The ceremony of moving into a new h

The ceremony of moving into a new house in Thai is called keun ban mai, literally "going up into a new house"; in former times most Thai houses were built on stills to avoid flooding in the rainy season.

The auspicious time for moving in must first be found. Saturdays are very unlucky, but Sundays are good. Before the auspicious day, all the heavy furniture, such as beds, tables and chairs, are moved in.

At the auspicious hour the owner and his family enter the new house carrying their personal Buddha images, some food and some money. The Buddha images are set up in their new permanent positions - they must always face either East or North. The housewife immediately prepares a meal, even though it is perhaps three o'clockin the morning. This formalises the act of "moving in". The money is brought in order to ensure future prosperity.

A few days later the religious keun ban mai ceremony is held. This is purely Buddhist, and is a blessing of the new home and a house-warming party all in one

Once again, five, seven, or preferably nine monks are invited. Before they arrive, the white thread known as sai sin will have been draped completely round the compound to keep out evil spirits and consecrate everything inside it.

The monks take their places on cushions placed round the wall, the senior monk on the right. Candles are lit. The ball of white thread is passed from one monk to the next, each holding the thread between the palms of the hands in the wai position.

For perhaps an hour the monks chant. Afterwards the house-owner offers them food. Later everyone kneels in turn before the senior monk, who sprinkles holy water on their heads. One final important rite remains. As the monks prepare to leave, the senior monkanoints every door in the house, and especially the front door, with seven or nine spots of white paste. With that, the ceremony is at an end. After the house has been inuse for some time, the owner may choose to put up a miniature spirit house in a corner of the compound, where the chao tee or spirit of the land may live.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พิธีเคลื่อนย้ายเข้าไปในบ้านหลังใหม่ในภาษาไทยเรียกว่า Keun บ้านใหม่อย่างแท้จริง "จะขึ้นเป็นบ้านหลังใหม่"; ในสมัยก่อนส่วนใหญ่บ้านไทยที่ถูกสร้างขึ้นบนภาพนิ่งเพื่อหลีกเลี่ยงน้ำท่วมในฤดูฝน. เวลาที่เป็นมงคลสำหรับการย้ายในครั้งแรกจะต้องพบ วันเสาร์โชคร้ายมาก แต่วันอาทิตย์เป็นสิ่งที่ดี ก่อนวันมงคลทั้งหมดเฟอร์นิเจอร์หนักเช่นเตียงโต๊ะและเก้าอี้ถูกย้ายใน. ในชั่วโมงมงคลเจ้าของและครอบครัวของเขาเข้าไปในบ้านหลังใหม่แบกพระพุทธรูปส่วนตัวของพวกเขาอาหารบางอย่างและเงิน พระพุทธรูปที่ตั้งอยู่ในตำแหน่งที่ถาวรใหม่ของพวกเขา - พวกเขาจะต้องเผชิญทั้งตะวันออกหรือทิศตะวันตกเฉียงเหนือ แม่บ้านทันทีเตรียมอาหารถึงแม้ว่ามันอาจจะเป็นสาม o'clockin ตอนเช้า formalises นี้การกระทำของ "การเคลื่อนไหวใน" เงินที่ถูกนำมาเพื่อให้เจริญรุ่งเรืองในอนาคต. ไม่กี่วันต่อมา Keun ห้ามทางศาสนาพิธี mai จะจัดขึ้น นี้คือชาวพุทธอย่างหมดจดและเป็นพรของบ้านใหม่และงานปาร์ตี้ที่บ้านอบอุ่นทั้งหมดในหนึ่งอีกครั้งห้าเจ็ดหรือเก้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งพระสงฆ์ที่ได้รับเชิญ ก่อนที่พวกเขามาถึงที่ด้ายสีขาวที่รู้จักกันเป็นบาปสายจะได้รับการพาดสมบูรณ์รอบบริเวณเพื่อให้ออกจากวิญญาณชั่วร้ายและปลุกเสกทุกสิ่งที่อยู่ข้างใน. พระสงฆ์จะใช้สถานที่ของพวกเขาในหมอนวางอยู่รอบกำแพงพระภิกษุสงฆ์อาวุโสด้านขวา เทียนสว่าง ลูกของด้ายสีขาวที่ถูกส่งผ่านจากพระภิกษุสงฆ์หนึ่งไปยังแต่ละถือด้ายระหว่างฝ่ามือในตำแหน่งไหวที่ที่. สำหรับบางทีอาจจะเป็นชั่วโมงพระสงฆ์สวดมนต์ หลังจากนั้นเจ้าของบ้านมีพวกเขามีอาหาร ต่อมาทุกคนคุกเข่าลงในทางกลับกันก่อนที่จะมีพระภิกษุสงฆ์อาวุโสที่ประพรมน้ำศักดิ์สิทธิ์ในหัวของพวกเขา หนึ่งในพระราชพิธีที่สำคัญสุดท้ายที่เหลืออยู่ ในฐานะที่เป็นพระสงฆ์เตรียมความพร้อมที่จะออกจากที่ monkanoints อาวุโสประตูในทุกบ้านและโดยเฉพาะอย่างยิ่งประตูหน้าเจ็ดหรือเก้าจุดสีขาววาง กับที่พิธีที่สิ้นสุด หลังจากที่บ้านได้รับ inUse บางครั้งเจ้าของอาจเลือกที่จะนำขึ้นศาลพระภูมิขนาดเล็กในมุมของสารประกอบที่ทีเจ้าหรือจิตวิญญาณของที่ดินที่อาจมีชีวิตอยู่

