2.1.1. The persistence premiseCultu

2.1.1. The persistence premise
Culturalists emphasize the divergence and persistence of traditional values despite economic, organizational and changes. As stressed by authors such as Schuman and Scott (1989), generations have collective memories acquired during adolescence and youth, and such memories persist throughout their life cycle. These collective memorise are hard to change and are also relatively independent of economic conditions (DiMaggio, 1994) and organizational practices (Hofstede, 1983)
Drawing on these arguments, culturalism predicts that convergence around some set of “modern” practices and values is ineffective and that, even when economic and practices will continue to exert their independent influence upon local usages. This prediction is not without empirical support. For example, longitudinal analysis of the World Values do change, they also show the cultural heritage of a particular society. And this is so because despite facing different economic conditions and institutional pressures, those countries with a similar cultural heritage (e.g., Anglo-Saxon, Protestant, English-Speaking), continue to cluster around similar value systems.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

2.1.1 การประทับใจมีอยู่Culturalists เน้น divergence และติดตาของค่าทั้ง ๆ ที่เศรษฐกิจ องค์กรและการเปลี่ยนแปลง ที่เน้น โดยผู้เขียน Schuman และสก็อต (1989), รุ่นมีความทรงจำรวมมาในช่วงวัยรุ่นและเยาวชน และความทรงจำนั้นคงอยู่ตลอดอายุ Memorise รวมเหล่านี้ยากที่จะเปลี่ยนแปลง และยังค่อนข้างขึ้นอยู่กับสภาพทางเศรษฐกิจ (DiMaggio, 1994) และการปฏิบัติงาน (อย่างไร Hofstede, 1983)วาดในอาร์กิวเมนต์เหล่านี้ culturalism ทำนายที่บรรจบกันทั่วบางชุดปฏิบัติ "ทันสมัย" และค่าเป็นผล และที่ แม้เมื่อเศรษฐกิจ และปฏิบัติจะยังคงโหมอิทธิพลอิสระตามประเพณีท้องถิ่น นี้คาดเดาไม่ได้ไม่สนับสนุนผล ตัวอย่าง วิเคราะห์ระยะยาวค่าโลกเปลี่ยน ยังแสดงวัฒนธรรมของสังคมหนึ่ง ๆ และเป็น เพราะแม้จะเผชิญกับสถานการณ์ต่าง ๆ ทางเศรษฐกิจและแรงกดดันสถาบัน ประเทศเหล่านั้น มีความคล้ายวัฒนธรรม (เช่น แองโกล-แซ็กซอน Protestant อังกฤษ), ยังคลัสเตอร์สถานคล้ายค่าระบบ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

2.1.1 สถานที่ตั้งวิริยะ
Culturalists เน้นความแตกต่างและความคงทนของค่านิยมดั้งเดิมแม้เศรษฐกิจขององค์กรและการเปลี่ยนแปลง ในฐานะที่เป็นเน้นโดยผู้เขียนเช่น Schuman และสกอตต์ (1989) รุ่นมีความทรงจำร่วมกันที่ได้มาในช่วงวัยรุ่นและเยาวชนและความทรงจำดังกล่าวยังคงมีอยู่ตลอดวงจรชีวิตของพวกเขา เหล่านี้รวมจดจำยากที่จะเปลี่ยนแปลงและนอกจากนี้ยังมีความเป็นอิสระจากเงื่อนไขทางเศรษฐกิจ (ดิมักจิโอ, 1994) และการปฏิบัติขององค์กร (Hofstede, 1983)
การวาดภาพในข้อโต้แย้งเหล่านี้ culturalism คาดการณ์ว่าการบรรจบรอบชุดของการปฏิบัติ "สมัยใหม่" และค่านิยมบางอย่างจะไม่ได้ผลและ ที่แม้ในขณะที่เศรษฐกิจและการปฏิบัติที่จะยังคงใช้อิทธิพลอิสระของพวกเขาเมื่อประเพณีท้องถิ่น การคาดการณ์นี้ไม่ได้โดยการสนับสนุนเชิงประจักษ์ ยกตัวอย่างเช่นการวิเคราะห์ตามยาวของค่านิยมของโลกจะเปลี่ยนพวกเขายังแสดงให้เห็นถึงมรดกทางวัฒนธรรมของสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่ง และเป็นเช่นนี้เพราะแม้จะต้องเผชิญภาวะเศรษฐกิจที่แตกต่างกันและความกดดันสถาบันประเทศที่มีมรดกทางวัฒนธรรมที่คล้ายกัน (เช่นแองโกลแซกซอนโปรเตสแตนต์ภาษาอังกฤษเป็นภาษาพูด) ยังคงกระจุกรอบระบบมูลค่าใกล้เคียงกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

2.1.1 . เก็บรักษาหลักฐาน
culturalists เน้นความแตกต่างและความคงอยู่ของค่าดั้งเดิม แม้เศรษฐกิจ การเปลี่ยนแปลงขององค์กรและ เป็นเน้นโดยผู้เขียนเช่น ชูมาน และ สก็อต ( 1989 ) , รุ่นมีความทรงจำในช่วงวัยรุ่นและเยาวชนที่ได้มาร่วม และความทรงจำที่คงอยู่ตลอดวงจรชีวิตของพวกเขาเหล่านี้รวมจำเปลี่ยนยากและยังค่อนข้างอิสระจากเงื่อนไขทางเศรษฐกิจ ( DiMaggio , 1994 ) และด้านการปฏิบัติ ( ฮอฟสติด , 1983 )
รูปวาดในอาร์กิวเมนต์เหล่านี้ วัฒนธรรม คาดการณ์ว่าบรรจบรอบบางชุดของ " สมัยใหม่ " แนวทางปฏิบัติและค่าเป็นโมฆะ และแม้ว่าการปฏิบัติทางเศรษฐกิจและจะยังคงออกแรงอิทธิพลอิสระตามประเพณีท้องถิ่น คำทำนายนี้ไม่ได้มีการสนับสนุนเชิงประจักษ์ ตัวอย่างเช่นการวิเคราะห์ตามยาวของโลก ค่าจะเปลี่ยนไป พวกเขายังแสดงมรดกทางวัฒนธรรมของสังคมโดยเฉพาะ และนี้เป็นเพราะแม้จะเผชิญภาวะเศรษฐกิจต่างสถาบันและแรงกดดันบรรดาประเทศที่มีมรดกทางวัฒนธรรมที่คล้ายกัน ( เช่น Anglo Saxon , โปรเตสแตนต์ การพูดภาษาอังกฤษ ) , กลุ่มรอบต่อไปค่า
ระบบคล้ายกัน