Each of the many ethnic sub-groups

Each of the many ethnic sub-groups in Madagascar adhere to their own set of beliefs, practices and ways of life that have historically contributed to their unique identities. However, there are a number of core cultural features that are common throughout the island, creating a strongly unified Malagasy cultural identity. In addition to a common language and shared traditional religious beliefs around a creator god and veneration of the ancestors, the traditional Malagasy worldview is shaped by values that emphasize fihavanana (solidarity), vintana (destiny), tody (karma), and hasina, a sacred life force that traditional communities believe imbues and thereby legitimates authority figures within the community or family. Other cultural elements commonly found throughout the island include the practice of male circumcision; strong kinship ties; a widespread belief in the power of magic, diviners, astrology and witch doctors; and a traditional division of social classes into nobles, commoners, and slaves.[17][135] Although social castes are no longer legally recognized, ancestral caste affiliation often continues to affect social status, economic opportunity and roles within the community.[139] Malagasy people traditionally consult Mpanandro ("Makers of the Days") to identify the most auspicious days for important events such as weddings or famadihana, according to a traditional astrological system introduced by Arabs. Similarly, the nobles of many Malagasy communities in the pre-colonial period would commonly employ advisers known as the ombiasy (from olona-be-hasina, "man of much virtue") of the southeastern Antemoro ethnic group, who trace their ancestry back to early Arab settlers.[140]

The diverse origins of Malagasy culture are evident in its tangible expressions. The most emblematic instrument of Madagascar, the valiha, is a bamboo tube zither carried to Madagascar by early settlers from southern Borneo, and is very similar in form to those found in Indonesia and the Philippines today.[141] Traditional houses in Madagascar are likewise similar to those of southern Borneo in terms of symbolism and construction, featuring a rectangular layout with a peaked roof and central support pillar.[142] Reflecting a widespread veneration of the ancestors, tombs are culturally significant in many regions and tend to be built of more durable material, typically stone, and display more elaborate decoration than the houses of the living.[143] The production and weaving of silk can be traced back to the island's earliest settlers, and Madagascar's national dress, the woven lamba, has evolved into a varied and refined art.