TAmitai Etzioni directsthe Institut

T
Amitai Etzioni directs
the Institute for
Communitarian Policy
Studies at George
Washington University.
May 2008
Features
Moral Dimensions of Educational Decisions
The essential place of values-rich curricula in the public schools
By Amitai Etzioni
here is a widely held notion that public schools (which, of course, most students
attend) should not teach values. In effect, schools do. Moreover, there are next to
no significant decisions a school administrator or classroom teacher can make that do
not have a normative dimension.
The values at issue are not merely, or even firstly, those
sometimes read over the public address system at the start of the
school day or the six pillars that Michael Josephson of the
Josephson Institute, a Los Angeles-based nonprofit promoting
ethical decision making, has advocated as the foundations of
virtue: trust, respect, responsibility, fairness, caring and good
citizenship.
The values at issue are not all or even mainly these personal
virtues but rather social ones — for instance, dealing with all
people as if they are of equal value; not discriminating on ethnic,
racial or sexual orientation grounds; solving differences in
peaceful ways; and respecting the environment.
Conformist Curricula
The role of values in decision making is most obvious in
formulating the curriculum. Schools are under considerable
pressure from the community to focus on academics, which in
effect means serving the utilitarian, economic futures of pupils.
Parents, school boards and news media that push for higher
academic achievements are not seeking to turn the students into
scholars but to equip them to compete in the marketplace (and in
the competitive college admissions arena) by teaching them
math, writing skills (memos, not poetry), foreign languages and
American Association of School Administrators - Publications -... http://www.aasa.org/publications/saarticledetail.cfm?mnitemn...
1 of 6 3/4/09 1:52 PM
so on.
In contrast, schools are, and ought to be, concerned with human and social development,
ensuring graduates are able to work out differences with others verbally and nonabusively; to
walk in the other person’s shoes; to resist temptations to act in unethical ways; and to care
about higher purposes than self. Many curriculum decisions reflect the balance those who run
schools and education systems strike between these two competing set of values, the academic
and the social.
We are all aware of dramatic confrontations about which books to choose and in which ways to
frame a particular teaching outline for a class to follow — for instance, the debate between
those who would use a standard biology textbook to teach evolution and those who would use
books like Of Pandas and People: The Central Question of Biological Origins, which teach
intelligent design.
However, we do not always keep in mind that all selections of books and other materials to be
used in teaching students reflect a choice of values. Take, for instance, the Civil War. It can be
taught as a grand struggle for liberty and equality; as a political strategy for keeping the union
together; as a tragic failure to resolve differences without mass killing and enormous suffering;
or something else. Whatever we choose reflects our values and helps transmit them to the
students.
Education decision makers are understandably reluctant to view these issues as involving
normative choices because framing the decisions in this way forces the question: Whose values
are going to be taught? Instead, decisions often are deliberated and made on other grounds,
such as “this textbook is highly recommended by …” Furthermore, modifications to curricula are
made in terms of “we need to give more room to …” rather than openly reviewing the normative
implications that all books, narratives, songs, plays and course outlines have.
In addition, a notion exists that normative education ought to take place at home or in a
community’s places of worship, not in public school classrooms. Actually, these important
sources of character formation never suffice and normative education in schools cannot be
avoided as there are no educational materials that are normatively neutral and no methods of
teaching that have no moral implications — including the moral relativism communicated by
vain efforts to be neutral.
One should note that (a) there is a considerable normative consensus, for instance, in favor of
environmental protection and an active and informed citizenry, against racial and gender
discrimination, and for peaceful resolution of differences, among quite a few other social moral
values; and (b) schools best focus on developing two essential behavioral or character traits
that lie at the foundation of all normative education: self-discipline and empathy.
Proper character development entails first and foremost acquiring the capacity to control one’s
impulses and to mobilize oneself for acts other than the satisfaction of biological needs and
immediate desires. Workers need such self-control so they can stick to their tasks and adhere
to a work routine that is often not very satisfying by itself. Citizens and community members
need self-control so they will not demand ever-more services while being unwilling to pay taxes
and make contributions to the common good. And self-control makes people more tolerant of
those from different ethnic, racial and political backgrounds.
American Association of School Administrators - Publications -... http://www.aasa.org/publications/saarticledetail.cfm?mnitemn...
2 of 6 3/4/09 1:52 PM
When we look at the violent ways people in other countries (and our nation in the past) deal
with personal differences, we realize the importance of instilling in each new generation of
youngsters the capacity to hold impulses in check. (Impulse control is even more essential for a
democratic society than the often-cited prerequisites of being politically informed and voting
regularly. The only reason we can focus on these features of democracy is that we implicitly
assume that character formation is well attended to.)
Disciplinary Lessons
How do we educate for character? Parents and educators often stress the importance of
discipline in character formation. In several public opinion surveys, school administrators and
parents rank a lack of discipline as the No. 1 problem in our schools. They correctly perceive
that in a classroom where students are disorderly and disrespectful, where rules and routines
cannot be developed and maintained, learning is not possible.
Unfortunately, discipline as many people understand it takes on an authoritarian meaning. A
well-disciplined environment often is considered one in which teachers and principals “lay down
the law” and brook no talking back from students, and where students show respect by rising
when a teacher enters the room and speak only when spoken to. Some, have even suggested
schools ought to re-examine the use of corporal punishment for this purpose. Indeed, in a few
states physical punishment is still considered an effective way to maintain discipline. Moreover,
the U.S. Supreme Court let stand a Texas law that authorizes the use of corporal punishment,
short of deadly force.
