The use of traditional Buddhist rit

The use of traditional Buddhist rituals (such as ordinations and the phaa paa
ceremony) and the invocation of powerful religious symbols (such as holy water and
monks' robes, and the implication of words like chaat in the plaque on the ordained
tree in Nan Province) serve as vehicles which simultaneously preserve religious
concepts and sentiments and challenge their traditional use and interpretations in
Thailand. The ecology monks are responding to what they perceive as threats to or,
to put it more mildly, inevitable changes in their social position. They are making
conscious choices and actions, guided by long-standing religious concepts such as
merit-making and karmic action, and social relations between the Sangha and the lay
villagers. As a consequence, their role, the concepts and practice of the religion, and
the relation between the religion (and its practitioners) and the state are all changing.
While the scriptural justifications behind the ecology movement are important to
understand, the practice which accompanies or motivates the re-examination of the
canon demonstrates that the process cannot be examined solely on an abstract
theological level. The case of the tree ordination in Nan illustrates the social,
political, and economic issues involved, and reveals the levels at which the major
changes are taking place.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การใช้พิธีกรรมพุทธศาสนาแบบดั้งเดิม (เช่น ordinations และ phaa paaพิธี) และเรียกสัญลักษณ์ทางศาสนาที่มีประสิทธิภาพ (เช่นน้ำบริสุทธิ์ และเสื้อคลุมของพระสงฆ์ และปริยายคำเช่น chaat ในหินปูนการบนตัวบวชบริการต้นไม้ในจังหวัดน่าน) เป็นยานพาหนะที่พร้อมรักษาศาสนาแนวคิดและความรู้สึก และความท้าทายของพวกเขาแบบดั้งเดิมใช้และตีความในไทย พระนิเวศจะตอบสนองสิ่งที่จะสังเกตเป็นภัยคุกคาม หรือทำเพิ่มเติม mildly หลีกเลี่ยงการเปลี่ยนแปลงในสังคมของพวกเขา พวกเขาจะทำให้เลือกที่ใส่ใจและการดำเนินการ การแนะนำ โดยแนวคิดทางศาสนาที่ยาวนานเช่นการดำเนินการ ทำบุญ และ karmic และความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่าง Sangha วางชาวบ้าน ส่งผลต่อ บทบาทของพวกเขา แนวคิด และแนวทางปฏิบัติของศาสนา และความสัมพันธ์ระหว่างศาสนา (ตัวผู้) และรัฐมีการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดในขณะที่เหตุผลว่าอยู่เบื้องหลังขบวนการนิเวศวิทยามีความสำคัญเข้าใจ แบบฝึกหัดซึ่งมาพร้อมกับ หรือสอบใหม่ของแรงบันดาลใจแคนนอนแสดงให้เห็นว่า กระบวนการไม่สามารถตรวจสอบแยกจากบทคัดย่อระดับศาสนศาสตร์ กรณีของการบวชต้นไม้ในน่านแสดงสังคมปัญหาทางการเมือง และเศรษฐกิจที่เกี่ยวข้อง และเผยให้เห็นถึงระดับที่สำคัญเปลี่ยนแปลงจะมีสถานที่

