Heidegger was a theology student be

Heidegger was a theology student before he became a phenomenologist, and his concerns were existentialist concerns, questions about how to live and how to live "authentically," that is, with integrity, in a politically and technologically seductive and dangerous world. His philosophy falls into two parts. His early work as a phenomenologist, culminating in his great tome, Sein und Zeit (1927; English trans. Being and Time, 1962), suggests that he deserves to be counted among the existentialists. Like Kierkegaard, he investigates the meaning of authentic existence, the significance of our mortality, our place in the world and among other people as an individual. Heidegger's later work takes a different turn as he comes to see how his early work is still mired in the suppositions of traditional metaphysics. His philosophy seeks a new openness, a new receptivity toward the world, one that turns out to be very much in line with the program of many radical or "deep" ecologists and, as Heidegger himself later discovered, with several non-Western cultures, which had never been distracted by humanistic arrogance of his own philosophical tradition.

Read more: Existentialism - Martin Heidegger (1889–1971) - Self, Dasein, World, and Philosophy - JRank Articles http://science.jrank.org/pages/9283/Existentialism-Martin-Heidegger-1889-1971.html#ixzz3oGN9u7cl

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Heidegger ได้เรียนศาสนาก่อนกลายเป็น phenomenologist การ และความกังวลของเขาถูก existentialist ข้อสงสัย คำถามเกี่ยวกับวิธีการและวิธีการอยู่ "อาหาร กล่าวคือ มีความซื่อสัตย์ ในโลกทางการเมือง และเทคโนโลยีที่น่าหลงใหล และอันตราย ปรัชญาของเขาตกอยู่ในสองส่วน งานแรก ๆ ของเขาเป็นแบบ phenomenologist จบในเขาโตเมดี Sein แดน Zeit (1927 อังกฤษการโอนย้ายและเวลา 1962), แนะนำว่า เขาสมควรที่จะถูกนับในการ existentialists เช่น Kierkegaard เขาตรวจสอบความหมายของการดำรงอยู่ที่แท้จริง ความสำคัญของการตายของเรา ของเราที่คนอื่นเป็นบุคคลที่ สำคัญ ในโลก มาของ Heidegger งานจะเปิดที่อื่นเขามาเห็นว่างานของเขาก่อนจะยังคงดักดาน suppositions ของอภิปรัชญาดั้งเดิม ปรัชญาของเขาพยายามเปิดใหม่ receptivity ใหม่ต่อโลก ที่จะออกมามากตามโปรแกรม ของ ecologists "ลึก" หรือรุนแรงมาก และ Heidegger เองค้นพบในภายหลัง มีหลายตะวันตกวัฒนธรรม ที่ไม่เคยมีการฟุ้งซ่าน โดยหยิ่ง humanistic ของประเพณีปรัชญาของเขาเองอ่านเพิ่มเติม: อัตถิภาวนิยม -มาร์ติน Heidegger (จาก 1889 – ค.ศ. 1971) - ตน Dasein โลก และ ปรัชญา - JRank บทที่ http://science.jrank.org/pages/9283/Existentialism-Martin-Heidegger-1889-1971.html#ixzz3oGN9u7cl