If discipline is achieved by such authoritarian means, youngsters will behave as long as they
are closely supervised and fear punishment. But as soon as the authorities turn their backs,
such young people are likely to misbehave. Moreover, their resentment at being coerced is
likely to express itself in some form of antisocial behavior. This is because the discipline is
linked to punishment rather than to a commitment to doing what is right and avoiding what is
wrong.
What the pupil — and the future adult — requires is self-discipline, the inner ability to mobilize
and commit to a task he or she believes in and to feel positive — that is, self-rewarded — for
having done so.
Internalization of values occurs in structured environments, but not under authoritarian
conditions. Close, continuous, external supervision and punitive environments are
counterproductive. What is required is a school structure made up of people, rules and
organization of tasks that motivate students by providing clear guidelines. These must be both
firmly upheld and be reasonable and justified, so students can understand and accept the need
to abide by them.
Character formation lays the psychic foundation for one to mobilize to a task and to behave
morally by being able to control impulses and defer gratification. However, character formation
per se does not educate one to specific virtues or values; it is without specific moral content. It
provides the rectitude to tell the truth even if the consequences are unpleasant, but it does not
teach the value of being truthful. It enables a person to refrain from imposing his or her sexual
impulse on an unwilling partner, but it does not teach him or her that it is morally unacceptable
to rape.
Trying to develop character without attention to sharing of values with the young is like trying
American Association of School Administrators - Publications -... http://www.aasa.org/publications/saarticledetail.cfm?mnitemn...
3 of 6 3/4/09 1:52 PM
to develop muscles of an athlete without having a particular sport in mind. It follows that if
those who are being educated are to become committed to moral values, youngsters must
acquire not only the capacity to commit — the psychological muscle that moral conduct requires
— but also the values that direct the exercise, the application of moral capacity. To the extent
that the family no longer provides the values, the community turns to schools to teach the
young to tell right from wrong.
Value of Experiences
How do we build up moral commitments? There is one way that far surpasses all others. The
most important social science observation here is that experiences are more effective teachers
than lectures. This is particularly evident in extracurricular

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Tนำ Amitai Etzioniสถาบันนโยบาย communitarianศึกษาที่จอร์จมหาวิทยาลัยวอชิงตัน2551 พฤษภาคมลักษณะการทำงานมิติทางศีลธรรมตัดสินใจศึกษาสถานที่สำคัญรวยค่าหลักสูตรในโรงเรียนโดย Amitai Etzioniนี่คือความอย่างกว้างขวางจัดขึ้นที่โรงเรียนที่สาธารณะ (ที่ ของหลักสูตร นักเรียนเข้าร่วม) ควรสอนค่า ผล โรงเรียนทำ นอกจากนี้ มีถัดไม่ตัดสินใจที่สำคัญที่ผู้ดูแลโรงเรียนหรือครูห้องเรียนสามารถทำที่ทำไม่มีมิติ normativeค่าที่ปัญหาไม่ใช่เพียง หรือแม้แต่ แรก ผู้บางครั้งอ่านผ่านระบบสาธารณะที่จุดเริ่มต้นของการโรงเรียนวันหรือ 6 pillars Michael Josephson ที่ของการสถาบัน Josephson ลอสแอนเจลิสโดยไม่แสวงผลกำไรส่งเสริมตัดสินจริยธรรม ได้สนับสนุนเป็นรากฐานของวิธีคุณธรรม: ความน่าเชื่อถือ ความเคารพ ความรับผิดชอบ ยุติธรรม เสน่ห์ และดีสัญชาติค่าที่ออกไม่หมด หรือแม้แต่ส่วนใหญ่เหล่านี้ส่วนบุคคลคุณธรรมแต่คนสังคมค่อนข้าง — เช่น การจัดการกับทั้งหมดคนที่ว่าพวกเขามีค่าเท่ากัน ไม่เหยียดพวกผิวในชนกลุ่มน้อยจากแนวทางเพศ หรือเชื้อชาติ แก้ต่างวิธีสงบ และเคารพสิ่งแวดล้อมหลักสูตร conformistบทบาทของค่าในการตัดสินใจได้ชัดเจนที่สุดในformulating หลักสูตร โรงเรียนอยู่ภายใต้จำนวนมากกดดันจากสังคมให้ความสำคัญกับนักวิชาการ ซึ่งในผลหมายถึง การให้บริการในอนาคตเป็นประโยชน์ เศรษฐกิจของนักเรียนผู้ปกครอง คณะกรรมการโรงเรียน และสื่อที่ผลักดันในที่สูงความสำเร็จทางวิชาการไม่กำลังเปิดเรียนเป็นนักวิชาการแต่เพื่อให้พวกเขาให้สามารถแข่งขัน ในตลาด (และในเวทีการแข่งขันวิทยาลัยรับสมัคร) โดยสอนให้คณิตศาสตร์ ทักษะการเขียน (การบันทึก บทกวีไม่) ภาษาต่างประเทศ และสมาคมอเมริกันของโรงเรียนผู้ดูแล -สิ่งพิมพ์-... http://www.aasa.org/publications/saarticledetail.cfm?mnitemn ...1 6 3/4/09 1:52 PMเรื่อย ๆโรงเรียนในทางตรงกันข้าม คือ และควรจะได้ เกี่ยวข้องกับการพัฒนามนุษย์ และสังคมแน่ใจว่าบัณฑิตจะสามารถทำงานออกมาแตกต่างกับผู้อื่นวาจา และ nonabusively ถึงเดินในรองเท้าของผู้อื่น ฝืนเทมป์เทชันส์ดำเนินในทางศีลธรรม และ การดูแลเกี่ยวกับวัตถุประสงค์ที่สูงกว่าตนเอง ในการตัดสินใจหลักสูตรสะท้อนให้เห็นถึงดุลบรรดาโรงเรียนและระบบการศึกษาที่ตีระหว่างสองแข่งขันตั้งค่า การศึกษาและสังคมเรามีทั้งหมดของละครอย่างมาก เกี่ยวกับหนังสือที่เลือก และวิธีการเพื่อกรอบเค้าสอนเฉพาะสำหรับการเรียนตามแบบตัวอย่าง การอภิปรายระหว่างผู้ที่จะใช้หนังสือชีววิทยามาตรฐานสอนวิวัฒนาการและผู้ที่ต้องการชอบหนังสือของแพนด้าและคน: เดอะเซ็นทรัลถามของชีวภาพกำเนิด ที่สอนผู้ออกแบบอย่างไรก็ตาม เราไม่จำไว้เสมอที่เลือกทั้งหมดของหนังสือและวัสดุอื่น ๆ ที่จะใช้ในการสอนนักเรียนสะท้อนถึงตัวเลือกของค่า ใช้ เช่น สงครามกลางเมือง สามารถสอนเป็นต่อสู้แกรนด์เพื่อเสรีภาพและความเสมอภาค เป็นกลยุทธ์ทางการเมืองทำให้สหภาพร่วมกัน เป็นความล้มเหลวน่าเศร้าเมื่อต้องการแก้ไขความแตกต่าง โดยมวลฆ่า และมหาศาลความทุกข์หรืออย่างอื่น สิ่งที่เราเลือกสะท้อนให้เห็นถึงคุณค่า และช่วยส่งให้นักเรียนผู้ตัดสินใจการศึกษามีความเข้าใจไม่ดูปัญหาเหล่านี้เกี่ยวข้องกับเป็นเลือก normative เนื่องจากเฟรมตัดสินใจวิธีนี้บังคับคำถาม: มีค่ากำลังจะได้รับการสอนหรือไม่ แทน ตัดสินใจมักจะพิจารณาอย่างรอบคอบ และกระทำในบริเวณอื่น ๆเช่น "หนังสือนี้แนะนำโดย..." นอกจากนี้ มีการปรับเปลี่ยนหลักสูตรในเงื่อนไขของ "เราต้องการให้เพิ่ม..." แทนที่ทานแบบ normative อย่างเปิดเผยผลกระทบที่มีทั้งหมดหนังสือ narratives เพลง บทละคร และเค้าร่างหลักสูตรนอกจากนี้ ความเป็นอยู่ว่า normative ศึกษาควรจะบ้าน หรือในสถานของชุมชนศาสน ไม่อยู่ในห้องเรียนของโรงเรียน จริง เหล่านี้สำคัญแหล่งก่อตัวอักขระไม่พอ และไม่สามารถศึกษา normative ในโรงเรียนหลีกเลี่ยงเนื่องจากมีวัสดุไม่ศึกษาที่ normatively เป็นกลางและไม่มีวิธีการสอนที่มีผลกระทบไม่ทางศีลธรรม — relativism คุณธรรมรวมทั้งการสื่อสารโดยvain พยายามจะเป็นกลางหนึ่งควรทราบว่า (ก) มีมติเป็น normative จำนวนมาก เช่น เห็นด้วยป้องกันสิ่งแวดล้อมและการใช้งาน และทราบที่มา กับเชื้อชาติ และเพศเลือกปฏิบัติ และของ แตกต่างระหว่างศีลธรรมสังคมค่อนข้างไม่กี่อื่น ๆค่า และ (ข) โรงเรียนสุดเน้นพัฒนาสองจำเป็นพฤติกรรม หรืออักขระลักษณะที่อยู่ที่รากฐานของการศึกษาทั้งหมด normative: ผดุงและเอาใจใส่กันอักขระที่เหมาะสมพัฒนาเกี่ยว และสำคัญได้รับความสามารถในการควบคุมของแรงกระตุ้นและระดมตัวการกระทำนอกเหนือจากความพึงพอใจของความต้องการทางชีวภาพ และปรารถนาทันที ผู้ปฏิบัติงานต้องควบคุมตนเองเช่นเพื่อให้สามารถติดงาน และปฏิบัติตามการทำงานประจำที่ไม่มักมาก ด้วยตัวเอง ประชาชนและสมาชิกในชุมชนต้องควบคุมตนเองเพื่อจะไม่ต้องการบริการเพิ่มเติมเคยก็ไม่ยอมชำระภาษีและสร้างสรรร่วมกันดี และอารมณ์ทำให้คนป้องกันความผิดพลาดของคนจากพื้นหลังเชื้อชาติ เชื้อชาติ และการเมืองที่แตกต่างกันสมาคมอเมริกันของโรงเรียนผู้ดูแล -สิ่งพิมพ์-... http://www.aasa.org/publications/saarticledetail.cfm?mnitemn ...2 6 3/4/09 