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

พิธีย้ายเข้าบ้านใหม่ในไทย เรียกว่า ขึ้นบ้านใหม่ หมาย " ไปขึ้นบ้านใหม่ " ; ในกาลก่อนไทยส่วนใหญ่บ้านถูกสร้างขึ้นบนภาพนิ่งเพื่อหลีกเลี่ยงน้ำท่วมในฤดูฝน

เวลามงคลที่ย้ายครั้งแรกจะต้องพบ วันเสาร์ที่โชคร้ายมาก แต่สำหรับวันอาทิตย์ก็จะดี ก่อนวันงาน ทั้งหนัก เฟอร์นิเจอร์ เช่น โต๊ะ เตียง เก้าอี้จะย้าย

ที่ 1 ชั่วโมง เจ้าของและครอบครัวของเขาเข้าบ้านใหม่แบกพระพุทธรูปส่วนบุคคลของพวกเขา อาหารและเงิน พระพุทธรูป มีการตั้งค่า ในตำแหน่งของพวกเขา - พวกเขาต้องเผชิญทั้งประจำทิศตะวันออก หรือทิศเหนือ แม่บ้านทันที เตรียมอาหาร แม้ว่ามันอาจจะสาม o'clockin ตอนเช้า นี้ formalises Act " ย้าย "เงินที่ถูกนำในการสั่งซื้อเพื่อให้แน่ใจความเจริญรุ่งเรืองในอนาคต

ไม่กี่วันต่อมา ศาสนา ขึ้นบ้านใหม่ พิธีที่จัดขึ้น นี้เป็นแบบพุทธ และให้ศีลให้พรของบ้านใหม่ และปาร์ตี้ทั้งหมดในหนึ่ง

อีกครั้ง ห้า เจ็ด เก้า หรือ โดยเฉพาะพระสงฆ์ที่ถูกเชิญ ก่อนที่พวกเขาจะมาถึงขาวด้ายที่เรียกว่าไทรบาปจะถูก draped อย่างสมบูรณ์รอบนี้เก็บจากวิญญาณชั่วร้ายและสถาปนาทุกอย่างข้างใน

พระใช้สถานที่ของพวกเขาบนหมอนอิงวางไว้รอบกำแพง พระอาวุโส ด้านขวา เทียนจุดไฟ ลูกบอลด้ายสีขาวคือผ่านจากพระเพื่อถัดไป แต่ละคนถือด้ายระหว่างฝ่ามือในท่าไหว้

บางทีชั่วโมงพระภิกษุสวด . หลังจากนั้น เจ้าของบ้าน มีอาหาร ต่อมาทุกคนก็คุกเข่าลงในการเปิดก่อนพระอาวุโส ที่พรมน้ำมนต์ บนหัวของพวกเขา พิธีกรรมที่สำคัญสุดท้ายที่ยังคงอยู่ เป็นพระสงฆ์ที่เตรียมไว้ , monkanoints อาวุโสทุกประตูในบ้าน และโดยเฉพาะประตูหน้า กับ เจ็ด หรือเก้าจุดวางสีขาว กับที่พิธีจะสิ้นสุดลงแล้วหลังจากบ้านถูก inuse บางครั้งเจ้าของอาจเลือกที่จะวางศาลพระภูมิขนาดเล็กในมุมของสารประกอบที่เจ้าตี๋ หรือ จิตวิญญาณแห่งแผ่นดินอาจจะมีชีวิตอยู่