[144] The Southeast Asian cultural influence is also evident in Malagasy cuisine, in which rice is consumed at every meal, typically accompanied by one of a variety of flavorful vegetable or meat dishes.[145] African influence is reflected in the sacred importance of zebu cattle and their embodiment of their owner's wealth, traditions originating on the African mainland. Cattle rustling, originally a rite of passage for young men in the plains areas of Madagascar where the largest herds of cattle are kept, has become a dangerous and sometimes deadly criminal enterprise as herdsmen in the southwest attempt to defend their cattle with traditional spears against increasingly armed professional rustlers.[58]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แต่ละกลุ่มชาติพันธุ์ย่อยที่หลายในมาดากัสการ์ยึดติดกับชุดของความเชื่อ ปฏิบัติ และวิธีการของชีวิตที่มีประวัติส่วนเอกลักษณ์เฉพาะของตน อย่างไรก็ตาม มีจำนวนคุณลักษณะวัฒนธรรมหลักที่ทั่วเกาะ สร้างเอกลักษณ์วัฒนธรรมมาดากัสการ์รวมอย่างยิ่ง ภาษาทั่วไปและใช้ร่วมกันแบบความเชื่อในศาสนาสถานพระเจ้าผู้สร้างและ veneration ของบรรพ โลกทัศน์ของมาดากัสการ์ที่ดั้งเดิมเป็นรูป โดยค่าที่เน้น fihavanana (เอกภาพ), vintana (ชะตากรรม) tody (กรรม), และบังคลาเทศ บังคับชีวิตศักดิ์สิทธิ์ที่เชื่อว่าชุมชนโบราณ imbues และ legitimates ตัวเลขหน่วยงานภายในชุมชนหรือครอบครัวดังนั้นจึง องค์ประกอบทางวัฒนธรรมอื่น ๆ โดยทั่วไปพบทั่วทั้งเกาะรวมถึงการฝึกสร้างเพศชาย ความสัมพันธ์ร่วมแรง ความเชื่อที่แพร่หลายในอำนาจวิเศษ diviners โหราศาสตร์ และแม่มด แพทย์ และการแบ่งแบบดั้งเดิมของสังคมเป็นขุนนาง ไพร่ และทาส [17] [135] แม้ว่ากฎหมายไม่มีการรับรู้สังคมวรรณะ สังกัดวรรณะโบราณมักจะยังคงมีผลกระทบต่อสถานะทางสังคม โอกาสทางเศรษฐกิจ และบทบาทภายในชุมชน มาลากาซี [139] ปรึกษา Mpanandro ("ผู้วัน") ซึ่งระบุวันเหตุการณ์สำคัญเช่นแต่งงานหรือ famadihana มงคลสูงสุดตามระบบโหราศาสตร์ดั้งเดิมนำ โดยอาหรับ ในทำนองเดียวกัน ขุนนางของชุมชนหลายแห่งมาดากัสการ์ในยุคก่อนอาณานิคมจะโดยทั่วไปใช้ประการที่เรียกว่า ombiasy (จาก olona-จะบังคลาเทศ "คนคุณธรรมมาก") ของตะวันออกเฉียงใต้ Antemoro ชาติพันธุ์กลุ่ม ผู้ติดตามความมืดกลับไปตั้งถิ่นฐานแรก ๆ ของอาหรับ [140]กำเนิดความหลากหลายของวัฒนธรรมที่มาดากัสการ์ในนิพจน์ที่มีตัวตนได้ วัดมาดากัสการ์ valiha สุด emblematic เป็น zither หลอดไม้ไผ่ที่ทำมาดากัสการ์ โดยตั้งถิ่นฐานแรก ๆ จากบอร์เนียวภาคใต้ และคล้ายในแบบฟอร์มที่พบในอินโดนีเซียและฟิลิปปินส์วันนี้ แบบดั้งเดิม [141] บ้านในมาดากัสการ์จะคล้ายกับของบอร์เนียวภาคใต้สัญลักษณ์และก่อสร้าง ที่มีเค้าโครงสี่เหลี่ยม peaked หลังคาและเสากลางสนับสนุนในทำนองเดียวกัน สะท้อน [142] veneration แพร่หลายของบรรพบุรุษ เมืองสำคัญทางวัฒนธรรมในภูมิภาคต่าง ๆ และมักจะ สามารถสร้างวัสดุทนทานมากขึ้น โดยทั่วไปหิน และแสดงตกแต่งอย่างประณีตมากขึ้นกว่าบ้านที่อยู่อาศัย [143] การผลิตและการทอผ้าไหมสามารถติดตามกลับไปตั้งถิ่นฐานที่เก่าที่สุดของเกาะ และชุดแห่งชาติของประเทศมาดากัสการ์ เดิมทีทอ มีพัฒนาเป็นศิลปะที่แตกต่างกัน และกลั่น อิทธิพลทางวัฒนธรรมของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ [144] ก็ในมาดากัสการ์อาหาร