1:52 PMเมื่อเราดูที่การจัดการคนในประเทศอื่น ๆ (และประเทศของเราในอดีต) วิธีรุนแรงมีความแตกต่างส่วนบุคคล เราตระหนักถึงความสำคัญของการปลูกฝังในแต่ละรุ่นใหม่ของเยาวชนความสามารถในการเก็บแรงกระตุ้นในการตรวจสอบ (กระแสควบคุมเป็นสิ่งสำคัญยิ่งสำหรับการสังคมประชาธิปไตยมากกว่าข้อกำหนดเบื้องต้นอ้างมักจะถูกทางการเมืองได้รับแจ้งและออกเสียงลงคะแนนอย่างสม่ำเสมอ เหตุผลเดียวที่เราสามารถเน้นคุณลักษณะเหล่านี้ของประชาธิปไตยคือเรานัยสมมติว่า อักขระก่อดีได้เข้าร่วมการ)บทวินัยเรารู้อักขระอย่างไร ผู้ปกครองและนักการศึกษามักจะย้ำความสำคัญของวินัยในการก่อตัวอักขระ ในการสำรวจมติมหาชนหลาย โรงเรียนผู้ดูแล และผู้ปกครองจัดอันดับการขาดวินัยเป็นหมายเลข 1 ปัญหาในโรงเรียนของเรา จะสังเกตได้อย่างถูกต้องที่ในห้องเรียนที่นักเรียนจะทุลักทุเล และหยาบ คายของ ซึ่งกฎและคำสั่งไม่ได้รับการพัฒนา และรักษา การเรียนรู้เป็นไปไม่ได้อับ สอนหลายคนเข้าใจใช้ในความหมายที่ประเทศ Aสภาพแวดล้อมที่ดีมีระเบียบวินัยมักจะถือเป็นหนึ่งในผู้บริหารและครู "วางกฎหมาย" และยินยอมไม่พูดกลับจากนักเรียน และที่นักเรียนแสดงความเคารพ โดยเพิ่มขึ้นเมื่อครูเข้าห้อง และพูดเฉพาะเมื่อพูดถึง บางคน แม้ได้แนะนำโรงเรียนควรจะตรวจสอบการใช้ลงโทษทางกายนี้อีกครั้ง แน่นอน ในบางการลงโทษทางกายภาพของอเมริกายังคงถือว่าเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการรักษาวินัย นอกจากนี้ศาลฎีกาสหรัฐให้ยืนกฎหมายเท็กซัสที่อนุมัติการใช้การลงโทษทางกายสั้นของแรงถึงตายถ้าวินัยสามารถทำได้ โดยวิธีดังกล่าวประเทศ เยาวชนจะทำงานเป็นเวลานานจะมีแบบมีผู้สอนอย่างใกล้ชิด และกลัวการลงโทษ แต่ ทันทีที่เจ้าหน้าที่เปิดหลังของพวกเขาเช่นคนหนุ่มสาวมักจะ misbehave นอกจากนี้ พวกเขาแค้นใจที่ถูกบีบบังคับเป็นแนวโน้มที่จะแสดงตัวเองในรูปแบบของพฤติกรรม antisocial เนื่องจากระเบียบวินัยเป็นการลงโทษไม่ ใช่มาทำอะไรอยู่ และหลีกเลี่ยงสิ่งที่เชื่อมโยงไม่ถูกต้องม่านอะไร — และผู้ใหญ่ในอนาคตคือต้องเป็นผดุง ด้านความสามารถในการระดมและส่งงานเขาเชื่อใน การรู้สึกบวก — นั่นคือ รับรางวัลด้วยตนเอง — สำหรับทำให้Internalization ค่าเกิดขึ้น ในสภาพแวดล้อมโครงสร้าง แต่ไม่อยู่ภาย ใต้ประเทศเงื่อนไขการ ดูแลใกล้ชิด ต่อเนื่อง ภายนอกและสภาพแวดล้อมการลงโทษcounterproductive สิ่งที่จำเป็นเป็นโครงสร้างโรงเรียนขึ้นคน กฎ และองค์กรของงานที่จูงใจนักเรียน โดยการให้แนวทางที่ชัดเจน เหล่านี้ต้องการให้ทั้งสองยึดถืออย่างมั่นคง และเหมาะสม และชิด ขอบ เพื่อให้นักเรียนสามารถเข้าใจ และยอมรับความต้องการการปฏิบัติตามนั้นก่อตัวอักขระวางรากฐาน psychic หนึ่งระดมงาน และทำงานคุณธรรมตามความสามารถในการควบคุมแรงกระตุ้น และเลื่อนการพึงพอใจ อักขระอย่างไรก็ตาม ผู้แต่งต่อ se ไม่รู้การระบุคุณค่าหรือค่า จึงไม่ มีเนื้อหาเฉพาะทางศีลธรรม มันแสดง rectitude พูดความจริงแม้ผลจะไม่ แต่มันไม่ได้สอนค่าความสุจริตใจ ช่วยให้คนละเว้นจากสถานะของตน เองทางเพศกระแสบนคู่การจำยอม แต่ไม่ได้สอนเขาหรือเธอที่ เป็นต้นคุณธรรมการข่มขืนพยายามพัฒนาอักขระโดยไม่สนใจค่าร่วมกับหนุ่มสาวเป็นเหมือนการพยายามสมาคมอเมริกันของโรงเรียนผู้ดูแล -สิ่งพิมพ์-... http://www.aasa.org/publications/saarticledetail.cfm?mnitemn ...3 6 3/4/09 1:52 PMการพัฒนากล้ามเนื้อของนักกีฬาที่ไม่มีกีฬาใดในจิตใจ เป็นไปตามกรณีที่ผู้ที่มีการศึกษาจะกลายเป็นค่านิยมทางศีลธรรมให้ เยาวชนต้องได้รับไม่เพียงแต่ความสามารถในการยอมรับคือกล้ามเนื้อจิตใจที่ต้องประพฤติคุณธรรม— แต่ยังค่าที่ตรงออกกำลังกาย แอพลิเคชันของกำลังแรง งาน ในกรณีว่า ครอบครัวไม่มีค่า ชุมชนเปิดโรงเรียนสอนการหนุ่มบอกขวาจากไม่ถูกต้องค่าประสบการณ์เราสร้างค่าภาระผูกพันทางศีลธรรมอย่างไร มีวิธีหนึ่งไกลสำหรับอื่น ๆ ทั้งหมด ที่สังเกตสังคมที่สำคัญที่นี่คือประสบการณ์ ครูผู้สอนที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นกว่าบรรยาย นี้จะเห็นได้ชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในนอกหลักสูตร

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

T
Amitai Etzioni ชี้นำ
สถาบัน
นโยบาย Communitarian
ศึกษาที่จอร์จ
วอชิงตันมหาวิทยาลัย.
