The Charter of Medina (Arabic: صحيف

The Charter of Medina (Arabic: صحيفة المدينة‎, Ṣaḥīfat al-Madīnah; or: ميثاق المدينة, Mīthāq al-Madīnah), also known as the Constitution of Medina (دستور المدينة, Dastūr al-Madīnah), was drafted by the Islamic prophet Muhammad shortly after his arrival at Medina (or Yathrib) in 622 CE[1] (or 1 AH), following the Hijra from Mecca. The charter constituted an agreement between the various Muslim (Muhajirun and Ansar), Jewish, pagan, and Christian groups in Medina, declaring them to constitute ummah wāḥidah (أمة واحدة, "one nation"), and formed the basis of a multi-religious Islamic state in Medina.[2][3][4]

The constitution was created to end the bitter intertribal fighting between the rival clans of Banu Aws and Banu Khazraj in Medina,[5] and to maintain peace and cooperation among all Medinan groups for fashioning them into a social unity. It ensured freedom of religious beliefs and practices for all citizens. It assured that representatives of all parties, Muslim or non-Muslim, should be present when consultation occurs or in cases of negotiation with foreign states, and that no one should go to war before consulting the Prophet. It also established the security of women, a tax system for supporting the community in times of conflict, and a judicial system for resolving disputes. It declared the role of Medina as a ḥaram (حرم, "sacred place"), where no weapons can be carried and no blood spilled.

Contents [hide]
1 Background
2 Sources
3 Expulsion of Banu Qaynuqa
4 Analysis
4.1 Significance of the Ummah
4.2 Rights of non-Muslims
5 Reforms
6 See also
7 References
8 Main sources
9 External links

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

กฎบัตรเมดินา (อาหรับ: المدينةصحيفة Ṣaḥīfat al-Madīnah หรือ: المدينةميثاق Mīthāq al-Madīnah), รู้จักยังเป็นรัฐธรรมนูญของเมดินา (دستور Dastūr المدينة al-Madīnah), ถูกร่าง โดยอิสลามนบีมุหัมมัดหลังจากการมาของเขาในเมดินา (หรือ Yathrib) ใน 622 CE [1] (หรือ 1 AH), ต่อการฮิจเราะห์จากเมกกะ กฎบัตรทะลักตกลงระหว่างมุสลิมต่าง ๆ (Muhajirun และออลแอนซาร์), ยิว ป่าเถื่อน และคริสเตียนของกิจการในเมดินา ประกาศให้เป็น wāḥidah ประชาชาติ (أمةواحدة "ประเทศหนึ่ง"), และรูปแบบพื้นฐานของรัฐอิสลามหลายศาสนาในเมดินา [2] [3] [4]สร้างรัฐธรรมนูญ เพื่อสิ้นสุดการประกวด intertribal ต่อสู้ขมระหว่างสมัครพรรคพวกคู่แข่งของ Banu Aws และ Banu Khazraj ในเมดินา, [5] และรักษาสันติภาพและความร่วมมือระหว่างหนังสือมือ Medinan ทั้งหมดสำหรับ fashioning พวกเขาเป็นความสามัคคีสังคมอย่างต่อเนื่อง มันมั่นใจเสรีภาพความเชื่อในศาสนาและแนวทางปฏิบัติสำหรับประชาชนทั้งหมด จึงมั่นใจได้ว่า ตัวแทนของฝ่ายทั้งหมด มุสลิม หรือไม่ใช่ มุสลิม จะแสดงเมื่อปรึกษาเกิดขึ้น หรือในกรณีของการเจรจากับต่างประเทศอเมริกา และ ไม่ควรไปสงครามก่อนให้คำปรึกษาท่านนบี นอกจากนี้มันยังเป็นความปลอดภัยของผู้หญิง ระบบภาษีเพื่อสนับสนุนชุมชนในพฤษภาคม และยุติธรรมสำหรับการแก้ไขข้อพิพาท มันต่อบทบาทของเมดินาเป็น ḥaram (حرم "ศักดิ์สิทธิ์"), ซึ่งสามารถดำเนินการไม่มีอาวุธและไม่มีเลือดหกKajian [ซ่อน] เบื้องหลัง 12 แหล่งที่มาขับ 3 ของ Banu Qaynuqaการวิเคราะห์ 44.1 ความสำคัญของประชาชาติ4.2 สิทธิของมุสลิมไม่ใช่ปฏิรูป 56 ดูอ้างอิง 78 หลักแหล่งเชื่อมโยงภายนอก 9

