It will be patent, now, why the con

It will be patent, now, why the contrast of work and labor carried with it such a wealth of associations: why tiro connoted socially contextualized production that "built up" persons, generated value, and was realized in such stable media as cattle-while bereka occurred "out- side," destroyed and emasculated, and was paid in the capricious coin, which has "no real owner." Let us be clear about the status of these oppositions, however. We hold that, far from being neutral signs, they were ideological forms produced by the Tshidi engagement in a con- tinuous history. Specifically, they emerged out of the colonial encounter, a process that incor- porated the Tswana peoples into a contradictory social order, and gave rise to a discourse of contrast. Tiro and bereka, it turns out, are setswana and sekgoa in the active voice, the practices that made a difference in a world of cultural distinction and social inequality. As such, we repeat, these terms have not been static-just as the relationship of black South Africans to their rulers has not gone unchanged. Indeed, it may be that the contrast itself is yielding in some contexts: for example, amongst younger wage earners oriented primarily toward the city, and those in Botswana less caught up in the radical divisions of the South African political economy

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

จะสิทธิบัตร ตอนนี้ ทำไมความคมชัดของงานและแรงงานดำเนินการกับมันเช่นความมั่งคั่งของความสัมพันธ์: ทำไมการยิง connoted ผลิต contextualized สังคมที่ "สร้าง" คน สร้างมูลค่า และได้ตระหนักในสื่อดังกล่าวคงเป็นวัว-bereka เกิด "ด้านนอก" ทำลาย และ emasculated และในเหรียญทำ ซึ่งมี "ไม่มีเจ้าของแท้จริง" ให้เรามีความชัดเจนเกี่ยวกับสถานะของ oppositions เหล่านี้ อย่างไรก็ตาม เราถือว่า ห่างไกลจากการสัญญาณโทน พวกเขามีอุดมการณ์แบบผลิต โดยมีส่วนร่วม Tshidi ในประวัติคอน tinuous พวกเขาโผล่ออกมาจากการเผชิญหน้าที่โคโลเนียล โดยเฉพาะ กระบวนการที่ incor-porated สวานาที่เป็นใบสั่งสังคมขัดแย้งของประชาชน และทำให้เกิดวาทกรรมความคมชัด การยิงและ bereka มันเปิดออก เซซวานาและ sekgoa ในเสียงใช้งาน การปฏิบัติที่ทำให้ความแตกต่างในโลกของความแตกต่างทางวัฒนธรรมและความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม เช่นนี้ เราทำซ้ำ เงื่อนไขเหล่านี้ไม่ได้ก็คงเป็นความสัมพันธ์ของสีดำแอฟริกาใต้การปกครองของพวกเขาไม่ได้หายไปไม่เปลี่ยนแปลง จริง มันอาจจะว่า ความชัดของตัวเองเป็นผลผลิตในบริบทบางอย่าง: เช่น ในหมู่น้องยคุณสมบัติเน้นหลักไปทางเมือง และในบอตสวานา น้อยจมในฝ่ายรุนแรงของเศรษฐกิจการเมืองแอฟริกาใต้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มันจะเป็นสิทธิบัตรตอนนี้ทำไมความคมชัดของการทำงานและแรงงานดำเนินการกับมันเช่นความมั่งคั่งของสมาคม: ทำไม Tiro connoted ผลิตในบริบททางสังคมที่ว่า "สร้างขึ้น" คนค่าสร้างและได้รับการตระหนักในสื่อที่มีเสถียรภาพเช่นวัวในขณะที่ bereka เกิดขึ้น "ด้านนอก" ทำลายและ emasculated และได้รับการชำระเงินเหรียญตามอำเภอใจซึ่งมี "ไม่มีเจ้าของที่แท้จริง." ขอให้เรามีความชัดเจนเกี่ยวกับสถานะของตรงข้ามเหล่านี้อย่างไร เราถือได้ว่าห่างไกลจากอาการเป็นกลางพวกเขาในรูปแบบอุดมการณ์ที่ผลิตโดยการมีส่วนร่วม Tshidi ในประวัติศาสตร์ tinuous ง โดยเฉพาะพวกเขาโผล่ออกมาจากการเผชิญหน้าอาณานิคมกระบวนการที่ incor- porated ประชาชน Tswana เป็นระเบียบสังคมขัดแย้งและก่อให้เกิดวาทกรรมของความคมชัด Tiro และ bereka ก็จะเปิดออกเป็น Setswana และ sekgoa ในเสียงที่ใช้งานการปฏิบัติที่ทำให้แตกต่างในโลกของความแตกต่างทางวัฒนธรรมและความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม เป็นเช่นนี้เราทำซ้ำคำเหล่านี้ยังไม่ได้รับคงเช่นเดียวกับความสัมพันธ์ของสีดำแอฟริกาใต้ผู้ปกครองของพวกเขาไม่ได้ไปไม่เปลี่ยนแปลง อันที่จริงมันอาจจะเป็นที่ความคมชัดของตัวเองเป็นที่ยอมในบางบริบท: ยกตัวอย่างเช่นในหมู่รายได้จุนเจือครอบครัวที่มีอายุน้อยกว่าหลักที่มุ่งเน้นไปยังเมืองนั้นและผู้ที่อยู่ในบอตสวานาจับน้อยขึ้นมาในหน่วยงานที่รุนแรงของภาคใต้เศรษฐกิจการเมืองแอฟริกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

จะได้รับสิทธิบัตรแล้ว ทำไมความคมชัดของงานและแรงงานดำเนินการกับมันเช่นความมั่งคั่งของสมาคม : ทำไมยิง connoted สังคม contextualized การผลิตที่ " สร้าง " คน สร้างคุณค่า และได้ตระหนักในสื่อที่มั่นคงเช่นวัวในขณะที่ bereka เกิดขึ้น " ด้าน " ทำลายและอ่อนแอ และจ่าย ในเหรียญแน่นอน ซึ่งมี " ไม่มีเจ้าของ " พวกเรามีความชัดเจนเกี่ยวกับสถานภาพของการคัดค้านเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม เราถือว่าห่างไกลจากอาการเป็นกลางพวกเขารูปแบบอุดมการณ์ที่ผลิตโดย tshidi หมั้นในคอน - ประวัติรับ . โดยเฉพาะ พวกเขาโผล่ออกมาจากอาณานิคมพบกระบวนการที่ incor - porated Tswana คนในสังคมที่ขัดแย้งเพื่อ ให้เพิ่มขึ้นเป็นวาทกรรมของความคมชัด ยิง และ bereka มันเปิดออก และมี setswana sekgoa ในกรรตุวาจก , การปฏิบัติที่ทำให้ความแตกต่างในโลกของความแตกต่างทางวัฒนธรรมและความไม่เท่าเทียมกันในสังคม เช่น เราย้ำ เงื่อนไขเหล่านี้ไม่คงที่เช่นเดียวกับความสัมพันธ์ของแอฟริกันใต้สีดำกับผู้ปกครองของพวกเขาไม่ได้ไปไม่เปลี่ยนแปลง แน่นอน , มันอาจจะว่า ความคมชัดนั้นให้ผลผลิตในบางบริบท เช่น ค่าจ้าง รายได้หลักในหมู่น้องมุ่งเน้นต่อเมือง และผู้ที่อยู่ในบอตสวานาไม่ติดในส่วนที่รุนแรงของเศรษฐกิจการเมืองของแอฟริกาใต้