พฤษภาคม 2008
คุณสมบัติ
คุณธรรมขนาดของการตัดสินใจการศึกษา
สถานที่สำคัญของหลักสูตรค่าที่อุดมไปด้วยในโรงเรียนของรัฐ
โดย Amitai Etzioni
นี่เป็นความคิดที่จัดขึ้นอย่างกว้างขวางว่าโรงเรียนของรัฐ (ซึ่ง แน่นอนนักเรียนส่วนใหญ่
เข้าร่วม) ไม่ควรจะสอนค่า ผลโรงเรียนทำ นอกจากนี้ยังมีต่อไปจะ
ไม่มีการตัดสินใจที่สำคัญผู้บริหารโรงเรียนหรือครูประจำชั้นสามารถทำที่ไม่
ได้มีมิติเชิงบรรทัดฐาน.
ค่าที่เป็นปัญหาไม่ได้เพียงหรือแม้กระทั่งในตอนแรกผู้
อ่านบางครั้งผ่านระบบที่อยู่ของประชาชนที่เริ่มต้นของ
วันที่โรงเรียนหรือหกเสาหลักว่าไมเคิลโจเซฟของ
โจเซฟสถาบัน Los Angeles-based ไม่แสวงหาผลกำไรการส่งเสริม
การตัดสินใจเชิงจริยธรรมได้สนับสนุนเป็นรากฐานของ
คุณธรรมความไว้วางใจความเคารพความรับผิดชอบดูแลความเป็นธรรมและดี
. สัญชาติ
ค่าที่เป็นปัญหา ไม่ได้ทั้งหมดหรือแม้กระทั่งบุคคลเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็น
คุณธรรม แต่คนที่สังคม - เช่นการจัดการกับทุก
คนว่าพวกเขาจะมีค่าเท่ากัน; ไม่เลือกปฏิบัติในชาติพันธุ์
บริเวณปฐมนิเทศเชื้อชาติหรือเพศ แก้ความแตกต่างใน
วิธีที่สงบสุข และเคารพต่อสิ่งแวดล้อม.
ลงรอยกันหลักสูตร
บทบาทของค่าในการตัดสินใจที่เห็นได้ชัดที่สุดใน
การกำหนดหลักสูตร โรงเรียนอยู่ภายใต้มาก
แรงกดดันจากชุมชนที่จะมุ่งเน้นไปที่นักวิชาการซึ่ง
มีผลบังคับใช้หมายถึงการให้บริการเป็นประโยชน์, ฟิวเจอร์สทางเศรษฐกิจของนักเรียน.
ผู้ปกครองคณะกรรมการโรงเรียนและสื่อข่าวที่ผลักดันให้สูงกว่า
ความสำเร็จทางวิชาการไม่ได้มองหาที่จะเปิดให้นักเรียนเป็น
นักวิชาการ แต่ ให้พวกเขาในการแข่งขันในตลาด (และใน
วิทยาลัยเวทีการรับสมัครการแข่งขัน) โดยการสอนให้
คณิตศาสตร์ทักษะการเขียน (บันทึกช่วยจำไม่ได้บทกวี), ภาษาต่างประเทศและ
สมาคมอเมริกันของผู้บริหารโรงเรียน - สิ่งพิมพ์ -... http: // www aasa.org/publications/saarticledetail.cfm?mnitemn ...
1 จาก 6 3/4/09 1:52
เป็นต้น.
ในทางตรงกันข้ามโรงเรียนมีและควรจะเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์และการพัฒนาสังคม
เพื่อให้มั่นใจว่ามีผู้สำเร็จการศึกษา สามารถที่จะทำงานออกมาแตกต่างกับคนอื่น ๆ ด้วยวาจาและ nonabusively; ที่จะ
เดินไปในรองเท้าของบุคคลอื่น; ที่จะต่อต้านการทดลองที่จะทำหน้าที่ในรูปแบบที่ผิดจรรยาบรรณ; และการดูแล
เกี่ยวกับวัตถุประสงค์ที่สูงกว่าตัวเอง หลักสูตรการตัดสินใจหลายคนสะท้อนให้เห็นถึงความสมดุลของผู้ที่ทำงาน
โรงเรียนและระบบการศึกษาตีระหว่างทั้งสองการแข่งขันชุดของค่านิยมทางวิชาการ
และสังคม.
เราทุกคนตระหนักถึงการเผชิญหน้ากันอย่างมากเกี่ยวกับการที่จะเลือกหนังสือและในวิธีการที่จะ
กรอบโครงร่างการเรียนการสอนโดยเฉพาะอย่างยิ่ง สำหรับการเรียนที่จะปฏิบัติตาม - เช่นการอภิปรายระหว่าง
ผู้ที่จะใช้ตำราชีววิทยามาตรฐานในการสอนวิวัฒนาการและบรรดาผู้ที่จะใช้
หนังสือเช่นนุ่นและผู้คน: คำถามกลางของต้นกำเนิดทางชีวภาพซึ่งสอน
การออกแบบที่ชาญฉลาด.
