There are many variations in tradit

There are many variations in tradition across Thailand. Central Thai people say the baby is tog fag (falls on bamboo) when he or she is born. After Mo Tamaye cuts the umbilical cord, she washes and beautifies the baby with yellow and white powder.[16] On the third day after birth, the Lon Dek Nai Kadon rite (translates to "rock the cradle in which a new born baby is sleeping") [20] is carried out. A baby is placed into a basket with a pencil and a notebook (for brightness) and money (for richness); girls are also given knives (to cut and comb hair) (Attagara 1968, p. 103) and cooking utensils.[9] The basket with the baby and instruments is then handed over to "a respectable man in the village". This means that the baby became his adopted child temporarily, which reflects that the parents expect their baby to be rich and respectable like the adoptive.”[20]

Another tradition includes making offerings at a temple (wat) on the third day after the baby is born to obtain a blessing from a monk.[9] The "fire shaving ceremony" takes place when the child reaches the age of one month and one day, which involves cutting of the baby's hair. As a precaution, babies must be kept away from the rain.[9] Circumcision is not very prevalent in Thailand; only 13% of Thai male population are circumcised.[21]

It is not specified when the newborn period ends. There is also no information on the significance of vernix, the baby’s rest, activity, and movement, as well as meconium and handling of the urine and feces.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มีหลายรูปแบบในประเพณีทั่วประเทศไทย คนไทยภาคกลางกล่าวว่าทารกจะ tog บุหรี่ (ตรงกับไม้ไผ่) เมื่อเขาหรือเธอจะเกิด หลังจากที่โม Tamaye ตัดสายสะดือเธอล้างและ beautifies ทารกด้วยผงสีเหลืองและสีขาว. [16] ในวันที่สามหลังคลอดพระราชพิธีโหลน Dek นาย Kadon (แปลว่า "หินเปลที่ทารกเกิดใหม่เป็น การนอนหลับ ") [20] จะดำเนินการ ทารกจะวางอยู่ในตะกร้าด้วยดินสอและสมุดบันทึก (ความสว่าง) และเงิน (สำหรับความร่ำรวย); สาว ๆ จะได้รับยังมีด (การตัดและผมหวี) (Attagara 1968, น. 103) และภาชนะปรุงอาหาร. [9] ตะกร้าทารกและเครื่องมือที่ถูกส่งไปแล้ว "เป็นคนที่นับถือในหมู่บ้าน" ซึ่งหมายความว่าทารกกลายเป็นบุตรบุญธรรมของเขาเป็นการชั่วคราวซึ่งสะท้อนให้เห็นว่าพ่อแม่คาดหวังว่าทารกของพวกเขาที่จะเป็นคนรวยและนับถือเหมือนบุญธรรม. "[20] อีกประเพณีรวมถึงการถวายที่วัด (วัด) ในวันที่สามหลังจากที่ทารก เกิดที่จะได้รับพรจากพระภิกษุสงฆ์ได้. [9] "ไฟโกนหนวดพิธี" เกิดขึ้นเมื่อเด็กถึงอายุหนึ่งเดือนและวันหนึ่งซึ่งเกี่ยวข้องกับการตัดของเส้นผมของทารก เพื่อความไม่ประมาททารกจะต้องเก็บไว้ห่างจากฝน [9] ขลิบไม่ได้เป็นที่แพร่หลายมากในประเทศไทย. เพียง 13% ของประชากรชายไทยที่เข้าสุหนัต. [21] มันไม่ได้ระบุเมื่อสิ้นสุดระยะเวลาแรกเกิด นอกจากนี้ยังมีข้อมูลเกี่ยวกับความสำคัญของการ vernix ส่วนที่เหลือของทารกและการจัดกิจกรรมและการเคลื่อนไหวเช่นเดียวกับ meconium และการจัดการของปัสสาวะและอุจจาระ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มีหลายรูปแบบตามประเพณี ทั่วไทย ภาคกลาง คนไทยพูดเด็กถอก FAG ( ล้มบนไม้ไผ่ ) เมื่อเขาหรือเธอจะเกิด หลังจากโม tamaye ตัดสายสะดือ เธอกำลังซักผ้าและ beautifies ทารกมีสีเหลืองและสีขาวผง [ 16 ] ในวันที่ 3 หลังคลอดการลอน เด็กใน kadon พิธีกรรม ( แปลว่า " หินเปลที่ทารกเกิดใหม่กำลังหลับ " ) [ 20 ] คือการ ทารกจะถูกวางลงในตะกร้าด้วยดินสอและสมุด ( ความสว่าง ) และเงิน ( สำหรับความร่ำรวย ) ; นอกจากนี้ยังมีสาวให้มีด ( หั่น และหวีผม ) ( attagara 1968 , หน้า 103 ) และเครื่องใช้ปรุงอาหาร[ 9 ] ตะกร้ากับทารกและอุปกรณ์แล้วส่งให้ " คนมีหน้ามีตาในหมู่บ้าน " ซึ่งหมายความว่าเด็กเป็นบุตรบุญธรรมของเขาชั่วคราว ซึ่งสะท้อนว่า พ่อแม่คาดหวังให้ลูกของพวกเขาร่ำรวย และมีหน้ามีตา เช่น บุญธรรม [ 20 ]

"ประเพณีอื่น รวมถึงการถวายที่วัด ( วัด ) ในวันที่สามหลังจากที่ทารกจะเกิด จะได้รับพระพรจากพระ [ 9 ] " ไฟพิธีโกน " จะเกิดขึ้นเมื่อเด็กถึงอายุหนึ่งเดือนกับหนึ่งวัน ซึ่งเกี่ยวข้องกับการตัดของลูกของผม เพื่อเป็นการป้องกัน เด็กต้องถูกเก็บไว้ห่างจากฝน [ 9 ] การไม่แพร่หลายมากในประเทศไทยเพียง 13% ของประชากรชายไทยเข้าสุหนัต [ 21 ]

มันคือเมื่อแรกเกิดไม่ระบุระยะเวลาสิ้นสุด ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับความสำคัญของเวอร์นิกซ์ เด็กพัก กิจกรรม และความเคลื่อนไหว รวมทั้งขี้เทาและการจัดการของปัสสาวะและอุจจาระ