Whether, for example, caniqg or kil

Whether, for example, caniqg or killing convicted criminals falls under this prohibition is a matter of legitimate disagreement and variation. "Everyone is entitled to full equality to a fur and public hearing by an independent and impartial tribunal." (Aitide 1๐) "Independent" and "impartial" certainly are subject to a variety of legitimate — and illegitimate — interpretations. And although "full equality" would seem to require some sort of right to competent legฝ advice, the particular form may vary with differing national conceptions of fairness (as well as differing levels of available resources).
Internationally recognized human rights concepts may be interpreted and implemented in significantly divergent ways. Different states and societies may even weigh particular rights differently. But legitimate variations are limited to the (relatively narrow) range specified by the core concept of the right in question, and countries cannot legitimately pick and choose among internationally recognized human rights.
Consider a few Asian examples. James c. Hsiung presents the Northeast Asian practice of permanent employment as a distinctively Asian style of implementing economic and social rights.66 Likewise, families in Asia are often seen as bearing social welfare obligations that in the West today fall more on the state. International human rights standards leave Asians entirely free to follow these preferences, so long as the state assures that firms and families discharge their obligations and that people who are not adequately cared for by these preferred mechanisms have another recourse.
Deference to seniority and hierarchy is often presented as characteristic of Asian societies. As Lawrence Beer notes of Japan, "ranking may stifle the free expression of individual thought."67 But this deference is largely a matter of informal social sanction, not government policy. It is a matter of how people in Japan typically choose to interact with one another, how they choose to exercise their rights of free speech - which are legally guaranteed. As Beer himself emphasizes, despite such cultural differences in standard patterns of verbal interaction, "freedom of expression is viable and protected in Japan."68
"Rulers in Korea have always been father figures. A super-father figure like Kim Il-sung ... is not an accidental phenomenon, for the principles of hierarchy and deference to superiors remain deeply ingrained in the behavior of all Koreans."69 Citizens may exercise their political rights to select and

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ไม่ว่าจะเป็นเช่น caniqg หรือฆ่าอาชญากรที่ถูกตัดสินว่าตกอยู่ภายใต้ข้อห้ามนี้เป็นเรื่องของความขัดแย้งที่ถูกต้องและการเปลี่ยนแปลง "ทุกคนมีสิทธิที่จะเท่าเทียมกันที่เต็มไปด้วยขนและการได้ยินของประชาชนโดยศาลที่เป็นอิสระและเป็นกลาง." (aitide 10) "อิสระ" และ "เป็นธรรม" อย่างแน่นอนอาจมีการความหลากหลายของถูกต้องตามกฎหมาย - และผิดกฎหมาย - การตีความและถึงแม้ว่า "ความเท่าเทียมกันเต็ม" ก็ดูเหมือนจะต้องเรียงลำดับของสิทธิที่จะแนะนำขาฝอำนาจบางรูปแบบโดยเฉพาะอย่างยิ่งอาจจะแตกต่างกับที่แตกต่างกันมโนทัศน์แห่งชาติของความเป็นธรรม (เช่นเดียวกับระดับที่แตกต่างกันของทรัพยากรที่มีอยู่).
ยอมรับในระดับสากลแนวคิดสิทธิมนุษยชนอาจจะ ตีความและดำเนินการในรูปแบบที่แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญรัฐที่แตกต่างและสังคมแม้อาจมีน้ำหนักที่แตกต่างกันโดยเฉพาะอย่างยิ่งสิทธิ แต่รูปแบบถูกต้องตามกฎหมายจะ จำกัด (แคบ) ช่วงที่ระบุโดยแนวคิดหลักของการที่ถูกต้องในคำถามและประเทศถูกต้องตามกฎหมายไม่สามารถเลือกและเลือกระหว่างสิทธิมนุษยชนได้รับการยอมรับในระดับสากล.
พิจารณาตัวอย่างในเอเชียไม่กี่ james คเชียงนำเสนอการปฏิบัติในเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือของการจ้างงานถาวรเป็นสไตล์เอเชียอย่างชัดเจนของการดำเนินการ rights.66 ทางเศรษฐกิจและสังคมเช่นเดียวกันครอบครัวในเอเชียมักจะถูกมองว่าเป็นภาระหน้าที่ที่มีสวัสดิการทางสังคมที่อยู่ทางทิศตะวันตกในวันนี้ลดลงมากขึ้นในรัฐ มาตรฐานสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศที่ออกจากเอเชียทั้งฟรีที่จะทำตามการตั้งค่าเหล่านี้ตราบใดที่รัฐมั่นใจว่า บริษัท และครอบครัวที่ปฏิบัติภาระหน้าที่ของตนและคนที่ไม่ได้รับการดูแลอย่างเพียงพอโดยกลไกที่ต้องการเหล่านี้มีการขอความช่วยเหลืออีก.
เคารพอาวุโสและลำดับชั้นมักจะถูกนำเสนอเป็นลักษณะของสังคมเอเชีย เป็นบันทึกเบียร์อเรนซ์ของญี่ปุ่น, "การจัดอันดับอาจยับยั้งการแสดงออกของฟรีของความคิดของแต่ละบุคคล"67 แต่ความเคารพนี้เป็นส่วนใหญ่เรื่องของการลงโทษทางสังคมที่เป็นทางการไม่นโยบายของรัฐบาลจะเป็นเรื่องของวิธีการที่คนในประเทศญี่ปุ่นมักจะเลือกที่จะมีปฏิสัมพันธ์กับคนอื่นว่าพวกเขาเลือกที่จะใช้สิทธิของตนในการพูดฟรี -. ซึ่งได้รับการรับรองถูกต้องตามกฎหมาย . เป็นเบียร์ตัวเองเน้นแม้จะมีความแตกต่างทางวัฒนธรรมดังกล่าวในรูปแบบมาตรฐานของการมีปฏิสัมพันธ์ทางวาจา"เสรีภาพในการแสดงออกเป็นไปได้และได้รับการคุ้มครองในประเทศญี่ปุ่น." 68
"ผู้ปกครองในประเทศเกาหลีได้เสมอตัวเลขพ่อ. รูปซุปเปอร์พ่อเหมือน il-kim ร้อง ... ไม่ได้เป็นปรากฏการณ์อุบัติเหตุหลักการของลำดับชั้นและความเคารพ ผู้บังคับบัญชายังคงฝังลึกในพฤติกรรมของเกาหลีทั้งหมด. "69 ประชาชนอาจใช้สิทธิทางการเมืองของพวกเขาในการเลือกและ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ว่า เช่น caniqg หรือฆ่าประวัติอาชญากรน้ำตกใต้ prohibition นี้เป็นเรื่องกันถูกต้องตามกฎหมายและการเปลี่ยนแปลง "ทุกคนจะได้รับความเสมอภาคเต็มขนและประชาพิจารณ์ โดยศาลเป็นอิสระ และเป็นธรรม" (Aitide 1๐) "อิสระ" และ "เป็นธรรม" อย่างแน่นอนอาจมีของถูกต้อง — และนอกกฎหมายซึ่งตีความ และแม้ว่า "ความเสมอภาคอย่างเต็มรูปแบบ" จะดูเหมือนต้องการเรียงลำดับบางสิทธิ legฝ เชี่ยวชาญแนะนำ แบบฟอร์มเฉพาะอาจแตกต่างกันกับ conceptions แตกต่างชาติของยุติธรรม (เป็นระดับที่แตกต่างกันของทรัพยากรที่พร้อมใช้งาน) .