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ไฮเดกเกอร์เป็นนักเรียนธรรมก่อนที่เขาจะกลายเป็น phenomenologist และความกังวลของเขาความกังวลอัตถิภาวคำถามเกี่ยวกับวิธีการที่จะอยู่และวิธีการที่จะมีชีวิตอยู่ "แท้จริง" นั่นคือด้วยความซื่อสัตย์สุจริตในโลกการเมืองและเทคโนโลยีที่มีเสน่ห์และเป็นอันตราย ปรัชญาของเขาตกอยู่ในสองส่วน งานแรกของเขาในฐานะ phenomenologist ที่สูงสุดในหนังสือที่ดีของเขา, เส่งและไซท์ (1927;. English ทรานส์และเวลา, 1962) แสดงให้เห็นว่าเขาสมควรที่จะได้นับ Existentialists เช่นเดียวกับเคอเขาสำรวจความหมายของการดำรงอยู่ของแท้ที่สำคัญของการเสียชีวิตของเรา, สถานที่ของเราในโลกและในหมู่คนอื่น ๆ เป็นรายบุคคล ต่อการทำงานของไฮเดกเกอร์จะเปิดที่แตกต่างกันในขณะที่เขามาเพื่อดูว่างานแรกของเขาคือการติดหล่มยังคงอยู่ในสมมุติฐานของอภิปรัชญาแบบดั้งเดิม ปรัชญาของเขาพยายามเปิดกว้างใหม่เปิดกว้างใหม่ต่อโลกหนึ่งที่จะออกมาเป็นอย่างมากในการให้สอดคล้องกับโปรแกรมที่รุนแรงหรือหลายคน "ลึก" นิเวศวิทยาและเป็นไฮเดกเกอร์ตัวเองค้นพบในภายหลังด้วยวัฒนธรรมที่ไม่ใช่ตะวันตกหลาย ซึ่งไม่เคยได้รับฟุ้งซ่านโดยหยิ่งเห็นอกเห็นใจของประเพณีปรัชญาของเขาเอง. อ่านเพิ่มเติม: เป็นอยู่ - มาร์ตินไฮเดกเกอร์ (1889-1971) - ตนเอง, Dasein, โลก, และปรัชญา - บทความ JRank http://science.jrank.org/pages/ 9283 / เป็นอยู่-Martin-ไฮเดกเกอร์-1889-1971.html # ixzz3oGN9u7cl

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ไฮเดกเกอร์เป็นนักศึกษาเทววิทยา ก่อนที่เขาจะกลายมาเป็น phenomenologist และความกังวลของเขาเกี่ยวกับนักปรัชญาอัตถิภาวะนิยม คำถามเกี่ยวกับวิธีการที่จะอยู่และใช้ชีวิตอย่างไร " แท้จริง " นั่นคือ มีความสมบูรณ์ ในทางการเมืองและความเย้ายวนและโลกที่อันตราย ปรัชญาของเขาแบ่งได้เป็นสองส่วน งานแรกของเขาในฐานะ phenomenologist culminating ใน Tome ของเขา เซน และขณะนี้ ( 2470 ;ทราน ภาษาอังกฤษ ถูกเวลา , 1962 ) , แสดงให้เห็นว่าเขาสมควรที่จะถูกนับในหมู่ existentialists . ชอบสิ่งใด เขาศึกษาถึงความหมายของการดำรงอยู่จริง ความสำคัญของอัตราการตายของเรา เรามีสถานที่ในโลกและในหมู่คนอื่น ๆเป็นบุคคลไฮเดกเกอร์ของการทำงานในภายหลังจะเปิดแตกต่างกัน ตามเขามาเพื่อดูวิธีการทำงานของเขายังคง mired ในการคาดคะเนของอภิปรัชญาแบบดั้งเดิม ปรัชญาของเขาและเปิดใหม่ , ใหม่เปิดกว้างต่อโลก หนึ่งในนั้นก็จะกลายเป็นมากสอดคล้องกับโปรแกรมหลายหรือ " ลึก " ecologists หัวรุนแรงและเป็นไฮเดกเกอร์เองภายหลังค้นพบกับวัฒนธรรมตะวันตกไม่หลายซึ่งไม่เคยได้รับฟุ้งซ่านโดยความเห็นอกเห็นใจของประเพณีทางปรัชญาของเขาเอง

อ่านเพิ่มเติม : อัตถิภาวนิยม - มาร์ติน ไฮเดกเกอร์ ( 1889 – 1971 ) - ตนเอง dasein , โลก , และปรัชญา - บทความ jrank http : / / วิทยาศาสตร์ jrank . org / หน้า / โรงเรียน / existentialism-martin-heidegger-1889-1971 . html # ixzz3ogn9u7cl