การใช้ข้าวทุกมื้อ โดยทั่วไปพร้อม ด้วยความหลากหลายของนันทนาการผักหรือเนื้อสัตว์อย่างใดอย่างหนึ่ง อิทธิพล [145] แอฟริกาแต่ความลื่นของเจ้าของความมั่งคั่ง ความสำคัญศักดิ์สิทธิ์ของโค zebu ประเพณีที่เกิดบนแผ่นดินใหญ่แอฟริกา โค rustling ครั้งแรกของพิธีกรรมข้อพระคัมภีร์สำหรับคนในพื้นที่ราบของประเทศมาดากัสการ์ซึ่งฝูงใหญ่ที่สุดของวัวควายเก็บ ได้กลายเป็น อันตราย และบางครั้งร้ายแรงทางอาญาองค์กรเป็น herdsmen ในตะวันตกเฉียงใต้พยายามปกป้องสัตว์เลี้ยงกับหอกโบราณกับ rustlers มืออาชีพอาวุธมากขึ้น [58]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แต่ละกลุ่มย่อยหลายเชื้อชาติในประเทศมาดากัสการ์เป็นไปตามชุดของตัวเองของความเชื่อการปฏิบัติและวิถีชีวิตที่มีส่วนร่วมในอดีตตัวตนของพวกเขาที่ไม่ซ้ำกัน แต่มีจำนวนของคุณสมบัติที่สำคัญทางวัฒนธรรมที่มีร่วมกันทั่วทั้งเกาะสร้างเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมแบบครบวงจรอย่างยิ่งมาดากัสการ์ นอกเหนือจากภาษากลางที่ใช้ร่วมกันและความเชื่อทางศาสนาแบบดั้งเดิมรอบพระเจ้าผู้สร้างและเลื่อมใสของบรรพบุรุษมาดากัสการ์โลกทัศน์แบบดั้งเดิมรูปโดยค่าที่เน้น fihavanana (เอกภาพ) vintana (โชคชะตา) tody (กรรม) และ Hasina, พลังชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์ว่าชุมชนดั้งเดิมเชื่อปลิดชีวิตและจึง legitimates ผู้มีอำนาจภายในชุมชนหรือครอบครัว องค์ประกอบทางวัฒนธรรมอื่น ๆ ที่พบได้ทั่วไปทั่วทั้งเกาะรวมถึงการปฏิบัติของชายชาวยิว; ความสัมพันธ์เครือญาติที่แข็งแกร่ง; ความเชื่อที่แพร่หลายอยู่ในอำนาจของเวทมนตร์, โหรแพทย์โหราศาสตร์และแม่มด; และส่วนหนึ่งของการเรียนแบบดั้งเดิมสังคมในขุนนางไพร่และทาส. [17] [135] แม้วรรณะทางสังคมที่ถูกต้องตามกฎหมายได้รับการยอมรับอีกต่อไปความร่วมมือวรรณะบรรพบุรุษมักจะยังคงส่งผลกระทบต่อสถานะทางสังคมโอกาสทางเศรษฐกิจและบทบาทในชุมชน. [139 ] คนมาดากัสการ์ประเพณีที่ปรึกษา Mpanandro ("ผู้ผลิตของวัน") เพื่อระบุวันที่เป็นมงคลมากที่สุดสำหรับเหตุการณ์สำคัญเช่นงานแต่งงานหรือ famadihana ตามระบบโหราศาสตร์แบบดั้งเดิมที่นำโดยชาวอาหรับ ในทำนองเดียวกันขุนนางของชุมชนมาดากัสการ์จำนวนมากในช่วงก่อนยุคอาณานิคมทั่วไปจะจ้างที่ปรึกษาที่รู้จักกันเป็น ombiasy (จากโลนาจะ-Hasina "คนของคุณธรรมมาก") ของกลุ่มชาติพันธุ์ Antemoro ทิศตะวันออกเฉียงใต้ที่รอยบรรพบุรุษของพวกเขากลับไป ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอาหรับในช่วงต้น. [140] ต้นกำเนิดที่มีความหลากหลายของวัฒนธรรมมาดากัสการ์จะเห็นได้ชัดในการแสดงออกที่มีตัวตน เครื่องดนตรีสัญลักษณ์ที่สุดของมาดากัสการ์ valiha เป็นจะเข้กระบอกไม้ไผ่ดำเนินมาดากัสการ์โดยตั้งถิ่นฐานจากทางตอนใต้ของเกาะบอร์เนียวและคล้ายกันมากในรูปแบบกับที่พบในอินโดนีเซียและฟิลิปปินส์ในวันนี้. [141] บ้านแบบดั้งเดิมในประเทศมาดากัสการ์เป็นเช่นเดียวกัน คล้ายกับที่ทางตอนใต้ของเกาะบอร์เนียวในแง่ของสัญลักษณ์และการก่อสร้างที่มีรูปแบบที่เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่มีหลังคาแหลมและเสากลางสนับสนุน. [142] สะท้อนให้เห็นถึงความเคารพอย่างแพร่หลายของบรรพบุรุษที่สุสานมีความสำคัญทางวัฒนธรรมในหลายภูมิภาคและมีแนวโน้มที่จะได้รับการสร้างขึ้นจาก