SocializationInfant Care. Little re

Socialization

Infant Care. Little research has been done on infant care among all groups in Laos. Among ethnic Lao, babies are constantly in the care of the mother and are fed on demand. With babies and children, separation is avoided and crying is actively discouraged. Usually the whole family sleeps together until the children reach puberty. Even in modern homes where children may have a separate room, they all sleep together. Older children are responsible for the care of younger children.

Child Rearing and Education. Hierarchical inter-dependence is the central value instilled in children. Parents raise and support their children, and the children reciprocate as soon as they can. This creates strong family bonds. It is assumed that elders have the best interests of their children at heart; if they instruct a child to engage in a particular activity or marry, it is assumed that their motives are benign. A key rite of passage for Buddhist males is to enter the monastery, but no similar public event is available to women. Marriage and having children are their key rite of passage. In the past boys would receive their first education in the temples, but the temple has been eclipsed by government-run primary schools.

Higher Education. Esoteric Buddhist knowledge is highly valued, but an awareness of the importance of higher education is increasing. Children from Sino-Lao or Vietnamese-Lao backgrounds are reputed to be the best scholars. They have special schools in the main cities. Similar attitudes can be found among Sinicized highlanders, such as the Hmong. Most higher education is pursued abroad. A national university was established in the early 1970s, but it was dismantled by the revolution.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การขัดเกลาทางสังคม




ดูแลทารก วิจัยน้อยได้รับการทำในการดูแลทารกทุกกลุ่มในประเทศลาว ระหว่างชาติพันธุ์ลาวทารกมีอย่างต่อเนื่องในความดูแลของแม่และเป็นอาหารตามความต้องการ กับทารกและเด็กแยกคือหลีกเลี่ยงและร้องไห้เป็นกำลังใจแข็งขัน มักจะนอนทั้งครอบครัวด้วยกันจนเด็กถึงวัยแรกรุ่นแม้จะอยู่ในบ้านที่ทันสมัย​​ที่เด็กอาจจะมีห้องแยกพวกเขาทั้งหมดนอนด้วยกัน เด็กมีความรับผิดชอบในการดูแลเด็กที่อายุน้อยกว่า.

อบรมเลี้ยงดูเด็กและการศึกษา การพึ่งพาอาศัยกันระหว่างลำดับชั้นเป็นค่ากลางปลูกฝังในเด็ก พ่อแม่ยกและสนับสนุนเด็กของพวกเขาและเด็กตอบสนองเร็วที่สุดเท่าที่พวกเขาสามารถ นี้จะสร้างพันธะครอบครัวที่แข็งแกร่งมันจะสันนิษฐานว่าผู้สูงอายุมีความสนใจที่ดีที่สุดของพวกเด็ก ๆ ที่หัวใจ; ถ้าพวกเขาสั่งให้เด็กมีส่วนร่วมในกิจกรรมเฉพาะหรือแต่งงานมันจะสันนิษฐานว่าแรงจูงใจของพวกเขาจะเป็นพิษเป็นภัย พระราชพิธีสำคัญทางพุทธศาสนาสำหรับผู้ชายคือการเข้าวัด แต่ไม่มีเหตุการณ์สาธารณะที่คล้ายกันสามารถใช้ได้กับผู้หญิง เด็กแต่งงานและมีเป็นพระราชพิธีที่สำคัญของพวกเขาผ่านในอดีตที่ผ่านมาเด็ก ๆ จะได้รับการศึกษาเป็นครั้งแรกของพวกเขาในวัด แต่วัดที่ได้รับการชุมนุมโดยรัฐบาลทำงานโรงเรียนประถมศึกษา.

การศึกษาระดับสูง ความรู้เกี่ยวกับความลับทางพุทธศาสนาจะมีมูลค่าสูง แต่ตระหนักถึงความสำคัญของการศึกษาที่สูงขึ้นจะเพิ่มขึ้น เด็กที่มาจากภูมิหลังชิโนลาวหรือเวียดนามลาวมีชื่อเสียงที่จะเป็นนักวิชาการที่ดีที่สุดพวกเขามีโรงเรียนพิเศษในเมืองหลัก ทัศนคติที่คล้ายกันสามารถพบได้ในหมู่ไฮแลนเดอ sinicized เช่นม้ง การศึกษาระดับอุดมศึกษามากที่สุดคือการติดตามในต่างประเทศ มหาวิทยาลัยแห่งชาติที่ก่อตั้งขึ้นในช่วงต้นปี 1970 แต่มันก็ถูกรื้อถอนโดยการปฏิวัติ.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สังคม

ดูแลทารก น้อยแล้วในการดูแลทารกในกลุ่มทั้งหมดในลาว ในหมู่ชนเผ่าลาว เด็กอยู่ในความดูแลของแม่ตลอดเวลา และเลี้ยงตามความต้องการ ทารกและเด็ก หลีกแยก และกำลังกำลังใจร้องไห้ ปกติครอบครัวนอนด้วยกันจนกว่าเด็กถึงวัยแรกรุ่น แม้ในบ้านสมัยใหม่ที่เด็ก ๆ อาจมีห้องแยก พวกเขานอนกัน เด็กมีหน้าที่ในการดูแลของวัยเด็ก

