thing only because it restores us t

thing only because it restores us to that state. The satisfaction of a desire is a good
thing in exactly the same way: it restores us to health, to tranquility, to fullness.
This is not obviously true, however, for it certainly seems that there is more to
the satisfaction of a desire than the alleviation of dissatisfaction. It is an enjoyable
experience to drink when you’re thirsty and to eat when you’re hungry. If you
never experienced thirst or hunger, you would never have these enjoyments.
Don’t these enjoyments enhance the quality of your life? It is said that Diogenes
of Sinope, the stoic philosopher, would deliberately prolong his experience of
hunger and thirst so that he could more fully appreciate the joys of eating and
drinking. Other stoic philosophers have advised us to voluntarily endure certain
discomforts (such as being cold and wet) so that we might better appreciate
simple comforts (such as being warm and dry).4

On reflection, though, this is rather queer advice. Should I deliberately catch a
cold so that, once I recover, I can better appreciate having good health? Should I
bash my hand with a hammer so that I can experience a pleasant state of relief
when the pain subsides? This would be irrational because, on balance, I would
gain nothing. After recovering from an illness, I might well appreciate having
good health, and the experience of appreciation is a pleasant one. But this
experience is no more pleasant (and probably much less so) than the experience of
illness is unpleasant or painful. Similarly, after the pain of bashing my hand with a
hammer subsides, I would experience relief, and the experience of relief is a
pleasant one. But this experience is certainly no more pleasant (and, I think, much
less pleasant) than the experience of bashing my hand with a hammer is painful.
On balance, then, I would be at least as well off (and probably much better off)
never to have these unpleasant experiences.
The same is true with the experiences of thirst and hunger. These are
unpleasant experiences, and it seems correct to say that the experience of
assuaging thirst or hunger is no more pleasant than the experience of thirst or
hunger is unpleasant. On balance, then, we are not better off as a result of having
these desires. This is not to say, of course, that we would be better off if we never
enjoyed the simple pleasures of eating and drinking. Eating and drinking are
pleasant experiences in their own right, but the pleasure of enjoying food and
drink is something in addition to the mere satisfaction of hunger and thirst. It is
possible to enjoy things—eating a good meal, listening to music, reading a book,

