Martin confirmed many observations,

Martin confirmed many observations, pointing to the parallel influences of collectivist culture and Buddhist values as essential sources of support. Before Western studies of public health ever reached Thailand, citizens sought care and advice at local Buddhist temples and continued to do so as urban expansion created severe disparities in access among the population. Martin further attributed the ability to communally seek solutions to the gentle temperament praised in the Buddhist religion. In general, a Thai will avoid confrontation—not from a fear of individual repercussion, but from a concern for overall harmony, he shared.

Though implications of these dynamics on health intrigued me, my 20 years within American individualist culture shone brightly when I questioned what this censorship of feelings meant for individual “freedom”? Freedom, he asserted, was the ability to have true choices in life. Before settling in Thailand, he attended one of the top universities in the world, graduated with honors, and was offered a spot in a doctoral degree study program. To most, he lead a life bound for success and the “freedom” perceived to accompany it. It was not until he became a farmer in rural Thailand, however, that he felt he understood freedom. In the relationships he formed in Thai society, he was opened to the choices of the community. He expressed that individualist cultures commonly view relationships as constraints on choice. In collectivist cultures, relationships become opportunities, and it is our own abilities that limit us. “It’s not right or wrong, just different,” he concluded.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มาร์ตินยืนยันหลายข้อสังเกต ชี้ไปที่อิทธิพลของพระพุทธศาสนาและวัฒนธรรม collectivist ขนานเป็นแหล่งสำคัญของการสนับสนุน ก่อนตะวันตกการศึกษาสาธารณสุขที่เคยได้ถึงประเทศไทย ประชาชนที่ต้องการดูแลและคำแนะนำที่วัด และยังคงทำเช่นนั้นเป็นการขยายตัวเมืองสร้างความแตกต่างอย่างรุนแรงในการเข้าถึงของประชากร นกนางแอ่นเพิ่มเติมมาประกอบความสามารถในการหาทางแก้ปัญหาอารมณ์อ่อนโยนที่ได้รับการยกย่องในพุทธศาสนาแบบทอด ทั่วไป ไทยจะหลีกเลี่ยงการเผชิญหน้า — ไม่ จากความกลัวของ repercussion ละ แต่ จากความกังวลสำหรับความสามัคคีโดยรวม เขาใช้ร่วมกันแม้ว่าผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้สุขภาพความสนใจฉัน ของฉัน 20 ปีภายในวัฒนธรรมอเมริกัน individualist ส่องสดใสเมื่อฉันสิ่งนี้การตรวจพิจารณาสำหรับแต่ละ "เสรีภาพ" ความรู้สึก เสรีภาพ เขายืนยัน มีความสามารถในการมีทางเลือกที่แท้จริงในชีวิต ก่อนที่จะจ่ายในประเทศไทย เขาเข้าร่วมหนึ่งในมหาวิทยาลัยชั้นนำของโลก จบศึกษา ด้วยเกียรตินิยม และคำแนะนำเป็นตัวเลือกในโปรแกรมการศึกษาระดับปริญญาเอก มากที่สุด เขานำชีวิตเพื่อความสำเร็จและ "เสรีภาพ" รับรู้ไปกับมัน ปีเขาเป็นเกษตรกรในชนบทไทย อย่างไรก็ตาม ว่า เขารู้สึกว่า เขาเข้าใจเสรีภาพ ในความสัมพันธ์ที่เขาเกิดในสังคมไทย เขาเปิดกับทางเลือกของชุมชนขึ้น เขาแสดงว่า วัฒนธรรม individualist มักดูความสัมพันธ์เป็นข้อจำกัดทางเลือก ในวัฒนธรรม collectivist ความสัมพันธ์กลายเป็น โอกาส และมันเป็นความสามารถของเราเองที่เรา เขาสรุป "ไม่เหมาะสม หรือไม่ถูกต้อง แตกต่างกันเพียง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มาร์ตินได้รับการยืนยันหลายข้อสังเกตชี้ไปที่อิทธิพลของวัฒนธรรมขนานฝ่ายซ้ายและค่านิยมทางพุทธศาสนาเป็นแหล่งสำคัญของการสนับสนุน ก่อนที่จะศึกษาตะวันตกของสุขภาพของประชาชนที่เคยมาถึงประเทศไทยประชาชนพยายามดูแลและให้คำแนะนำที่วัดทางพุทธศาสนาในท้องถิ่นและยังคงทำเช่นนั้นขยายตัวของเมืองที่สร้างความแตกต่างอย่างรุนแรงในการเข้าถึงในหมู่ประชาชน มาร์ตินมาประกอบต่อความสามารถในการหาทางแก้ปัญหา communally กับอารมณ์อ่อนโยนยกย่องในศาสนาพุทธ โดยทั่วไปแล้วคนไทยจะหลีกเลี่ยงการเผชิญหน้า-ไม่ได้มาจากความกลัวของการสะท้อนกลับของแต่ละบุคคล แต่จากความกังวลสำหรับความสามัคคีโดยรวมเขามีส่วนร่วม

