Another early assumption is that individuals are believed to be guided การแปล - Another early assumption is that individuals are believed to be guided ไทย วิธีการพูด

Another early assumption is that in

Another early assumption is that individuals are believed to be guided in their
actions by socially founded and communicated meanings, norms, and institutions
in which the total social setting is nothing more than the whole system of which we
perceive ourselves and others to be part. Lewin and Grabbe’s (1948, p. 57)
premise ‘that what exists as a reality for the individual is, to a high degree, determined
by what is socially accepted as a reality within the total social setting’ is
believed to have influenced the founding fathers of OD (Marrow, 1969; French
and Bell, 1999; Coghlan and Jacobs, 2005). It makes clear that only by anchoring
a person’s own conduct in something as large, substantial, and super-individual as
the whole social system can individuals stabilize new beliefs sufficiently to keep
them immune from the day-by-day fluctuations of moods and influences to which
they are subjected. These general assumptions and premises stress the importance
of participation, trust, emergent processes, dialogue, and win–win negotiations
(Quinn and Sonenshein, 2008), and have served as a foundation or departing
point for traditional OD practices.
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
Another early assumption is that individuals are believed to be guided in theiractions by socially founded and communicated meanings, norms, and institutionsin which the total social setting is nothing more than the whole system of which weperceive ourselves and others to be part. Lewin and Grabbe’s (1948, p. 57)premise ‘that what exists as a reality for the individual is, to a high degree, determinedby what is socially accepted as a reality within the total social setting’ isbelieved to have influenced the founding fathers of OD (Marrow, 1969; Frenchand Bell, 1999; Coghlan and Jacobs, 2005). It makes clear that only by anchoringa person’s own conduct in something as large, substantial, and super-individual asthe whole social system can individuals stabilize new beliefs sufficiently to keepthem immune from the day-by-day fluctuations of moods and influences to whichthey are subjected. These general assumptions and premises stress the importanceof participation, trust, emergent processes, dialogue, and win–win negotiations(Quinn and Sonenshein, 2008), and have served as a foundation or departingpoint for traditional OD practices.
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
สมมติฐานอีกต้นคือการที่บุคคลเชื่อว่าจะได้รับคำแนะนำในของพวกเขา
โดยการดำเนินการก่อตั้งสังคมและความหมายของการสื่อสารบรรทัดฐานและสถาบัน
ที่การตั้งค่าทางสังคมทั้งหมดเป็นอะไรมากไปกว่าทั้งระบบที่เรา
รับรู้ตนเองและผู้อื่นจะเป็นส่วนหนึ่ง Lewin และ Grabbe ของ (1948 พี. 57)
หลักฐานว่าสิ่งที่มีอยู่ตามความเป็นจริงสำหรับบุคคลคือการระดับสูงกำหนด
โดยสิ่งที่เป็นที่ยอมรับของสังคมเป็นความเป็นจริงในการตั้งค่าทางสังคมทั้งหมด 'จะ
เชื่อว่าจะมีอิทธิพลต่อการก่อตั้ง บรรพบุรุษของ OD (ไขกระดูก, 1969; ฝรั่งเศส
และเบลล์ 1999; Coghlan และจาคอบส์ 2005) มันทำให้เห็นได้ชัดว่ามีเพียงโดยยึด
การดำเนินการของตัวเองของคนในสิ่งที่เป็นขนาดใหญ่มากและซุปเปอร์บุคคลที่เป็น
ทั้งระบบสังคมสามารถบุคคลที่มีเสถียรภาพความเชื่อใหม่พอที่จะให้
พวกเขาภูมิคุ้มกันจากความผันผวนของวันโดยวันของอารมณ์ความรู้สึกและมีอิทธิพลในการ ซึ่ง
พวกเขาจะอยู่ภายใต้ สมมติฐานเหล่านี้ทั่วไปและสถานที่เน้นความสำคัญ
ของการมีส่วนร่วม, ความไว้วางใจกระบวนการฉุกเฉินบทสนทนาและชนะการเจรจาต่อรอง
(ควินน์และ Sonenshein 2008) และได้ทำหน้าที่เป็นรากฐานหรือแยกย้าย
จุดสำหรับการปฏิบัติ OD แบบดั้งเดิม
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
อีกต้นสันนิษฐานว่าบุคคลที่จะเชื่อว่าจะเป็นแนวทางในการก่อตั้ง และสื่อสาร โดยสังคม

ความหมาย บรรทัดฐาน และสถาบันซึ่งในการตั้งค่าสังคมทั้งหมดไม่มีอะไรมากกว่าทั้งระบบ ซึ่งเรา
รับรู้ตัวเราเองและผู้อื่น เป็นส่วนหนึ่ง เลวิน และ grabbe ( 1948 , หน้า 57 )
หลักฐาน ' สิ่งที่มีอยู่เป็นจริงสำหรับบุคคลในระดับสูงมุ่งมั่น
โดยสิ่งที่สังคมยอมรับเป็นจริงภายในการตั้งค่าทางสังคม ' ทั้งหมด
เชื่อว่าได้รับอิทธิพลบิดาของ OD ( ไขกระดูก 1969 ; ภาษาฝรั่งเศส
กระดิ่ง , 1999 ; ค็อกเลิน และ Jacobs , 2005 ) มันทำให้ชัดเจนว่า โดยเฉพาะการทอดสมอ
ความประพฤติของแต่ละคน ในสิ่งที่เป็นขนาดใหญ่มากและสุดละ
ระบบสังคมทั้งสามารถบุคคลปรับความเชื่อใหม่พอที่จะเก็บ
พวกเขาภูมิคุ้มกันจากวันที่ของวันของอารมณ์และอิทธิพลที่
พวกเขาอาจมี . สมมติฐานทั่วไปเหล่านี้และสถานที่ความเครียดความสำคัญ
มีส่วนร่วม เชื่อกระบวนการเจรจาฉุกเฉิน และชนะ–ชนะการเจรจา
( ควินน์และ sonenshein , 2008 ) , และมีหน้าที่เป็นมูลนิธิ หรือออกเดินทาง
จุดสำหรับการปฏิบัติ OD แบบดั้งเดิม
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: