is an ancient Indian term used to r

is an ancient Indian term used to refer to an ideal universal ruler, who rules ethically and benevolently over the entire world. Such a ruler's reign is called sarvabhauma. It is a bahuvrīhi, figuratively meaning "whose wheels are moving", in the sense of "whose chariot is rolling everywhere without obstruction". It can also be analyzed as an 'instrumental bahuvrīhi: "through whom the wheel is moving" in the meaning of "through whom the Dharmacakra ("Wheel of the Dharma) is turning" (most commonly used in Buddhism and Hinduism).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เป็นระยะอินเดียโบราณใช้เพื่ออ้างถึงการเหมาะสากลไม้บรรทัด เจ้าตามหลักจริยธรรม และ benevolently ทั่วโลกทั้งหมด เช่นไม้บรรทัดของรัชกาลเรียกว่า sarvabhauma จะเป็น bahuvrīhi, figuratively หมาย "ล้อกำลังจะย้าย" ในแง่ของ"ราชรถซึ่งเป็นทุกโดยไม่อุดตัน" จะวิเคราะห์เป็นการ ' บรรเลง bahuvrīhi: "โดยที่ล้อได้ย้าย" ในความหมายของ "ผ่านที่ธรรมจักร"(ล้อใฝ่ทางธรรม) เป็นการเปิด" (มักใช้ในศาสนาพุทธและศาสนาฮินดู)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เป็นคำที่อินเดียโบราณที่ใช้ในการอ้างถึงผู้ปกครองสากลที่เหมาะสำหรับผู้ปกครองจริยธรรมและ benevolently ทั่วโลกทั้งหมด เช่นการครองราชย์ของผู้ปกครองที่เรียกว่า sarvabhauma มันเป็นbahuvrīhiเปรียบเปรยหมายถึง "ที่มีล้อกำลังจะย้าย" ในความรู้สึกของ "ซึ่งเป็นราชรถจะกลิ้งได้ทุกที่โดยไม่ต้องมีการอุดตัน" นอกจากนี้ยังสามารถวิเคราะห์ได้ 'bahuvrīhiเครื่องมือ "ผ่านผู้ที่ล้อมีการเคลื่อนไหว" ในความหมายของ "ผู้ที่ผ่าน Dharmacakra (" ล้อแห่งธรรม) จะเปลี่ยน "(ใช้กันมากที่สุดในศาสนาพุทธและศาสนาฮินดู)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เป็นคำที่ใช้อ้างถึงโบราณของอินเดียเป็นไม้บรรทัดสากลเหมาะที่กฎจริยธรรมและ benevolently ทั่วโลกทั้งหมด สมัยเป็นผู้ปกครองเรียกว่า sarvabhauma . มันเป็น bahuvr īสวัสดี อุปมาอุปไมยหมายถึง " มีล้อเคลื่อนที่ " ในความรู้สึกของ " ที่มีรถกลิ้งไปทุกที่โดยไม่อุดตัน " มันยังสามารถใช้เป็นเครื่องมือ bahuvr īไง :" จากผู้ที่ล้อเคลื่อนที่ " ในความหมายของ " ผ่านที่ธรรมจักร ( " วงล้อแห่งธรรม ) เปลี่ยนเป็น " ( ใช้กันมากที่สุดในศาสนาพุทธและฮินดู )