อย่างไรก็ตามเรา ไม่เคยเก็บไว้ในใจว่าการเลือกทั้งหมดของหนังสือและวัสดุอื่น ๆ ที่จะ
นำมาใช้ในการสอนนักเรียนสะท้อนให้เห็นถึงทางเลือกของค่า ใช้ตัวอย่างเช่น, สงครามกลางเมือง มันสามารถ
สอนเป็นการต่อสู้ที่ยิ่งใหญ่สำหรับเสรีภาพและความเท่าเทียมกัน; เป็นกลยุทธ์ทางการเมืองในการรักษาความเป็นเอกภาพ
กัน เป็นความล้มเหลวที่น่าเศร้าที่จะแก้ปัญหาความแตกต่างโดยไม่ต้องฆ่ามวลและความทุกข์ทรมานอย่างมาก;
หรือสิ่งอื่นใด สิ่งที่เราเลือกที่สะท้อนให้เห็นถึงค่านิยมของเราและช่วยให้พวกเขาที่จะส่ง
นักเรียน.
การศึกษาผู้มีอำนาจตัดสินใจมีความเข้าใจไม่เต็มใจที่จะดูปัญหาเหล่านี้เป็นที่เกี่ยวข้องกับ
ทางเลือกกฎเกณฑ์เพราะกรอบการตัดสินใจในลักษณะนี้บังคับคำถาม: มีค่า
จะได้รับการสอน? แต่การตัดสินใจมักจะพิจารณาและทำในพื้นที่อื่น ๆ
เช่น "หนังสือเล่มนี้แนะนำเป็นอย่างยิ่งโดย ... " นอกจากนี้การปรับเปลี่ยนหลักสูตรจะ
ทำในแง่ของ "เราต้องให้ห้องพักมากขึ้นที่จะ ... " มากกว่าอย่างเปิดเผยทบทวนกฎเกณฑ์
ผลกระทบ ว่าหนังสือทุกเรื่องเล่าเพลงละครและสนามแสดงมี.
นอกจากนี้ยังมีความคิดที่มีอยู่ว่าการศึกษากฎเกณฑ์ควรที่จะใช้สถานที่บ้านหรือใน
สถานที่ของชุมชนในการบูชาไม่ได้อยู่ในห้องเรียนในโรงเรียนของรัฐ ที่จริงที่สำคัญเหล่านี้
แหล่งที่มาของการสร้างตัวละครที่ไม่เคยพอเพียงและการศึกษากฎเกณฑ์ในโรงเรียนไม่สามารถ
หลีกเลี่ยงที่ไม่มีวัสดุการศึกษาที่มี normatively เป็นกลางและวิธีการที่ไม่มีการ
เรียนการสอนที่ไม่มีความหมายทางศีลธรรม - รวมทั้งคุณธรรม relativism สื่อสารโดย
ความพยายามที่ไร้ผลที่จะมีความเป็นกลาง .
หนึ่งควรทราบว่า (ก) มีความเห็นเป็นเอกฉันท์กฎเกณฑ์มากตัวอย่างเช่นในความโปรดปรานของ
การคุ้มครองสิ่งแวดล้อมและประชาชนที่ใช้งานและแจ้งกับทางเชื้อชาติและเพศ
การเลือกปฏิบัติและความละเอียดที่เงียบสงบของความแตกต่างในหมู่ค่อนข้างน้อยอื่น ๆ ทางสังคมศีลธรรม
ค่า; และ (ข) โรงเรียนโฟกัสที่ดีที่สุดในการพัฒนาสองลักษณะพฤติกรรมหรือตัวละครที่สำคัญ
ที่โกหกที่รากฐานของการศึกษากฎเกณฑ์ทั้งหมด. วินัยในตนเองและความเห็นอกเห็นใจ
การพัฒนาตัวละครที่เหมาะสม entails แรกและสำคัญที่สุดการแสวงหาความสามารถในการควบคุมหนึ่งของ
แรงกระตุ้นและการระดมตัวเองสำหรับ ทำหน้าที่อื่น ๆ นอกเหนือจากความพึงพอใจของความต้องการทางชีวภาพและ
ความต้องการได้ทันที ต้องใช้แรงงานเช่นการควบคุมตนเองเพื่อให้พวกเขาสามารถติดงานของพวกเขาและปฏิบัติ
กิจวัตรประจำวันการทำงานที่มักจะไม่พอใจมากด้วยตัวเอง ประชาชนและสมาชิกในชุมชน
จะต้องควบคุมตนเองดังนั้นพวกเขาจะไม่ต้องการการบริการที่เคยมากขึ้นในขณะที่ความไม่เต็มใจที่จะจ่ายภาษี
และให้มีส่วนร่วมในการร่วมกันที่ดี และการควบคุมตนเองทำให้คนใจกว้างมากขึ้นของ
ผู้ที่มาจากความแตกต่างทางชาติพันธุ์เชื้อชาติและภูมิหลังทางการเมือง.
สมาคมอเมริกันของผู้บริหารโรงเรียน - สิ่งพิมพ์ -... http: //www.aasa.org/publications/saarticledetail.cfm mnitemn ...