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การใช้งานของพิธีกรรมทางพุทธศาสนาแบบดั้งเดิม (เช่นบวชและ phaa Paa
พิธี) และการภาวนาของสัญลักษณ์ทางศาสนาที่มีประสิทธิภาพ (เช่นน้ำศักดิ์สิทธิ์และ
เสื้อคลุมพระสงฆ์และความหมายของคำเช่น Chaat ในคราบจุลินทรีย์บนบวช
ต้นไม้ในจังหวัดน่าน ) ทำหน้าที่เป็นยานพาหนะที่พร้อมกันรักษาศาสนา
แนวความคิดและความรู้สึกและความท้าทายการใช้งานแบบดั้งเดิมของพวกเขาและการตีความใน
ประเทศไทย พระสงฆ์นิเวศวิทยามีการตอบสนองกับสิ่งที่พวกเขารับรู้ว่าเป็นภัยคุกคามต่อหรือ
จะนำมันมากขึ้นอย่างอ่อนโยนเปลี่ยนแปลงอย่างหลีกเลี่ยงไม่อยู่ในตำแหน่งทางสังคมของพวกเขา พวกเขาจะทำให้
ทางเลือกที่ใส่ใจและการกระทำที่นำโดยยาวนานแนวคิดทางศาสนาเช่น
การทำบุญและการกระทำกรรมและความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างพระสงฆ์และฆราวาส
ชาวบ้าน เป็นผลให้บทบาทของพวกเขาแนวความคิดและการปฏิบัติของศาสนาและ
ความสัมพันธ์ระหว่างศาสนา (และผู้ปฏิบัติงานของมัน) และรัฐได้รับการเปลี่ยนแปลง.
ในขณะที่เหตุผลที่อยู่เบื้องหลังการเคลื่อนไหวคัมภีร์ระบบนิเวศที่มีความสำคัญที่จะ
เข้าใจการปฏิบัติซึ่งมาพร้อมกับ หรือกระตุ้นสอบใหม่ของ
แคนนอนแสดงให้เห็นว่ากระบวนการที่ไม่สามารถตรวจสอบเพียงอย่างเดียวในนามธรรม
ระดับศาสนศาสตร์ กรณีที่มีการบวชต้นไม้ในน่านแสดงให้เห็นถึงสังคม
การเมืองและปัญหาทางเศรษฐกิจที่เกี่ยวข้องและเผยให้เห็นระดับที่สำคัญ
มีการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การใช้พิธีกรรมทางพุทธศาสนาแบบดั้งเดิม ( เช่น การอุปสมบท และผาป้า
พิธี ) และคำขอร้องของสัญลักษณ์ทางศาสนาที่มีประสิทธิภาพ ( เช่นน้ำบริสุทธิ์และ
พระอาภรณ์ และความหมายของคำว่าชาติในคราบจุลินทรีย์บนบวช
ต้นไม้ในจังหวัดน่าน ) เป็นยานพาหนะซึ่งพร้อมกันรักษาศาสนา
แนวคิดและทัศนคติและความท้าทายใช้แบบดั้งเดิมของพวกเขาและการตีความใน
ประเทศไทย นิเวศวิทยาพระสงฆ์จะตอบสนองต่อสิ่งที่พวกเขารับรู้ว่าเป็นภัยคุกคามหรือ
ใส่อีกเล็กน้อย การเปลี่ยนแปลงที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในตำแหน่งทางสังคมของพวกเขา พวกเขาจะทำให้มีสติ และการกระทํา
เลือกแนวทางตามแนวคิดทางศาสนา เช่น ทำบุญ และกฎแห่งกรรม
การกระทําและความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างพระสงฆ์กับฆราวาส
ชาวบ้าน อย่างไรก็ดี บทบาท แนวคิด และวิธีปฏิบัติของศาสนาและ
ความสัมพันธ์ระหว่างศาสนา ( และประกอบ ) และรัฐมีการเปลี่ยนแปลง .
ในขณะที่คัมภีร์สำหรับระบบนิเวศการเคลื่อนไหวหลังสำคัญ

เข้าใจการปฏิบัติซึ่งประกอบหรือกระตุ้นเรื่องการตรวจสอบของ
แคนนอน แสดงให้เห็นว่ากระบวนการไม่สามารถถูกตรวจสอบ แต่เพียงผู้เดียวในระดับทฤษฎีนามธรรม

กรณีของต้นไม้ที่บวชในน่านที่แสดงให้เห็นถึงสังคม
ทางการเมือง และปัญหาเศรษฐกิจที่เกี่ยวข้อง และแสดงระดับที่การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ
เป็นสถานที่ถ่าย