รู้จักแนวคิดสิทธิมนุษยชนอาจแปลความหมาย และดำเนินการในวิธีขันติธรรมอย่างมีนัยสำคัญในระดับสากล อเมริกาแตกต่างกันและสังคมอาจได้น้ำหนักสิทธิเฉพาะแตกต่างกัน แต่รูปแบบที่ถูกต้องตามกฎหมายจะจำกัดช่วง (ค่อนข้างแคบ) ตามแนวคิดหลักของถูกในคำถาม และประเทศไม่ถูกต้องตามกฎหมายเลือกระหว่างสิทธิมนุษยชนในระดับสากลรู้จักกัน
พิจารณาอย่างน้อยเอเชีย เจมส์ซี Hsiung แสดงที่นอร์ทอีสต์เอเชียปฏิบัติงานถาวรเป็นลักษณะ distinctively เอเชียดำเนินการทางเศรษฐกิจ และสังคม rights.66 Likewise ครอบครัวในเอเชียจะเห็นมักจะเป็นการแบกภาระหน้าที่สังคมสงเคราะห์ที่ตะวันตกวันนี้ตกมากขึ้นในรัฐ มาตรฐานสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศจากเอเชียทั้งหมดฟรีตามการกำหนดลักษณะเหล่านี้ ตราบใดที่รัฐมั่นใจว่า บริษัทและครอบครัวปลดภาระผูกพันของพวกเขา และว่า คนที่ไม่เพียงพอดูแลอย่าง โดยเหล่านี้ต้องมีกลไกอื่นเบี้ย.
นั้นได้ยอมตามอายุและตามลำดับชั้นมักจะแสดงเป็นลักษณะของสังคมเอเชีย เป็นบันทึกย่อลอว์เรนซ์เบียร์ญี่ปุ่น "ยับยั้งการสจัดอันดับอาจร้างอิสระความคิดละกัน"67 แต่นั้นได้ยอมตามนี้ ส่วนใหญ่เป็นเรื่องของสังคมเป็นไป นโยบายรัฐบาลไม่ มันเป็นเรื่องของวิธีคนญี่ปุ่นโดยทั่วไปเลือกที่จะโต้ตอบกับคนอื่น วิธีที่พวกเขาเลือกสิทธิของเสียงฟรี - ที่ถูกต้องตามกฎหมายรับประกัน เป็นเบียร์เองเน้น แม้ มีความแตกต่างทางวัฒนธรรมดังกล่าวในรูปแบบมาตรฐานของการโต้ตอบด้วยวาจา "เสรีภาพคือทำงานได้ และการป้องกันในญี่ปุ่น"68
"ไม้ในเกาหลีมีตัวเลขพ่อ รูปพ่อซุปเปอร์ชอบคิมจองอิลสูง...ไม่มีปรากฏการณ์โดยบังเอิญ สำหรับหลักการของลำดับชั้นนั้นได้ยอมตามเพื่อเรียร์อยู่ลึก ingrained ในการทำงานของชาวเกาหลีทั้งหมด "69 ประชาชนอาจสิทธิทางการเมืองเพื่อเลือก และ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ไม่ว่าจะเพื่อยกตัวอย่างเช่น caniqg หรือการฆ่าเหล่าอาชญากรอย่างสยดสยองอยู่ในลักษณะต้องห้ามนี้เป็นเรื่องของความแตกต่างและความไม่ลงรอยกันอย่างถูกต้องตามกฎหมาย "ทุกคนมีสิทธิที่จะมีความเท่าเทียมกันอย่างเต็มที่ให้กับหนังและรับฟังความคิดเห็นของประชาชนโดยอิสระและเป็นกลางศาลอนุญาโตตุลาการ"( aitide 1 ๐)"อิสระ"และ"เป็นกลาง"อย่างแน่นอนอาจมีการความหลากหลายของการตีความและนอกกฎหมาย - ถูกต้องตามกฎหมายและแม้ว่า"ความเท่าเทียมกัน"ดูเหมือนจะต้องมีบางอย่างของสิทธิที่จะให้คำแนะนำ legฝ เจ้าหน้าที่รูปแบบเฉพาะที่อาจแตกต่างกันไปพร้อมด้วยแนวความคิดของประเทศมีความแตกต่างกันของความเป็นธรรม(รวมถึงที่มีความแตกต่างกันของทรัพยากรที่มีอยู่ให้)..