2 จาก 6 3/4/09 1:52
เมื่อเรามองไปที่คนที่มีความรุนแรงวิธีการในประเทศอื่น ๆ (และประเทศชาติของเราในอดีต) การจัดการ
กับความแตกต่างส่วนบุคคลของเราตระหนักถึงความสำคัญของการปลูกฝังในแต่ละรุ่นใหม่ของ
เยาวชนที่กำลังการผลิต จะถือแรงกระตุ้นในการตรวจสอบ (การควบคุมแรงกระตุ้นที่สำคัญแม้จะมากขึ้นสำหรับ
สังคมประชาธิปไตยกว่ามักจะอ้างถึงข้อกำหนดเบื้องต้นของการเป็นการเมืองทราบและออกเสียงลงคะแนน
อย่างสม่ำเสมอ. เหตุผลเดียวที่เราสามารถมุ่งเน้นไปที่คุณสมบัติเหล่านี้ของระบอบประชาธิปไตยคือการที่เราปริยาย
ถือว่าการสร้างตัวละครที่เข้าร่วมดีเพื่อ.)
บทเรียนวินัย
เราจะให้ความรู้วิธีสำหรับตัว? พ่อแม่ผู้ปกครองและนักการศึกษามักจะเน้นความสำคัญของการ
มีวินัยในการสร้างตัวละคร ในหลาย ๆ การสำรวจความคิดเห็นของประชาชนผู้บริหารโรงเรียนและ
ผู้ปกครองอันดับขาดวินัยเป็นที่ 1 ปัญหาในโรงเรียนของเรา พวกเขาได้อย่างถูกต้องรับรู้
ว่าในห้องเรียนที่นักเรียนมีความเป็นระเบียบและไม่สุภาพที่กฎระเบียบและการปฏิบัติ
ที่ไม่สามารถได้รับการพัฒนาและการบำรุงรักษา, การเรียนรู้เป็นไปไม่ได้.
แต่น่าเสียดายที่มีระเบียบวินัยเป็นคนจำนวนมากเข้าใจว่ามันจะใช้เวลาในความหมายเผด็จการ
สภาพแวดล้อมที่ดีมีระเบียบวินัยมักจะถือเป็นหนึ่งในการที่ครูและครูใหญ่ "วาง
กฎหมาย "และลำธารไม่มีการพูดคุยกลับมาจากนักเรียนและนักศึกษาที่แสดงความเคารพโดยเพิ่มขึ้น
เมื่อครูเข้ามาในห้องและพูดเฉพาะเมื่อพูดถึง บางคนบอกแม้กระทั่ง
โรงเรียนควรจะตรวจสอบอีกครั้งใช้การลงโทษทางร่างกายเพื่อการนี้ อันที่จริงในไม่กี่
ลงโทษทางร่างกายรัฐยังคงถือว่าเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการรักษาวินัย นอกจากนี้
ศาลฎีกาสหรัฐให้ยืนกฎหมายเท็กซัสที่อนุญาตให้ใช้การลงโทษทางร่างกาย,
สั้นของแรงร้ายแรง.
ถ้ามีระเบียบวินัยจะทำได้โดยวิธีการเผด็จการเช่นเด็กจะทำงานตราบเท่าที่พวกเขา
อยู่ภายใต้การดูแลอย่างใกล้ชิดและความกลัวการลงโทษ แต่ทันทีที่เจ้าหน้าที่เปิดหลังของพวกเขา
คนหนุ่มสาวดังกล่าวมีแนวโน้มที่จะเกเร นอกจากนี้ความไม่พอใจของพวกเขาที่ถูกบังคับให้เป็น
โอกาสที่จะแสดงตัวเองในรูปแบบของพฤติกรรมต่อต้านสังคมบางส่วน เพราะนี่คือวินัยที่มี
การเชื่อมโยงกับการลงโทษมากกว่าที่จะมุ่งมั่นที่จะทำสิ่งที่ถูกต้องและหลีกเลี่ยงสิ่งที่เป็น
ที่ไม่ถูกต้อง.
สิ่งที่นักเรียน - และในอนาคตผู้ใหญ่ - ต้องเป็นวินัยในตนเอง, ความสามารถในด้านการระดม
และกระทำกับงาน เขาหรือเธอเชื่อมั่นในการและให้ความรู้สึกที่เป็นบวก - นั่นคือได้รับรางวัลด้วยตัวเอง - สำหรับ
. ต้องทำเพื่อให้
Internalization ของค่าเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมที่มีโครงสร้าง แต่ไม่อยู่ภายใต้เผด็จการ
เงื่อนไข ปิดอย่างต่อเนื่องควบคุมภายนอกและสภาพแวดล้อมที่มีการลงโทษ
ต่อต้าน สิ่งที่จะต้องเป็นโครงสร้างโรงเรียนที่สร้างขึ้นจากคนหลักเกณฑ์และ
องค์กรของงานที่กระตุ้นให้นักเรียนโดยการให้แนวทางที่ชัดเจน เหล่านี้จะต้องมีทั้ง
ยึดถืออย่างมั่นคงและมีความเหมาะสมและเป็นธรรมเพื่อให้นักเรียนสามารถเข้าใจและยอมรับความจำเป็นในการ
ที่จะปฏิบัติตามพวกเขา.
การก่อตัวอักษรวางรากฐานกายสิทธิ์สำหรับหนึ่งในการระดมการงานและจะประพฤติ
ศีลธรรมโดยความสามารถในการควบคุมแรงกระตุ้นและเลื่อน อิฏฐารมณ์ อย่างไรก็ตามการก่อตัวละคร
ต่อไม่ได้ให้ความรู้หนึ่งที่จะคุณธรรมที่เฉพาะเจาะจงหรือค่า; มันจะไม่มีเนื้อหาที่เฉพาะเจาะจงศีลธรรม มัน
มีความถูกต้องที่จะบอกความจริงถึงแม้ว่าผลที่ตามมาจะไม่เป็นที่พอใจ แต่ก็ไม่ได้
สอนค่าของเป็นจริง ซึ่งจะช่วยให้คนที่จะละเว้นจากการจัดเก็บภาษีทางเพศของเขาหรือเธอ
แรงกระตุ้นในคนที่ไม่เต็มใจ แต่ก็ไม่ได้สอนให้เขาหรือเธอว่ามันเป็นทางศีลธรรมที่ยอมรับไม่ได้
ที่จะข่มขืน.
