In contemporary philosophy, we call

In contemporary philosophy, we call ‘postmodern’ those ideas which, from the mid-nineteenth century, were to set about dismantling the humanist creed of modernity, in particular the philosophy of the Enlightenment. In the same way that the latter broke with the grand cosmologies of Antiquity and brought about a new critique of religion, so too postmodernity was to set about demolishing the two strongest convictions of the Moderns from the seventeenth to the nineteenth centuries: the belief that the human individual is at the centre of the world -which came to form the basis of all moral and political values; and the belief that reason is an irresistible force for emancipation and that, thanks to the progress of ‘Enlightenment’, we are going to become ever freer and happier.

Postmodern philosophy contested both of these ideas. It was to offer both a critique of humanism and a critique of rationalism. And, without any doubt, it is with Nietzsche that postmodernity arrived at its zenith. While there remain many reservations concerning Nietzsche, the radical aspect and the Violence of his assault upon the idols of modernity are equalled only by the genius with which he was able to marshall his forces.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในปรัชญาร่วมสมัย เราเรียก 'หลังสมัยใหม่' ความคิดเหล่านั้นซึ่ง จากกลางศตวรรษ การตั้งค่าเกี่ยวกับการรื้อลัทธิเรื่องมนุษยชาติอนุสาวรีย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งปรัชญาของมนุษยชาติ แบบเดียวกับ ที่หลังยากจนกับ cosmologies แกรนด์โบราณ และนำเกี่ยวกับศาสนา postmodernity เกินไปดังนั้นวิจารณ์ใหม่ได้ตั้งเกี่ยวกับรื้อความเชื่อมั่นที่แข็งแกร่งสองของทั่วจากการลำดับที่ 17 ถึงศตวรรษ 19: ความเชื่อที่ว่ามนุษย์แต่ละคนเป็นศูนย์กลางของโลก -ที่มาพื้นฐานของศีลธรรม และการเมืองค่า และเชื่อว่า เหตุผลคือ มีแรงต้านทานเพื่อปลดปล่อย และว่า จากความคืบหน้าของ 'ตรัสรู้' เรากำลังจะกลายเป็นอิสระเคย และมีความสุข ปรัชญาหลังสมัยใหม่เข้าร่วมประกวดทั้งสองแนวคิดเหล่านี้ มันเป็นการวิจารณ์มนุษยนิยมและวิจารณ์ rationalism และ โดยไม่ต้องสงสัย มีทดีที่ postmodernity ที่ zenith ในขณะที่มีอยู่มากมายจองเกี่ยวกับทดี equalled ด้านความรุนแรงและความรุนแรงของการโจมตีของเขาเมื่อไอดอลของความทันสมัย โดย genius ที่เขาได้จัดเตรียมกองกำลังของเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในปรัชญาร่วมสมัยที่เราเรียกว่า 'หลังสมัยใหม่' ความคิดเหล่านั้นซึ่งจากช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้ามีการกำหนดเกี่ยวกับการรื้อลัทธิมนุษยนิยมของความทันสมัยโดยเฉพาะในปรัชญาของการตรัสรู้ ในทางเดียวกันว่าหลังหักกับ cosmologies ที่ยิ่งใหญ่ของโบราณและนำเกี่ยวกับการวิจารณ์ใหม่ของศาสนาดังนั้นหลังสมัยใหม่เกินไปคือการกำหนดเกี่ยวกับการรื้อถอนทั้งสองเชื่อมั่นที่แข็งแกร่งของ Moderns จากสิบเจ็ดถึงศตวรรษที่สิบเก้า: ความเชื่อที่ว่านั้น แต่ละมนุษย์เป็นศูนย์กลางของโลก -which มาในรูปแบบพื้นฐานของค่านิยมทางศีลธรรมและการเมืองทั้งหมด; และความเชื่อเหตุผลที่เป็นแรงต้านทานสำหรับการปลดปล่อยและขอบคุณความคืบหน้าของ 'ตรัสรู้' เรากำลังจะกลายเป็นเคยเป็นอิสระและมีความสุข.

ปรัชญาหลังสมัยใหม่เข้าร่วมประกวดทั้งความคิดเหล่านี้ มันก็จะมีทั้งคำติชมของความเห็นอกเห็นใจและบทวิจารณ์ของ rationalism และโดยไม่ต้องสงสัยใด ๆ ก็อยู่กับนิทว่าหลังสมัยใหม่มาถึงจุดสุดยอด ในขณะที่ยังคงมีการจองมากมายเกี่ยวกับนิทด้านที่รุนแรงและความรุนแรงของการโจมตีของเขาเมื่อไอดอลของความทันสมัยที่มีค่าเท่ากับอัจฉริยะกับที่เขาก็สามารถที่จะมาร์แชลล์กองกำลังของเขาเท่านั้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ปรัชญาร่วมสมัย ที่เราเรียกว่า ' ' ความคิดหลังสมัยใหม่ที่ จากศตวรรษที่สิบเก้ากลาง การตั้งค่าเกี่ยวกับการเจาะเกี่ยวกับความเชื่อของความทันสมัย โดยเฉพาะปรัชญาการตรัสรู้ ในทางเดียวกันว่าหลังเลิกกับจักรวาลวิทยาของแกรนด์เก่าและนำเกี่ยวกับการวิจารณ์ใหม่ของศาสนา ดังนั้น ด้วย postmodernity ถูกตั้งค่าเกี่ยวกับรื้อถอน 2 ที่ความเชื่อมั่นของการวิจัยเชิงปฏิบัติจาก 17 ถึงศตวรรษที่สิบเก้า : ความเชื่อที่แต่ละมนุษย์เป็นศูนย์กลางของโลก ซึ่งมารูปแบบ พื้นฐานของค่านิยมทางศีลธรรมและทางการเมืองทั้งหมด และเชื่อว่าเหตุผลคือบีบบังคับเพื่อการปลดปล่อย และขอบคุณกับความก้าวหน้าของ ' ตรัสรู้ ' เรากำลังจะกลายเป็นที่เคยเป็นอิสระและมีความสุขปรัชญาหลังสมัยใหม่โต้แย้งทั้งของความคิดเหล่านี้ มันต้องมีทั้งการวิจารณ์ของมนุษยนิยมและการวิพากษ์เหตุผล . และโดยไม่ต้องสงสัยใด ๆ มันเป็นกับ Nietzsche ที่ postmodernity มาถึงสุดยอดของ . ในขณะที่มันยังคงจองหลายเกี่ยวกับ Nietzsche , ราก ลักษณะและความรุนแรงของการโจมตีของเขากับรูปเคารพของความทันสมัยนี้เป็นเพียงอัจฉริยะด้วยซึ่งเขาก็สามารถที่จะมาบังคับเขา