tion of their value, as described a

tion of their value, as described above. But it can’t make
sense to demand as a matter of right that we come up with
a final concluding judgment that their value is great, or equal
to others’. That is, if the judgment of value is to register
something independent of our own wills and desires, it cannot
be dictated by a principle of ethics. On examination, either
we will find something of great value in culture C, or we
will not. But it makes no more sense to demand that we do
so than it does to demand that we find the earth round or
flat, the temperature of the air hot or cold.
I have stated this rather flatly, when as everyone knows
there is a vigorous controversy over the “objectivity” of judgments
in this field, and whether there is a “truth of the matter”
here, as there seems to be in natural science, or indeed,
whether even in natural science “objectivity” is a mirage. I
do not have space to address this here. I have discussed it
somewhat elsewhere.40 I don’t have much sympathy for
these forms of subjectivism, which I think are shot through
with confusion. But there seems to be some special confusion
in invoking them in this context. The moral and political
thrust of the complaint concerns unjustified judgments of inferior
status allegedly made of nonhegemonic cultures. But if
those judgments are ultimately a question of the human will,
then the issue of justification falls away. One doesn’t, properly
speaking, make judgments that can be right or wrong;
one expresses liking or dislike, one endorses or rejects another
culture. But then the complaint must shift to address
the refusal to endorse, and the validity or invalidity of judgments
here has nothing to do with it.
Then, however, the act of declaring another culture’s creations
to be of worth and the act of declaring oneself on their
side, even if their creations aren’t all that impressive, become
indistinguishable. The difference is only in the packaging.
Yet the first is normally understood as a genuine expression

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สเตรชันของค่าของพวกเขา ตามที่อธิบายไว้ข้างต้น แต่ก็ไม่สามารถทำให้รู้สึกถึงความต้องการเป็นเรื่องสิทธิที่เรามีค่าคำพิพากษาสรุปสุดท้ายว่าค่าความดี หรือเท่ากันกับของคนอื่น นั่นคือ ถ้าการตัดสินของค่า ลงทะเบียนอย่างอิสระของเราเองวิลล์สเมาท์อิ และ ปรารถนา มันไม่จะบอกตามหลักการของจริยธรรม ในการตรวจสอบ การเราจะพบสิ่งดีในวัฒนธรรม C หรือเราจะไม่ แต่มันทำให้รู้สึกมากขึ้นกับความต้องการที่เราทำดังนั้นกว่ามันทวงให้ เราค้นหาโลกกลม หรือแบน อุณหภูมิของอากาศร้อน หรือเย็นฉันได้กล่าวนี้ค่อนข้าง flatly เมื่อเป็น everyone knowsมีการถกเถียงคึกคักกว่าที่ "ปรวิสัย" ของคำพิพากษาในฟิลด์นี้ และไม่มี "ความจริงของเรื่อง"ที่นี่ ที่มีน่าจะ เป็นวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ แน่ นอนว่าแม้แต่วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ "ปรวิสัย" เป็นมิราจ ฉันไม่มีพื้นที่ที่อยู่นี้ที่นี่ ฉันได้กล่าวถึงelsewhere.40 ค่อนข้างไม่เห็นใจมากสำหรับsubjectivism ซึ่งผมคิดว่า ยิงผ่านฟอร์มเหล่านี้มีความสับสน แต่ดูเหมือน จะสับสนบางพิเศษในการเรียกในบริบทนี้ ทางศีลธรรม และการเมืองกระตุกของเรื่องร้องเรียนเกี่ยวข้องกับคำพิพากษา unjustified ของเป็นรองสถานะหลังทำวัฒนธรรม nonhegemonic แต่ถ้าผู้พิพากษาสุดคำถามจะมนุษย์แล้ว เรื่องเหตุผลตกไป หนึ่งไม่ได้ อย่างถูกต้องพูด ทำให้การตัดสินที่ถูกต้อง หรือไม่ถูก ต้องหนึ่งแสดงความชื่นชอบหรือไม่ชอบ endorses หรือปฏิเสธอีกวัฒนธรรม แต่แล้ว ต้องเปลี่ยนร้องขอไปยังที่อยู่ปฏิเสธการรับรอง และมีผลบังคับใช้ หรือ invalidity ของคำพิพากษาที่นี่มีอะไรบ้างแล้ว อย่างไร ตามพระราชบัญญัติประกาศสร้างสรรค์วัฒนธรรมอื่นเป็นของมูลค่า และการกระทำของการประกาศตนเองในการด้าน แม้ว่าการสร้างสรรค์ที่น่าประทับใจ ไม่ได้เป็นจำแนกไม่ได้ ความแตกต่างเฉพาะในบรรจุภัณฑ์ได้แต่ แรกคือปกติเข้าใจเป็นนิพจน์ของแท้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

