The habitual sight of things makes

The habitual sight of things makes the mind accustomed them; it feels no wonder and asks no questions about what is constantly before the eyes. It is the novelty rather than the greatness of things that prompts us to inquire into their causes. We must bring more reverence and a greater recognition of our ignorance and weakness to our judgement of nature's finite power. How many improbable things there are, vouched for by trustworthy people, about which we should at least pre- serve an open mind, even if they do not convince us! For to ondemn them as impossible is rashly and presumptuously to retend to a knowledge of the bounds of possibility. If we eally knew the difference between the impossible and the un- sual, and between what contradicts the order and course of ature and what goes counter to the common beliefs of man, either believing hastily nor easily disbelieving, we should serve the rule of Notbing too much, prescribed by Chilo. When we find in Froissart that the Comte de Foix knew, in arn, of King John of Castile's defeat at Juberoth the day If these things were, for the first time, unexpectedly presented to tals, or were suddenly exposed before them, could anything be though s more marvellous, or less like what people had previously dared t k possible?" Lucretius, ri, 1033. So it is that a river which is not very great seems so to one who ha seen one greater. A tree or a man appears huge in the same way rything of any kind seems to a man colossal if he bas not seen anythin er. Lucretius VI, 674. Cicero, De Natura Deorum, rr, xxxviii

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เป็นภาพของสิ่งที่ทำให้จิตคุ้นเคยเหล่านั้น มันรู้สึกไม่พบ และถามคำถามที่ไม่เกี่ยวกับสิ่งก่อนตาตลอดเวลา มันเป็นนวัตกรรมที่แทนที่เป็นความยิ่งใหญ่ของสิ่งที่เตือนเราเพื่อสอบถามสาเหตุของพวกเขา เราต้องให้ความเคารพมากและการรับรู้ที่มากขึ้นของความไม่รู้ของเราและจุดอ่อนของเราตัดสินของพลังงานที่มีจำกัดของธรรมชาติ วิธี improbable สิ่งมีมี vouched สำหรับคนที่น่าเชื่อถือ เกี่ยวกับเราควรเสิร์ฟน้อยก่อนการเปิดใจ แม้ว่าพวกเขาไม่มั่นใจเรา สำหรับ ondemn นั้นเป็นไปไม่ได้คือ rashly และ presumptuously เพื่อ retend ให้ความรู้ในขอบเขตเป็นไป ถ้าเรารู้ความแตกต่างระหว่างที่เป็นไปไม่ได้และสหประชาชาติ-sual eally และระหว่างสิ่งทุกใบสั่งและการ ature อะไรไปแย้งความเชื่อของคนทั่วไป การเชื่ออย่างกระทันหัน ไม่ได้ disbelieving เราควรใช้กฎของ Notbing มากเกินไป บัติตาม Chilo เมื่อเราค้นหาใน Froissart ที่ Foix เดคอมท์รู้ ในอาร์น จอห์นคิงของคาสตีลเป็นความพ่ายแพ้ที่ Juberoth วันหากสิ่งเหล่านี้ ครั้งแรก คาดแสดง tals หรือไม่ก็ สัมผัสก่อนที่พวกเขา อะไรอาจว่ามกราคมเพิ่มเติม s หรือน้อยเช่นคนใดมาก่อนหน้านี้กว่า t k สุด" Lucretius, ri, 1033 ดังนั้นจึงว่า แม่น้ำที่ไม่มากเหมือนดังหนึ่งที่ฮา เห็นหนึ่งมากกว่ากัน ต้นไม้หรือมนุษย์ปรากฏขนาดใหญ่แบบเดียวกับ rything ใด ๆ ดูเหมือนมนุษย์มหาศาลถ้าเขา bas ไม่เห็น anythin เอ้อ Lucretius วี 674 คิเคโร xxxviii เด Natura Deorum, rr