พยายามที่จะพัฒนาตัวละครโดยไม่สนใจที่จะใช้งานร่วมกันของค่ากับหนุ่มก็เหมือนพยายาม
สมาคมอเมริกันของผู้บริหารโรงเรียน - สิ่งพิมพ์ -... http: //www.aasa.org/publications/saarticledetail.cfm mnitemn ... ?
3 จากทั้งหมด 6 3/4/09 1:52
เพื่อพัฒนากล้ามเนื้อของนักกีฬาโดยไม่ต้อง มีการเล่นกีฬาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในใจ มันดังต่อไปว่าถ้า
ผู้ที่มีการศึกษาจะมุ่งมั่นที่จะกลายเป็นค่านิยมทางศีลธรรมเยาวชนต้อง
ได้รับไม่เพียง แต่ความสามารถที่จะกระทำ - กล้ามเนื้อจิตวิทยาที่ต้องมีความประพฤติดี
- แต่ยังค่าที่ตรงการออกกำลังกาย, การประยุกต์ใช้ความจุศีลธรรม ที่มีขอบเขต
ว่าครอบครัวไม่ให้ค่าชุมชนหันไปโรงเรียนเพื่อสอน
หนุ่มสาวที่จะบอกได้จากการที่ไม่ถูกต้อง.
มูลค่าประสบการณ์
เราจะสร้างภาระผูกพันทางศีลธรรมได้อย่างไร? มีวิธีหนึ่งที่ไกลเกินกว่าคนอื่น ๆ ทั้งหมดเป็น
วิทยาศาสตร์สังคมที่สำคัญที่สุดการสังเกตว่านี่คือประสบการณ์เป็นครูที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น
กว่าการบรรยาย นี้เห็นได้ชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหลักสูตร

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

T
มิไต เ ซิโอนิสั่ง


สถาบันศึกษานโยบายกลยุทธ์ที่มหาวิทยาลัยจอร์จวอชิงตันพฤษภาคม 2008

.

มีมิติทางศีลธรรมของการตัดสินใจการศึกษา
สรุปสถานที่ค่าหลักสูตรมากมายในโรงเรียนโดยมิไต เ ซิโอนิ

ที่นี่เป็นอย่างกว้างขวางในความคิดที่โรงเรียน ( ซึ่งแน่นอนที่สุด นักศึกษา
เข้าร่วม ) ไม่ควรสอนค่า ผล โรงเรียนทำ นอกจากนี้มีต่อไป

ไม่มีการตัดสินใจที่สำคัญเป็นผู้บริหารโรงเรียนหรือห้องเรียนครูจะให้ทำ

ไม่ได้มีมิติเชิงบรรทัดฐาน ค่านิยมที่เป็นปัญหาไม่เพียงหรือแม้กระทั่งประการแรกนั้น
บางครั้งอ่านผ่านระบบที่อยู่สาธารณะที่เริ่มต้นของวันหรือหกเสา
โรงเรียนที่โจซิฟเซินของไมเคิล สถาบัน
โจซิฟเซิน , Los Angeles ตามแสวงส่งเสริม
การตัดสินใจเชิงจริยธรรมให้มีการสนับสนุนเป็นรากฐานของ
คุณธรรม : เชื่อใจ , เคารพ , ความรับผิดชอบ , ความเป็นธรรม , การดูแลและพลเมืองดี
.
ค่าดังกล่าวจะไม่ทั้งหมดหรือส่วนใหญ่เหล่านี้ส่วนบุคคล
คุณธรรมแต่คน - สังคมตัวอย่าง เกี่ยวกับบุคคล
เป็นถ้าพวกเขามีมูลค่าเท่ากับ ; ไม่ จำแนกตามเชื้อชาติหรือชาติพันธุ์
บริเวณรสนิยมทางเพศ การแก้ปัญหาความแตกต่าง
แนวทางสันติ และเคารพในสิ่งแวดล้อม หลักสูตร

conformist บทบาทของค่านิยมในการตัดสินใจเป็นที่ชัดเจนที่สุดใน
2 หลักสูตร โรงเรียนอยู่ภายใต้ความกดดันมาก
จากชุมชนจะเน้นทางด้านวิชาการ ซึ่งผลหมายถึง การให้ประโยชน์ อนาคตทางเศรษฐกิจของนักเรียน ผู้ปกครอง คณะกรรมการโรงเรียน
, สื่อและข่าวสารที่ดันสูงกว่า
ผลสัมฤทธิ์ทางการเรียนจะไม่แสวงหาที่จะเปิดปีที่
นักวิชาการแต่ให้พวกเขาไปแข่งขันในตลาด ( และในวิทยาลัยการรับสมัครแข่งขันเวที

) โดยสอนคณิตศาสตร์ ทักษะการเขียน ( บันทึก ไม่ใช่บทกวี ) , ภาษาต่างประเทศและ
- สิ่งพิมพ์ - สมาคมผู้บริหารโรงเรียนอเมริกัน . . . . . . . http://www.aasa.org/publications/saarticledetail.cfm ? mnitemn . . . . . . .
1 6 3 / 4 / 09 1