their vision of an Islamic and/or p

their vision of an Islamic and/or pan Arabic culture Tickner 2002). When Islamic fundamentalists deride the depraved morals of the West they are almost exclusively referring to gender norms. Their explicit rejection of Western gender relations, specifically relations of gender equality and women's individual rights, affects the relations between non-Western and Western states, heightening the possibility of conflict between them(True 2004). Gcnder, therefore, is not only a useful but a necessary analytical category for understanding post-9/11 international relations Tickner(1991) argues that ideas and key concepts such as rationality', "security' and'power' might be building blocks of explanation for a feminist theory of international politics. There is nothing inherent in the terms which suggests that they must be discarded, rather it is their narrow, gendered meanings in mainstream International Relations theory and practice which is problematic for feminist analysts. Runyan and Peterson(1991:70) claim that dichotomous thinking-inside-outside, sovereignty-anarchy, domestic-international prevents International Relations theory from being able to'conceptualise, explain, or deliver the very things it says it is all about security, power and sovereignty For International Relations feminists, these conceptual opposites reproduce the self-fulfilling security dilemma and reinforce masculine power politics, thus limiting the possibilities for feminist alternatives

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

วิสัยทัศน์ของอิสลามหรือแพนอาหรับวัฒนธรรม Tickner 2002) เมื่ออิสลาม fundamentalists deride ศีลธรรมศีลธรรมของพวกเขาโดยเฉพาะหมายถึงบรรทัดฐานเพศตะวันตก การปฏิเสธที่ชัดเจนของความสัมพันธ์ระหว่างเพศแบบตะวันตก โดยเฉพาะความสัมพันธ์ของเพศความเสมอภาคและสิทธิของสตรีแต่ละ มีผลต่อความสัมพันธ์ระหว่างตะวันตก และตะวันตกอเมริกา ขจัดความเป็นไปได้ของความขัดแย้งระหว่างพวกเขา (True 2004) Gcnder ดังนั้น จึงไม่เพียงเป็นประโยชน์ แต่ประเภทวิเคราะห์จำเป็นสำหรับการทำความเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ 11 โพสต์-9 Tickner(1991) ระบุว่า แนวคิดและแนวคิดหลักเช่นเหตุผล ', "รักษาความปลอดภัย ' and'power' อาจจะสร้างบล็อกของอธิบายทฤษฎีสตรีทางการเมืองระหว่างประเทศ ไม่มีอะไรอยู่ในเงื่อนไขที่แสดงให้เห็นว่า พวกเขาต้องละทิ้ง แต่ เป็นความหมายแคบ gendered หลักความสัมพันธ์ระหว่างประเทศทฤษฎีและปฏิบัติที่เป็นปัญหาสำหรับสตรีนักวิเคราะห์ Runyan และ Peterson(1991:70) เรียกร้องอำนาจอธิปไตยที่คิดภายในนอก นานอนาธิปไตย ทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศจาก to'conceptualise สามารถป้องกันนานาชาติภายในประเทศ อธิบาย หรือส่งมอบสิ่งดีมันบอกว่า มันเป็นทั้งหมดเกี่ยวกับความปลอดภัย พลังงานและอธิปไตยไทยสำหรับความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ตรงกันข้ามแนวคิดเหล่านี้เกิดความปลอดภัยเขียงตอบสนองตนเอง และเสริมสร้างผู้ชายอำนาจการเมือง จึง จำกัดเพื่อทางเลือกสำหรับสตรี

