่าย เพื่อ con ซ้ำชั้น " ( appadurai 1986:13 ) ย้ายจากทฤษฎีที่ไม่สมบูรณ์ ," สินค้า appadurai พิจารณาสถานการณ์ในชีวิตสังคมของสิ่งที่ " ในสถานการณ์ที่การ ( อดีต ปัจจุบัน หรืออนาคต ) บางอื่น ๆที่เป็นสังคม relevantfeature " ( appadurai 1986:13 ) สินค้าได้สามด้วย ส่วนประกอบโดยทั่วไป ( 1 ) สินค้าเฟสของสิ่งสังคมซึ่งเป็นแนวคิด " สิ่งที่สามารถย้ายเข้าและออกของสินค้ารัฐ " ( appadurai 1986:13 ) และเกี่ยวข้องกับสิ่งที่ kopytoff หมายถึงเป็นสิ่งชีวประวัติ วัฒนธรรม หรือประวัติชีวิต ( kopytoff 1986:14-15 ) ; ( 2 ) ชุดแบบของสิ่งซึ่งหมายถึง มาตรฐานและเกณฑ์ . . . . . . .ที่กำหนดในการใด ๆของสิ่งต่าง ๆ ในบริบททางสังคมและประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ " ( appadurai 1986:14 ) ; และ ( 3 ) สินค้าบริบท เป็น " ความหลากหลายของ arenas สังคมภายในหรือระหว่าง CUL ? หน่วยสินค้าประเภทที่เชื่อมโยงช่วยผู้สมัครรับเลือกตั้งของสิ่งที่ชุดเฟสของอาชีพ " ( appadurai 1986:15 )