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

กฎบัตรแห่งเมดินา (อาหรับ: صحيفةالمدينة, ṢaḥīfatอัลMadīnahหรือ: ميثاقالمدينة, mithaq อัลMadīnah) หรือที่เรียกว่ารัฐธรรมนูญแห่งเมดินา (دستورالمدينة, Dastur อัลMadīnah) ถูกเกณฑ์ทหารโดยศาสดาของศาสนาอิสลาม มูฮัมหมัดไม่นานหลังจากที่เขามาถึงที่เมดินา (หรือ Yathrib) ใน 622 CE [1] (หรือ 1 AH) ดังต่อไปนี้เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วจากเมกกะ เช่าเหมาลำประกอบด้วยข้อตกลงระหว่างมุสลิมต่างๆ (Muhajiroun และ Ansar) ยิวศาสนาและกลุ่มที่นับถือศาสนาคริสต์ในเมดินาประกาศพวกเขาจะเป็นประเทศ WAHIDAH (أمةواحدة "ประเทศหนึ่ง") และเป็นพื้นฐานของหลายศาสนา รัฐอิสลามในเมดินา. [2] [3] [4] รัฐธรรมนูญถูกสร้างขึ้นเพื่อยุติเผ่าขมต่อสู้ระหว่างตระกูลคู่แข่งของนู Aws และนู Khazraj ในเมดินา [5] และเพื่อรักษาความสงบสุขและความร่วมมือในทุกกลุ่ม Medini สำหรับสมัยพวกเขาเป็นความสามัคคีในสังคม มันมั่นใจเสรีภาพในความเชื่อทางศาสนาและการปฏิบัติสำหรับประชาชนทุกคน มันมั่นใจได้ว่าตัวแทนของทุกฝ่ายมุสลิมหรือไม่ใช่มุสลิมควรจะนำเสนอการให้คำปรึกษาเมื่อเกิดขึ้นหรือในกรณีที่มีการเจรจาต่อรองกับรัฐต่างประเทศและที่ไม่มีใครควรจะไปทำสงครามก่อนที่จะให้คำปรึกษาท่านศาสดา นอกจากนี้ยังเป็นที่ยอมรับการรักษาความปลอดภัยของผู้หญิง, ระบบภาษีเพื่อสนับสนุนชุมชนในช่วงเวลาของความขัดแย้งและระบบการพิจารณาคดีสำหรับการแก้ปัญหาข้อพิพาท มันประกาศบทบาทของเมดินาเป็น Haram (حرم "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์") ซึ่งไม่มีอาวุธสามารถดำเนินการและไม่มีเลือดที่หกรั่วไหล. เนื้อหา [ซ่อน] 1 ประวัติความเป็นมา2 แหล่งที่3 ออกจากนู Qaynuqa 4 การวิเคราะห์4.1 ความสำคัญของ Ummah 4.2 สิทธิของผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมปฏิรูป 5 6 ดูเพิ่มเติม7 อ้างอิง8 หลักแหล่ง9 การเชื่อมโยงภายนอก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

กฎบัตรของ Medina ( ภาษาอาหรับ : صحيفةالمدينة‎Ṣเป็นไขมัน , ḥīอัลบ้าīไม่ ; หรือ : ميثاقالمدينة , M ī th อุบาสก Q อัลบ้าīนา ) , ที่รู้จักกันเป็นรัฐธรรมนูญแห่งเมดินา ( دستورالمدينة Dast r al , ยูบ้าīอ่า ) ถูกเกณฑ์ทหารโดยศาสดาของอิสลาม มูฮัมหมัด ไม่นาน เขามาถึงใน Medina ( หรือ yathrib ) ใน 622 CE [ 1 ] ( หรือ 1 อ่า ) ต่อไปนี้ฮิจเราะห์จากมักกะหฺกฎบัตรโดยข้อตกลงระหว่างมุสลิมต่าง ๆ ( และ muhajirun Ansar ) , ยิว , พุกาม , และกลุ่มคริสเตียนใน Medina , ประกาศว่าพวกเขาจะเป็นāḥ idah ummah W ( أمةواحدة " ประเทศ " ) , และรูปแบบพื้นฐานของหลายศาสนา รัฐอิสลามใน Medina . [ 2 ] [ 3 ] [ 4

]รัฐธรรมนูญที่ถูกสร้างขึ้นเพื่อสิ้นสุดขม intertribal การต่อสู้ระหว่างเผ่าคู่แข่งของ AWS และ Banu Banu khazraj ใน Medina , [ 5 ] และเพื่อรักษาสันติภาพและความร่วมมือระหว่างกลุ่ม medinan สมัยนิยมให้เป็นเอกภาพในสังคม มันมั่นใจว่าเสรีภาพในความเชื่อทางศาสนาและการปฏิบัติสำหรับประชาชนทุกคน มันมั่นใจว่าตัวแทนของทุกฝ่าย มุสลิมหรือไม่ใช่มุสลิมควรเป็นปัจจุบันเมื่อปรึกษาหารือเกิดขึ้น หรือในกรณีของการเจรจาต่อรองกับรัฐต่างประเทศ และเห็นว่าไม่ควรทำสงครามก่อนที่จะปรึกษาผู้พยากรณ์ มันยังสร้างความปลอดภัยของผู้หญิง ระบบภาษี เพื่อสนับสนุนชุมชนในช่วงเวลาของความขัดแย้ง และระบบตุลาการเพื่อแก้ไขข้อพิพาท มันประกาศบทบาทของ Medina เป็นมุฮัมมัด ราม ( حرم " สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ " )ที่ไม่มีอาวุธที่สามารถดำเนินการและไม่มีเลือดทะลัก

เนื้อหา [ ซ่อน ]
1
3
2 แหล่งภูมิหลังการ Banu qaynuqa

4 การวิเคราะห์ 4.1 ความสำคัญของสิทธิที่ไม่ใช่มุสลิม ummah
3
5
6
7 การปฏิรูปยังเห็นหลักแหล่งอ้างอิง
8
9 การเชื่อมโยงภายนอก