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

วิสัยทัศน์ของว​​ัฒนธรรมอาหรับอิสลามและ / หรือกระทะ Tickner 2002) เมื่ออิสลามดูถูกศีลธรรมต่ำช้าของเวสต์พวกเขาจะเกือบเฉพาะหมายถึงบรรทัดฐานทางเพศ ปฏิเสธอย่างชัดเจนของพวกเขาของความสัมพันธ์ทางเพศตะวันตกโดยเฉพาะความสัมพันธ์ของความเสมอภาคทางเพศและสตรีสิทธิส่วนบุคคลมีผลกระทบต่อความสัมพันธ์ระหว่างไม่ใช่ตะวันตกและรัฐเวสเทิร์เพิ่มความสูงเป็นไปได้ของความขัดแย้งระหว่างพวกเขา (ทรู 2004) Gcnder จึงไม่ได้เป็นเพียงประโยชน์ แต่เป็นหมวดหมู่การวิเคราะห์ที่จำเป็นสำหรับการทำความเข้าใจการโพสต์ 9/11 ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ Tickner (1991) ระบุว่าความคิดและแนวความคิดที่สำคัญเช่นความมีเหตุผล "" การรักษาความปลอดภัย 'and'power' อาจจะมีการสร้างของ คำอธิบายสำหรับสตรีทฤษฎีการเมืองระหว่างประเทศ. ไม่มีอะไรที่อยู่ในข้อตกลงซึ่งแสดงให้เห็นว่าพวกเขาต้องทิ้งคือค่อนข้างจะแคบหมายเพศของพวกเขาในทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศเป็นหลักและการปฏิบัติซึ่งเป็นปัญหาสำหรับนักวิเคราะห์เรียกร้องสิทธิสตรี. Runyan และปีเตอร์สัน ( 1991: 70) อ้างว่า dichotomous คิดภายในนอกอธิปไตย-อนาธิปไตยป้องกันทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศจากการเป็น to'conceptualise สามารถอธิบายหรือส่งมอบสิ่งที่ดีกล่าวว่าในประเทศต่างประเทศเป็นข้อมูลเกี่ยวกับการรักษาความปลอดภัยอำนาจอธิปไตยและสำหรับ สตรีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศเหล่านี้ตรงข้ามแนวความคิดในการทำซ้ำขึ้นเขียงรักษาความปลอดภัยตอบสนองด้วยตนเองและเสริมสร้างอำนาจการเมืองผู้ชายจึง จำกัด เป็นไปได้สำหรับทางเลือกที่เรียกร้องสิทธิสตรี

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

วิสัยทัศน์ของอิสลาม และ / หรือ แพนอาหรับวัฒนธรรมทิคเนอร์ 2002 ) เมื่ออิสลามหัวเราะเยาะที่ชั่วช้า fundamentalists ศีลธรรมของตะวันตกที่พวกเขาโดยเฉพาะหมายถึงบรรทัดฐานทางเพศ การปฏิเสธชัดเจนของตะวันตก เพศสัมพันธ์ โดยเฉพาะความสัมพันธ์ของความเสมอภาคทางเพศและสิทธิของผู้หญิงแต่ละคน ไม่มีผลต่อความสัมพันธ์ระหว่างตะวันตกและอเมริกาตะวันตก , ความสูงความเป็นไปได้ของความขัดแย้งระหว่างพวกเขาจริง ( 2004 ) gcnder จึงไม่เพียงมีประโยชน์ แต่ประเภทวิเคราะห์ที่จำเป็นสำหรับความเข้าใจ 9 / 11 ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศทิคเนอร์ ( 1991 ) ระบุว่า ความคิดและแนวคิดที่สำคัญ เช่น นิทรรศการ " ความปลอดภัย " and"power " อาจจะสร้างบล็อกของคำอธิบายสำหรับสตรีนิยมทฤษฎีนานาชาติการเมือง มีอะไรอยู่ในเงื่อนไข ซึ่งบ่งบอกว่า พวกเขาจะต้องทิ้ง แต่เป็นเพศของพวกเขาแคบ ความหมายหลักความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ทฤษฎีและปฏิบัติ ซึ่งเป็นปัญหาสำหรับสตรีนักวิเคราะห์ รันเยิ้น และ ปีเตอร์สัน ( 1991:70 ) อ้างว่า ไดโคโตมัสคิดภายในภายนอกป้องกันอธิปไตยอนาธิปไตยระหว่างประเทศในทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศจากความสามารถ to"conceptualise อธิบาย หรือส่งมอบสิ่งที่มันบอกว่ามันคือทั้งหมดที่เกี่ยวกับการรักษาความปลอดภัย อำนาจและอธิปไตยอนุรักษ์ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ , ตรงข้ามแนวคิดเหล่านี้ทำซ้ำตนเองตอบสนองสถานการณ์ความมั่นคงและเสริมสร้างการเมืองอำนาจผู้ชาย จึง จำกัด ทางเลือก ความเป็นไปได้สำหรับสตรี