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สายตานิสัยของสิ่งที่ทำให้ใจคุ้นเคยกับพวกเขา; มันให้ความรู้สึกไม่น่าแปลกใจและถามคำถามที่ไม่เกี่ยวกับสิ่งที่อยู่ตลอดเวลาก่อนที่ดวงตา มันเป็นความแปลกใหม่มากกว่าความยิ่งใหญ่ของสิ่งที่จะแจ้งให้เราเพื่อสอบถามสาเหตุของพวกเขา เราจะต้องนำความเคารพมากขึ้นและได้รับการยอมรับมากขึ้นจากความไม่รู้ของเราและความอ่อนแอในการตัดสินของเราของการใช้พลังงานธรรมชาติ จำกัด ว่าสิ่งที่ไม่น่าจะมีหลายคนที่มีปริยายโดยคนที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับการที่เราควรจะอย่างน้อยก่อนหน้าที่เปิดใจแม้ว่าพวกเขาจะไม่ทำให้เราเชื่อ! สำหรับการ ondemn พวกเขาเป็นไปไม่ได้คือผลีผลามและขัดขืนการ retend ความรู้ขอบเขตของความเป็นไปได้ ถ้าเรารู้ว่า eally แตกต่างระหว่างการเป็นไปไม่ได้และยกเลิก sual และระหว่างสิ่งที่ขัดแย้งกับการสั่งซื้อและหลักสูตรของ ature และสิ่งที่จะไปสวนทางกับความเชื่อร่วมกันของคนทั้งเชื่อและไม่เชื่ออย่างเร่งรีบได้อย่างง่ายดายเราควรทำหน้าที่ปกครองของ Notbing มากเกินไปที่กำหนดโดย Chilo เมื่อเราพบใน Froissart ว่า Comte de Foix รู้ใน ARN ของกษัตริย์จอห์นของความพ่ายแพ้ของสตีลที่ Juberoth วันหากสิ่งเหล่านี้เป็นครั้งแรกที่นำเสนอโดยไม่คาดคิดผลึกหรือได้สัมผัสอย่างกระทันหันก่อนที่พวกเขาสิ่งที่อาจจะเป็น แม้ว่า s ที่ยิ่งใหญ่มากขึ้นหรือน้อยเช่นสิ่งที่คนเคยกล้า tk ไปได้หรือไม่ "ลูคราติส, ri, 1033 ดังนั้นจึงเป็นที่แม่น้ำที่ไม่ดีมากดูเหมือนว่าเพื่อที่จะเป็นผู้หนึ่งที่เห็น ha. หนึ่งมากขึ้นต้นไม้หรือคนที่ปรากฏ มากในทางเดียวกัน rything ใด ๆ ดูเหมือนว่าจะเป็นคนใหญ่โตถ้าเขาไม่ได้เห็นรูปปั้นเอ้อ anythin. ลูคราติสที่หก 674 ซิเซโรเดอ Natura deorum, RR, xxxviii

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สายตาเป็นสิ่งที่ทําให้จิตคุ้นเคยกับพวกเขา มันรู้สึกไม่สงสัยและถามคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่มีอยู่ตลอดเวลา ก่อนที่ดวงตา มันคือความแปลกใหม่มากกว่าความยิ่งใหญ่ของสิ่งที่แจ้งให้เราตรวจสอบสาเหตุของพวกเขา เราต้องให้ความเคารพ และการยอมรับมากขึ้นของความไม่รู้และจุดอ่อนในการพิพากษาของเราของพลังงานธรรมชาติจำกัดของเราสิ่งที่ไม่น่าจะมีกี่ รับรองโดยเชื่อถือได้คน ซึ่งอย่างน้อยก็ก่อนเสิร์ฟ เปิดใจ แม้ว่าพวกเขาจะไม่ทำให้เรา เพื่อ ondemn มันเป็นไปไม่ได้ และอวดดีคงบุ่มบ่ามเพื่อความรู้ในขอบเขตของความเป็นไปได้ ถ้าเรา eally รู้จักความแตกต่างระหว่างเป็นไปไม่ได้และ sual un - ,และระหว่างที่ขัดแย้งกับคำสั่งและหลักสูตรของตูเรและสิ่งที่ไปสวนทางกับความเชื่อทั่วไปของมนุษย์ ให้เชื่อหรือไม่เชื่อตามได้อย่างง่ายดาย เราควรใช้กฎของ notbing มากเกินไป ตามที่ Chilo . เมื่อเราพบว่า ใน froissart Default อย่าทำเป็นเรื่องใหญ่รู้ ในความท้าทายของกษัตริย์จอห์นแห่งคาสตีลก็พ่าย juberoth วันถ้ามันเป็นครั้งแรก ,เพื่อ tals อย่างไม่คาดหมาย หรือก็เปิดเผยก่อนที่พวกเขาสามารถทำอะไรได้แม้เป็นอัศจรรย์ มากหรือน้อย เหมือนคนเคยกล้า T K ที่เป็นไปได้ ? lucretius ริ , 821 , . มันเป็นแม่น้ำที่ไม่ใหญ่มาก ดูเหมือนคนที่ฮา เห็นมากขึ้นต้นไม้ หรือผู้ชายจะปรากฏมากในทางเดียวกัน rything ของชนิดใด ๆ ดูเหมือนจะเป็นมนุษย์ยักษ์ ถ้าเขาไม่เห็นมีอะไรฉุกเฉิน lucretius 6 , 674 . ซิเซโร , De Natura deorum , RR , xxxviii