แม่เด็กและการศึกษา พึ่งพาระหว่างลำดับชั้นคือ ค่ากลาง instilled ในเด็ก พ่อแม่เลี้ยง และสนับสนุนบุตร และเด็กสนองทันทีที่พวกเขาสามารถ นี้สร้างพันธบัตรครอบครัวแข็งแรง จึงสันนิษฐานว่า ผู้สูงอายุมีของลูกที่หัวใจ ถ้าจะแนะนำเด็ก ไปเข้าร่วมในกิจกรรมโดยเฉพาะการแต่งงาน มันจะสันนิษฐานว่า ตนไม่สนคำครหาอ่อนโยน พาสของพิธีที่สำคัญสำหรับชาวพุทธชายคืออาราม แต่เหตุการณ์สาธารณะคล้ายไม่มีผู้หญิง แต่งงานและมีเด็กมีความสำคัญพิธีกรรมของกาล ในเด็กผู้ชายจะได้รับครั้งแรกของพวกเขาที่ผ่านมา ได้มีการได้ศึกษาในวัด แต่วัด โดยโรงเรียนรัฐบาล

ศึกษา รู้พุทธลึกลับมีมูลค่าสูง แต่เพิ่มการตระหนักของความสำคัญของการศึกษา เด็กจากพื้นหลังจีน-ลาวหรือเวียดนาม-ลาวมีชื่อเสียงเป็นนักปราชญ์ที่ดี พวกเขามีโรงเรียนพิเศษในเมืองหลัก ทัศนคติคล้ายกันสามารถพบได้ในหมู่ไฮแลนเดอร์ Sinicized เช่นม้ง ติดตามส่วนใหญ่ศึกษาต่างประเทศ มหาวิทยาลัยแห่งชาติก่อตั้งขึ้นใน แต่ได้ถูกรื้อถอน โดยการปฏิวัติ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การดูแล



ทารกทำให้เป็นสังคม. การวิจัยมีอยู่น้อยมากในการดูแลเด็กในกลุ่มทั้งหมดในประเทศลาว ในลาวชาติพันธุ์ทารกมีอยู่อย่างต่อเนื่องในการดูแลแม่และมีความต้องการใน พร้อมด้วยเด็กและทารกการแยกเป็นความพยายามหลีกเลี่ยงและร้องไห้เป็นกำลังใจอย่างต่อเนื่อง โดยปกติแล้วจะใช้สำหรับนอนหลับพักผ่อนทั้งครอบครัวที่ร่วมกันจนกว่าเด็กจะอายุรุ่นกระเตาะแม้ในบ้านที่ทันสมัยสถานที่ซึ่งเด็กอาจมีห้องที่แยกพื้นที่ห้องพักทั้งหมดนอนด้วยกัน คนรุ่นเก่าเป็นผู้รับผิดชอบในการดูแลของเด็กเด็ก.เบทเทอร์จำกัด

เด็กและการศึกษา แบบลำดับชั้น( Inter - การพึ่งพาอาศัยเป็นค่าส่วนกลางที่สำคัญในเด็ก คุณพ่อคุณแม่ยกระดับและการสนับสนุนเด็กของตนและคนที่เป็นไปทั้งสองฝ่ายและในทันทีที่พวกเขาสามารถ พันธบัตรนี้จะสร้างครอบครัวเข้มแข็งโรงแรมได้รับการสันนิษฐานว่าพวกผู้ใหญ่มีผลประโยชน์ที่ดีที่สุดของเด็กของเขาในใจกลางหากพวกเขาสั่งให้เด็กที่จะเข้าร่วมในการทำงานอย่างใดอย่างหนึ่งหรือแต่งงานกับมันได้รับการสันนิษฐานถึงสาเหตุของเขาจะได้รับที่อ่อนโยน พระราชพิธีสำคัญของการเปลี่ยนผ่านของชายชาวพุทธคือการเข้าสู่วัดได้แต่ไม่มีเหตุการณ์อื่นที่คล้ายคลึงกันมีให้บริการสำหรับผู้หญิง เด็กการมีและการแต่งงานเป็นพิธีสำคัญของพวกเขาในการผ่านในอดีตที่เด็กจะได้รับการศึกษาครั้งแรกของพวกเขาในวัดแต่วัดที่ได้รับการเร้นโดยโรงเรียนหลักของรัฐบาล.

การศึกษาระดับสูงขึ้น ความรู้ทางพระพุทธศาสนาอันเร้นลับมีความเป็นไปได้ค่อนข้างสูงมีมูลค่าแต่ความตระหนักถึงการที่มีความสำคัญของการมีการศึกษาสูงมีเพิ่มขึ้น เด็กที่มีอายุตั้งแต่ sino-lao vietnamese-lao ฉากหลังหรือมีชื่อเสียงว่าเป็นนักวิชาการที่ดีที่สุดห้องพักมีโรงเรียนพิเศษในเมืองต่างๆที่สำคัญ ทัศนคติคล้ายกันนี้สามารถพบได้ในไฮแลนเดอร์ sinicized เช่นชาวม้งที่ การศึกษามากที่สุดสูงกว่าจะไล่ตามในต่างประเทศ มหาวิทยาลัยแห่งชาติที่ได้ถูกสร้างขึ้นในช่วงต้นปี 1970 แต่มันได้รับการรื้อทิ้งโดยการปฏิวัติ.