ในระดับสากลได้รับการยอมรับแนวคิดสิทธิมนุษยชนจะได้รับการตีความและใช้งานในรูปแบบผิดแผกแตกต่างไปอย่างมีนัยสำคัญสังคมและรัฐอาจมีน้ำหนักสิทธิ์เฉพาะแตกต่างกันได้ แต่ความแตกต่างกันอย่างถูกต้องตามกฎหมายจะถูกจำกัด(แคบๆค่อนข้าง)ช่วงที่ระบุไว้โดยแนวคิดหลักของทางด้านขวาในคำถามและประเทศไม่สามารถรับบริการรับและเลือกสิทธิมนุษยชนได้รับการยอมรับในระดับนานาชาติอย่างถูกต้องตามกฎหมาย.
พิจารณาตัวอย่างเพียงไม่กี่แห่งเอเชียที่ เจมส์ C .hsiung ซึ่งมีการปฏิบัติทางด้านทิศตะวันออกเฉียงเหนือในเอเชียที่มีการจ้างงานแบบถาวรเป็นสไตล์ตามแบบเอเชียที่โดดเด่นในการปฏิบัติทางเศรษฐกิจและสังคม rights. 66 ในทำนองเดียวกันครอบครัวใน ภูมิภาค เอเชียได้รับการมองว่าเป็นการชำระหนี้สวัสดิการสังคมซึ่งในด้านทิศตะวันตกที่วันนี้ตกมากขึ้นในรัฐที่มักจะ มาตรฐานสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศออกจากชาวเอเชียโดยไม่เสียค่าบริการตลอดทั่วทั้งพื้นที่เพื่อปฏิบัติตามการตั้งค่าเหล่านี้ดังนั้นระยะยาวเป็นของรัฐที่ทำให้คุณมั่นใจว่าครอบครัวและบริษัทการปฏิบัติพันธกรณีของตนและว่าผู้ที่ได้รับไม่เพียงพอไม่สนใจในกลไกที่ต้องการเหล่านี้จึงมีอีกคนหนึ่ง.
เคารพในลำดับชั้นสูงกว่าและได้รับการนำเสนอเป็นลักษณะเฉพาะของสังคมแห่งเอเชียบ่อยครั้ง Lawrence Gap และเบียร์หมายเหตุของญี่ปุ่น"การจัดอันดับอาจจะปิดกั้นการแสดงออกทางความคิดเห็นแบบไม่เสียค่าบริการที่มีความคิดแบบเฉพาะราย" 67 แต่ความเคารพนี้ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเรื่องของการลงโทษทางสังคมในแบบซึ่งไม่เป็นทางการไม่ใช่นโยบายของรัฐบาล. มันเป็นเรื่องของวิธีการที่บุคคลในประเทศญี่ปุ่นโดยทั่วไปแล้วเลือกที่จะทำงานร่วมกับคนอื่นได้อย่างไรเขาเลือกที่จะใช้สิทธิของตนเองในการพูดแบบไม่เสียค่าบริการ - ซึ่งได้รับการรับประกันว่าได้รับ เป็นเบียร์ตัวเองเน้นแม้ว่าจะมีความแตกต่างทางวัฒนธรรมดังกล่าวในรูปแบบมาตรฐานของการด้วยวาจา"มีอิสระในการแสดงออกเป็นตัวเลขได้และได้รับการป้องกันในประเทศญี่ปุ่น" 68
"เจ้าหน้าที่ในเกาหลีใต้เคยเป็นพ่ออยู่เสมอ รูปที่ Super - พ่อเหมือนกับบริษัทหลักทรัพย์, IL - โนนสูงไม่ได้ปรากฎการณ์โดยไม่ได้ตั้งใจให้สำหรับหลักการของความเคารพและโครงสร้างในการปฏิบัติงานอยู่ลึกติดตัวในลักษณะการทำงานของชาวเกาหลีทั้งหมด" 69 คนอาจใช้สิทธิทางการเมืองของตนในการเลือกและ