officials, police began to be ‘equipped with smoke grenades, electro-shock batons,
tear-gas canisters, Vietnamese-trained attack dogs, high pressure fire hoses, and other
weapons to ensure that the “bitter lesson” learned at the Thai Embassy does not happen
again’. Such steps were clearly in the CPP’s interest with a close election expected in 2003,
and the anti-CPP ‘Democracy Square’ demonstrations – in which dozens of protesters,
including monks, were killed or injured during a police crackdown after the 1998
election – still fresh in everyone’s mind.
Moreover, by shifting the focus away from domestic issues onto the Thai ‘Other’,
Hun Sen and the CPP may have been trying to bring back a key constituency – educated
urban youth – who constitute a substantial part of the electorate and who might end
up voting for the opposition. A focus on the ‘Other’ might also redirect the worries of
this group about their uncertain future in a socio-political system in which patronage
remains key and lucrative opportunities more limited.23 At the same time, the steps
taken in the aftermath of the anti-Thai riots served as an implicit warning to potential
anti-government protesters, ranging from these youths to garment workers to opposition
political parties. Still, as Vannak suggested, the possibility remains that the riot was
ultimately more of a nationalist protest against the Thai that, while initially orchestrated
and enabled by the government, quickly escalated in violent ways that it had not foreseen,
as young Cambodians from a variety of political orientations united against a common
ethnonationalist ‘Other’.
Discourse and symbolism in the anti-Thai riots
I’d like to say one thing that every country in the world knows that the Angkor Watt and
many other precious stone temples in Kampuchea belong to the Khmers, and only the
Khmers know how to build such temples. They also know that much of Siam, the so-called
Thailand of today, used to be part of Kampuchea. Not long ago, the Siamese people
were barbarians to the Khmers, and the Khmers’ civilization is to be the most precious and
beautiful on earth. We, the Khmers, were once the most powerful nation, country, in
Southeast Asia, and we will be again forever!
‘Jason Jayavarman’
the riot is wrong but the protest is right!
‘Kaymno’,
As illustrated by Morning Star’s alleged remarks and Hun Sen’s subsequent speech,
Angkor Wat stands at the centre of the controversy, a multivalent symbol condensing a
wide array of referents. It is an icon of Khmerness and a shared past, appearing on flags
and currency; serving as a brand-name for Cambodian-made beer and cigarettes;
included in the names of hotels and restaurants; adorning the walls of homes, businesses
เจ้าหน้าที่ ตำรวจเริ่มที่จะเป็น ' พร้อมระเบิดควัน , ไฟฟ้าช๊อตกระบอง
แก๊สน้ำตา , ถัง , เวียดนามฝึกโจมตีสุนัข , ท่อดับเพลิงแรงดันสูง และอาวุธอื่น ๆเพื่อให้แน่ใจว่า " ขม
บทเรียน " เรียนรู้ที่สถานทูตไทยไม่เกิดขึ้น
อีกครั้ง ' ขั้นตอนดังกล่าวมีความชัดเจนของ CPP ในความสนใจกับปิดการเลือกตั้งคาดว่าในปี 2003
และต่อต้าน ' ประชาธิปไตย ' ( CPP ตารางการสาธิตที่หลายสิบของผู้ประท้วง
รวมทั้งพระถูกฆ่าตายหรือได้รับบาดเจ็บในระหว่างการตำรวจปราบปราม หลังจากปี 1998
การเลือกตั้ง–ยังคงสดในจิตใจของทุกคน .
โดยขยับโฟกัสออกไปจากปัญหาในประเทศเข้าสู่ไทย ' อื่น ๆ ' ,
ฮุน เซน และ CPP อาจพยายามที่จะนำกุญแจเลือกตั้ง–การศึกษา
กลับเยาวชนที่เป็นรูปธรรม และในส่วนของเขตเลือกตั้งและผู้ที่อาจสิ้นสุด
ขึ้นโหวตให้ฝ่ายค้าน มุ่งเน้นไปที่ ' อื่น ๆ ' อาจเปลี่ยนเส้นทางกังวลเกี่ยวกับอนาคตที่ไม่แน่นอนของพวกเขา
กลุ่มนี้ในสังคมและระบบการเมืองที่ยังคงอุปถัมภ์
คีย์และ lucrative เพิ่มเติมโอกาส limited.23 ในเวลาเดียวกันขั้นตอน
ถ่ายในผลพวงของการจลาจลต่อต้านไทย ในฐานะที่เป็นระบบเตือนให้ผู้ประท้วงต่อต้านรัฐบาลศักยภาพ
ตั้งแต่เยาวชนเหล่านี้เพื่อแรงงานตัดเย็บเสื้อผ้าที่ฝ่ายค้าน
พรรคการเมือง . ยังไง มีแนะนำ ความเป็นไปได้ยังคงอยู่ที่ก่อเหตุเป็น
ในที่สุดมากกว่าการประท้วงชาตินิยมต่อต้านไทย ในขณะที่เริ่มบงการ
และเปิดใช้งานโดยรัฐบาลได้อย่างรวดเร็วเพิ่มขึ้นในรูปแบบความรุนแรง ว่า มัน ได้ ไม่มองเห็น ,
เป็นสาวชาวกัมพูชาจากหลากหลายทิศทางการเมืองสหรัฐกับทั่วไป
ethnonationalist ' อื่น ๆ ' .
วาทกรรมและสัญลักษณ์ในการจลาจลต่อต้านไทย
ฉันอยากจะพูดสิ่งหนึ่งที่ทุกประเทศในโลกรู้ว่าอังกอร์วัตต์และ
หลายวัดค่า หินอื่น ๆในกัมพูชา เป็นของเขมร และเฉพาะ
เขมรรู้วิธีการสร้างวัดดังกล่าว พวกเขายังรู้ว่ามากจากสยาม ประเทศไทยเรียกว่า
วันนี้ เคยเป็นส่วนหนึ่งของกัมพูชา . เมื่อไม่นานมานี้ สยามกับเขมรเป็นคน
ป่าเถื่อนและอารยธรรมเขมร ' เป็นค่าที่สุดและ
สวยงามบนโลก เรา เขมร เมื่อประเทศที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดของประเทศ ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้
และเราจะได้อีกตลอดไป
' เจสัน '
จลาจลวัตถุอื่นๆเป็นสิ่งที่ผิด แต่การประท้วงที่ถูกต้อง !
'kaymno ' ที่แสดงโดยดาวรุ่งกล่าวถึงข้อสังเกตและฮุนเซนตามมาพูด
นครวัดตั้งอยู่ที่ศูนย์ของการทะเลาะวิวาท , มัลติวาเลนต์สัญลักษณ์ condensing
หลากหลาย referents . มันเป็นไอคอนของ khmerness และอดีตที่ปรากฏบนธง
และสกุลเงิน ;ให้บริการเป็นชื่อแบรนด์สำหรับกัมพูชาทำเบียร์และบุหรี่ ;
รวมอยู่ในชื่อของโรงแรมและร้านอาหาร ; adorning ผนังบ้าน , ธุรกิจ
การแปล กรุณารอสักครู่..