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สิ่ง เพราะมันคืนค่าเราให้รัฐนั้น ความพึงพอใจของความต้องกำลัง สิ่งเดียว: มันคืนเราเพื่อสุข ความสงบ การสร้าง ก็ไม่แน่นอน อย่างไรก็ตาม สำหรับแน่นอนเหมือนที่มีมากขึ้น ความพึงพอใจของความต้องการมากกว่าการบรรเทาของความไม่พอใจ มันเป็นความสนุก ประสบการณ์เมื่อคุณกระหายน้ำเครื่องดื่ม และกินเมื่อคุณหิว ถ้าคุณ ความหิวหรือความกระหายที่ไม่เคยมีประสบการณ์ คุณจะไม่เคยได้นั่งเหล่านี้ นั่งเหล่านี้ไม่เพิ่มคุณภาพของชีวิตของคุณ กล่าวกันว่า Diogenes ของ Sinope นักปราชญ์ใจ จะตั้งใจทำประสบการณ์ของเขา หิว และกระหายเพื่อให้เขาสามารถขึ้นชื่นสุขของกิน และ ดื่ม ปรัชญาใจอื่น ๆ ได้แนะนำเราด้วยความสมัครใจทนบาง discomforts (เช่นที่เปียก และเย็น) เพื่อให้เราดีกว่าอาจชื่นชม อย่างอำนวย (อุ่น และแห้ง) .4 สะท้อน แม้ว่า นี้เป็นคำแนะนำค่อนข้างแปลก ๆ ควรฉันจงใจจับตัว เย็นนั้น เมื่อฉันกู้คืน ฉันสามารถดีชื่นชมการมีสุขภาพที่ดี ควรฉัน ทุบตีมือ ด้วยค้อนเพื่อให้ผมได้สัมผัสสิ่งดีของบรรเทา เมื่ออาการปวด subsides นี้จะเป็นจำนวนอตรรกยะ เพราะ ดุล ฉันจะ ได้รับอะไร หลังจากฟื้นตัวจากการเจ็บป่วย ฉันอาจดีชื่นชมมี สุขภาพที่ดี และประสบการณ์ขอบคุณได้อย่างรื่นรมย์ แต่นี้ มีประสบการณ์ไม่ดี (และอาจมากน้อยกว่านั้น) กว่าประสบการณ์ของ เจ็บป่วยจะเจ็บปวด หรือไม่ ในทำนองเดียวกัน หลังจากความเจ็บปวดของทุบตีมือด้วยการ ค้อน subsides จะประสบการณ์บรรเทาทุกข์ และเป็นประสบการณ์ของการบรรเทาความ หนึ่งดี แต่ประสบการณ์นี้เป็นที่แน่นอนไม่พอใจ (และ คิดว่า มาก ผ่อนน้อย) กว่าประสบการณ์ของมือทุบตีด้วยค้อนเป็นความเจ็บปวด ดุล แล้ว ฉันจะน้อยเช่นปิด (และคงดีออก) อย่าให้ประสบการณ์เหล่านี้ไม่ได้ ไม่ มีประสบการณ์ของความกระหายน้ำและหิว เหล่านี้เป็น ประสบการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ และดูเหมือนว่าถูกต้องกล่าวว่าประสบการณ์ของ assuaging กระหายหรือหิวเป็นอีกดีกว่าประสบการณ์ของความกระหาย หรือ ความหิวไม่ได้ ดุล แล้ว เราจะไม่ดีกว่าเนื่องจากมี ความปรารถนาเหล่านี้ โดยไม่ต้องพูด แน่นอน ว่า เราจะดีกว่าถ้าเราไม่เคย เพลิดเพลินกับความสุขเรียบง่ายของอาหาร และเครื่องดื่ม รับประทานอาหาร และดื่ม ประสบการณ์ดีในสิทธิของตนเอง แต่ความสุขความเพลิดเพลินในอาหาร และ เครื่องดื่มเป็นสิ่งที่นอกเหนือจากความพึงพอใจเพียงความหิวและความกระหาย จึง สามารถเพลิดเพลินกับกิจกรรมเช่นกินอาหารดี ฟังเพลง อ่านหนังสือ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สิ่งเดียวเพราะเราคืนสู่สถานะที่ ความพึงพอใจของความปรารถนาที่จะเป็นสิ่งที่ดีสิ่งที่ในตรงทางเดียวกัน: เรียกคืนเราเพื่อสุขภาพเพื่อความสงบเพื่อความสมบูรณ์. นี้ไม่ได้เป็นที่เห็นได้ชัดจริง แต่มันแน่นอนดูเหมือนว่ามีมากขึ้นเพื่อความพึงพอใจของความปรารถนาที่มากกว่าบรรเทาความไม่พอใจ มันเป็นความสนุกสนานประสบการณ์ที่จะดื่มเมื่อคุณกระหายที่จะกินและเมื่อคุณหิว ถ้าคุณไม่เคยมีประสบการณ์หรือความหิวกระหายที่คุณไม่เคยจะมี enjoyments เหล่านี้. อย่า enjoyments เหล่านี้เพิ่มคุณภาพของชีวิตของคุณ? มันก็บอกว่า Diogenes ของ Sinope นักปรัชญาอดทนจงใจจะยืดประสบการณ์ของเขาหิวและกระหายเพื่อให้เขาได้มากขึ้นอย่างเต็มที่ชื่นชมความสุขของการรับประทานอาหารและดื่ม นักปรัชญาอดทนอื่น ๆ ได้แนะนำให้เราสมัครใจทนบางdiscomforts (เช่นความหนาวเย็นและเปียก) เพื่อที่เราจะได้ดีขึ้นอาจชื่นชมความสะดวกสบายง่าย(เช่นความอบอุ่นและแห้ง) 0.4 ในการสะท้อนว่านี้ค่อนข้างแปลกคำแนะนำ ฉันควรจะจงใจจับเย็นเพื่อที่เมื่อฉันกู้คืนผมสามารถที่ดีขึ้นขอขอบคุณที่มีสุขภาพที่ดี? ฉันควรจะทุบตีมือของฉันด้วยค้อนเพื่อที่ฉันจะได้พบกับสภาพที่น่าพอใจของการบรรเทาอาการปวดเมื่อsubsides? นี้จะไม่ลงตัวเพราะความสมดุลผมจะได้รับอะไร หลังจากที่ฟื้นตัวจากการเจ็บป่วยผมอาจจะขอขอบคุณที่มีสุขภาพที่ดีและประสบการณ์ของความชื่นชมเป็นอย่างรื่นรมย์ แต่นี้ประสบการณ์ที่ไม่น่าพอใจมากขึ้น (และอาจจะมากน้อยดังนั้น) กว่าประสบการณ์ของการเจ็บป่วยเป็นที่ไม่พึงประสงค์หรือเจ็บปวด ในทำนองเดียวกันหลังจากที่เจ็บปวดจากการทุบตีมือของฉันกับที่ค้อนทรุดผมจะมีประสบการณ์การบรรเทาและประสบการณ์ของการบรรเทาเป็นอย่างรื่นรมย์ แต่ประสบการณ์นี้แน่นอนไม่สะดวกสบายมากขึ้น (และผมคิดว่ามากน้อยที่น่าพอใจกว่า) ประสบการณ์ในการทุบตีมือของฉันด้วยค้อนที่เป็นความเจ็บปวด. เกี่ยวกับความสมดุลแล้วฉันจะมีอย่างน้อยได้เป็นอย่างดีออก (และอาจจะมากดีกว่า ) ไม่เคยมีประสบการณ์ที่ไม่พึงประสงค์เหล่านี้. เดียวกันเป็นจริงที่มีประสบการณ์ความกระหายและความหิว เหล่านี้เป็นประสบการณ์ที่ไม่พึงประสงค์และดูเหมือนว่าถูกต้องที่จะบอกว่าประสบการณ์ของassuaging กระหายหิวหรือไม่สบายมากขึ้นกว่าประสบการณ์ความกระหายหรือความหิวเป็นที่พอใจ เกี่ยวกับความสมดุลแล้วเราไม่ดีเป็นผลมาจากการมีความต้องการเหล่านี้ นี้ไม่ได้ที่จะกล่าวว่าแน่นอนว่าเราจะดีกว่าไหมถ้าเราไม่เคยมีความสุขความสุขเรียบง่ายของการรับประทานอาหารและดื่ม การรับประทานอาหารและดื่มเครื่องดื่มที่มีประสบการณ์ที่น่าพอใจในสิทธิของตัวเองแต่ความสุขของการเพลิดเพลินกับอาหารและเครื่องดื่มเป็นสิ่งที่นอกเหนือไปจากความพึงพอใจเพียงหิวกระหาย มันเป็นไปได้ที่จะเพลิดเพลินกับสิ่งที่กินอาหารที่ดี, ฟังเพลง, อ่านหนังสือ,