แม้ว่าผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ที่มีต่อสุขภาพทึ่งฉัน 20 ปีของฉันอยู่ในวัฒนธรรมอเมริกันปัจเจกส่องสดใสเมื่อฉันถามสิ่งที่เซ็นเซอร์ของความรู้สึกนี้มีความหมายสำหรับ "เสรีภาพ" ของแต่ละบุคคล? เสรีภาพเขาถูกกล่าวหาเป็นความสามารถในการมีทางเลือกที่แท้จริงในชีวิต ก่อนที่จะนั่งในประเทศไทยเขาได้เข้าร่วมเป็นหนึ่งในมหาวิทยาลัยชั้นนำของโลกจบการศึกษาด้วยเกียรตินิยมและถูกนำเสนอจุดในโปรแกรมการศึกษาระดับปริญญาเอก ส่วนใหญ่เขานำไปสู่ชีวิตที่ถูกผูกไว้สำหรับความสำเร็จและ "เสรีภาพ" การรับรู้ไปกับมัน มันไม่ได้จนกว่าเขากลายเป็นเกษตรกรในชนบทของประเทศไทย แต่ที่เขารู้สึกว่าเขาเข้าใจเสรีภาพ ในความสัมพันธ์ของเขาเกิดขึ้นในสังคมไทยเขาได้รับการเปิดทางเลือกของชุมชน เขาแสดงว่าวัฒนธรรมปัจเจกชนทั่วไปดูความสัมพันธ์ที่เป็นข้อ จำกัด ในการเลือก ในวัฒนธรรมฝ่ายซ้ายความสัมพันธ์กลายเป็นโอกาสและมันก็เป็นความสามารถของเราเองที่ จำกัด เรา "มันไม่ได้ถูกหรือผิดที่แตกต่างกันเพียงแค่" เขาสรุป

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มาร์ตินได้รับการยืนยันการสังเกตมากมาย ชี้อิทธิพลของวัฒนธรรมและค่านิยมแบบพุทธ collectivist เป็นแหล่งที่มาสำคัญของการสนับสนุน ก่อนตะวันตกศึกษาสาธารณสุขเคยถึงประเทศไทย ประชาชนแสวงหาการดูแลและคำแนะนำที่ชาวพุทธในท้องถิ่นและยังคงทำเพื่อรองรับการขยายตัวของเมืองที่สร้างความแตกต่างอย่างรุนแรงในการเข้าถึงของประชาชน มาร์ติน เพิ่มเติมจากความสามารถในการร่วมแสวงหาโซลูชั่นให้อารมณ์นุ่มนวล ยกย่องในพุทธศาสนา โดยทั่วไปคนไทยจะหลีกเลี่ยงการเผชิญหน้า ไม่กลัวผลของการกระทำจากบุคคล แต่จากความกังวลสำหรับความสามัคคีโดยรวมเขาแบ่งปันแม้ว่าความหมายของกิจกรรมเหล่านี้ในสุขภาพ intrigued ฉัน 20 ปีในวัฒนธรรมอเมริกัน individualist ส่องสว่างเมื่อฉันถามสิ่งที่นี้หมายถึงการเซ็นเซอร์ ความรู้สึกของบุคคล " เสรีภาพ " เสรีภาพ , เขาอ้าง , ความสามารถในการมีตัวเลือกที่แท้จริงในชีวิต ก่อนที่จะตกตะกอนในไทย เขาเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยแห่งหนึ่งในโลก จบเกียรตินิยม และได้เสนอจุดในระดับปริญญาเอกศึกษาโปรแกรม ให้มากที่สุด เขามีชีวิตที่ถูกผูกไว้สำหรับความสำเร็จและ " เสรีภาพ " ที่รับรู้ไปกับมัน มันไม่ได้จนกว่าเขาเป็นชาวนาในชนบทไทย แต่ที่เขารู้สึกว่าเขาเข้าใจเสรีภาพ ในความสัมพันธ์ที่เขาก่อตั้งขึ้นในสังคมไทย เขาก็เปิดให้ตัวเลือกของชุมชน เขากล่าวว่า individualist วัฒนธรรมโดยทั่วไปมุมมองความสัมพันธ์เป็นข้อจำกัดในการเลือก ใน collectivist วัฒนธรรมความสัมพันธ์กลายเป็นโอกาส และมีความสามารถที่จำกัดของเราเองเรา " มันไม่ ถูก หรือ ผิด ต่างกันแค่ " เขาสรุป