วัสดุที่ทนทานมากขึ้นหินโดยทั่วไปและแสดงการตกแต่งอย่างประณีตกว่าบ้านของที่อยู่อาศัย. [143] การผลิตและการทอผ้าไหมสามารถตรวจสอบกลับไปตั้งถิ่นฐานของเกาะและชุดประจำชาติของมาดากัสการ์ lamba ทอมีการพัฒนาเป็น ศิลปะที่แตกต่างกันและการกลั่น. [144] อิทธิพลของวัฒนธรรมเอเชียตะวันออกเฉียงใต้นอกจากนี้ยังเห็นได้ชัดในอาหารมาดากัสการ์ซึ่งในการบริโภคข้าวทุกมื้อพร้อมกับโดยทั่วไปหนึ่งของความหลากหลายของรสชาติผักหรือเนื้อสัตว์. [145] อิทธิพลแอฟริกัน สะท้อนให้เห็นในความสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์ของวัววัวสีบิวและศูนย์รวมของพวกเขาจากความมั่งคั่งของเจ้าของของพวกเขาประเพณีที่เกิดขึ้นบนแผ่นดินใหญ่แอฟริกัน โคทำให้เกิดเสียงกรอบแกรบ แต่เดิมพระราชพิธีของทางเดินสำหรับชายหนุ่มในพื้นที่ราบของมาดากัสการ์ที่ใหญ่ที่สุดของฝูงวัวจะถูกเก็บไว้ได้กลายเป็นอันตรายและร้ายแรงบางครั้งองค์กรอาชญากรรมเป็นคนเลี้ยงทิศตะวันตกเฉียงใต้ในความพยายามที่จะปกป้องสัตว์เลี้ยงของเขาด้วยหอกกับแบบดั้งเดิมมากขึ้น โจรมืออาชีพติดอาวุธ. [58]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ของแต่ละชาติพันธุ์ย่อยหลายกลุ่มในมาดากัสการ์ ยึดติดกับชุดของตัวเองของความเชื่อ , การปฏิบัติและวิถีชีวิตที่มีประวัติศาสตร์ ทำให้เอกลักษณ์เฉพาะของตนเอง อย่างไรก็ตาม มีหมายเลขของลักษณะวัฒนธรรมหลักที่พบทั่วเกาะ , การขอรวมประเทศวัฒนธรรม อัตลักษณ์นอกจากภาษาที่ใช้ร่วมกัน และใช้ความเชื่อทางศาสนาแบบดั้งเดิมรอบพระผู้สร้างและความเลื่อมใสของบรรพบุรุษดั้งเดิมมาลากาซีโลกทัศน์รูปร่างด้วยค่าที่เน้น fihavanana ( ยาย ) , vintana ( โชคชะตา ) , tody ( กรรม ) และอินเดียบังคับชีวิตศักดิ์สิทธิ์ที่ชุมชนดั้งเดิมเชื่อว่า imbues และจึง legitimates ตัวเลขของหน่วยงานภายในชุมชนหรือครอบครัว องค์ประกอบของวัฒนธรรมอื่น ๆที่พบบ่อยทั่วเกาะ ได้แก่ การปฏิบัติของชายชาวยิว ; ความสัมพันธ์เครือญาติที่เข้มแข็ง มีความเชื่อที่แพร่หลายในพลังของเวทมนตร์ , โหร , โหราศาสตร์และแม่มดแพทย์ ;และแผนกดั้งเดิมของชนชั้นทางสังคมเป็นขุนนาง ไพร่ และทาส [ 17 ] [ 135 ] แม้ว่าสังคมวรรณะไม่ถูกต้องตามกฎหมายได้รับการยอมรับ , บรรพบุรุษวรรณะสังกัด มักจะยังคงส่งผลกระทบต่อสังคม เศรษฐกิจ โอกาสและบทบาทภายในชุมชน[ 139 ] มาลากาซีประเพณีปรึกษา mpanandro ( " ผู้ผลิตของวัน " ) เพื่อระบุวันฤกษ์ดีที่สุดสำหรับเหตุการณ์ที่สำคัญ เช่น งานแต่งงาน หรือ famadihana ตามแบบโหราศาสตร์ระบบนำโดยอาหรับ ส่วนขุนนางของหลายประเทศ ชุมชนในก่อนยุคอาณานิคมก็มักจะจ้างที่ปรึกษาที่รู้จักกันเป็น ombiasy ( จาก olona เป็นอินเดีย" มนุษย์ธรรม " มาก ) จาก Southeastern antemoro กลุ่มชาติพันธุ์ ที่ติดตามบรรพบุรุษของพวกเขากลับไปตั้งถิ่นฐานอาหรับก่อน [ 140 ]

ที่มาหลากหลายวัฒนธรรมของประเทศชัดเจนในตัวตนของการแสดงออก เครื่องมือสัญลักษณ์ที่สุดของมาดากัสการ์ valiha เป็นหลอดไม้ไผ่มาอุ้มไปมาดากัสการ์โดยแรกที่เข้ามาตั้งถิ่นฐานจากตอนใต้ของเกาะบอร์เนียวและที่คล้ายกันมากในรูปแบบที่พบในอินโดนีเซีย และฟิลิปปินส์ วันนี้ [ 141 ] ดั้งเดิมบ้านในมาดากัสการ์มีเช่นเดียวกันคล้ายกับบรรดาของภาคใต้ บอร์เนียว ในแง่ของสัญลักษณ์ และการก่อสร้าง มีเค้าโครงสี่เหลี่ยมที่มีหลังคาและเสากลาง , สนับสนุน [ 142 ] สะท้อนให้เห็นถึงความเคารพอย่างแพร่หลายของบรรพบุรุษ