tion ของค่าของพวกเขา , ตามที่อธิบายไว้ข้างต้น แต่มันไม่สามารถทำให้
ความรู้สึกความต้องการเป็นเรื่องของสิทธิที่เราจะมากับ
สุดท้ายสรุปตัดสินว่าค่าของพวกเขาคือยอดเยี่ยม หรือเท่ากับ
กับผู้อื่น นั่นคือ ถ้าการพิพากษาของค่าลงทะเบียน
บางอย่างอิสระในความรู้สึกนึกคิดของเราเองและความปรารถนา มันไม่สามารถ
เป็น dictated โดยยึดหลักจริยธรรม ในการสอบเหมือนกัน
เราจะหาสิ่งที่มีค่ามากในวัฒนธรรม C หรือเรา
จะไม่ แต่มันก็ไม่ทำให้เข้าใจความต้องการที่เราทำ
ดังนั้นกว่าจะสั่งให้เราค้นหารอบโลก
แบน , อุณหภูมิของอากาศร้อนหรือเย็น
ฉันได้กล่าวนี้ค่อนข้างราบเรียบ เมื่อทุกคนรู้
มีการโต้เถียงที่เข้มแข็งกว่า " ความเป็นกลาง " ของคำตัดสิน
ใน สนามนี้และไม่ว่าจะมี " ความจริง "
ที่นี่ ดูเหมือนจะวิทยาศาสตร์ ธรรมชาติ หรือแท้จริง
ว่าแม้ในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ " ความเป็นกลาง " เป็นภาพลวงตา ผม
ไม่ได้มีพื้นที่ที่อยู่ที่นี่ ฉันปรึกษา
ค่อนข้าง elsewhere.40 ฉันไม่มีความเห็นอกเห็นใจมาก
เหล่านี้รูปแบบขึ้น ซึ่งผมคิดว่าจะยิงผ่าน
กับความสับสนแต่ดูเหมือนว่าจะมีความสับสนในการพิเศษ
พวกเขาในบริบทนี้ แรงผลักดันทางศีลธรรมและการเมือง
ของการร้องเรียนเกี่ยวกับโคมลอยคำตัดสินของด้อยกว่า
สถานะถูกกล่าวหาว่าทำให้วัฒนธรรม nonhegemonic . แต่ถ้าคำตัดสินนั้นสุด

จะคำถามของมนุษย์ แล้วปัญหาของเหตุผลที่ตกอยู่ห่างออกไป ไม่ ถูกต้อง
พูดตัดสินที่สามารถ ถูก หรือ ผิด ชอบ หรือ ไม่ชอบ ;
1 ถึง หนึ่ง รับรอง หรือปฏิเสธวัฒนธรรมอื่น

แต่แล้ว ก็ต้องเปลี่ยนที่อยู่
ปฏิเสธที่จะรับรองและความถูกต้องหรือทุพพลภาพจากคำตัดสิน
ที่นี่มีอะไรจะทำอย่างไรกับมัน .
แล้ว อย่างไรก็ตาม การกระทำของการสร้างสรรค์วัฒนธรรมอื่น
มีมูลค่าและการกระทำของการประกาศตนอยู่ข้าง
,แม้ว่าผลงานของพวกเขาไม่ได้ทั้งหมดที่ประทับใจ กลายเป็น
อก แตกต่างกันแค่ในบรรจุภัณฑ์ .
แต่แรกเข้าใจว่าเป็นสีหน้าปกติ ของแท้