There is another area that needs th

There is another area that needs the attention of scholars in the Malay world If we scrutinise the method of teaching the fard ayn courses in matriculation and higher education, it is still fiqh oriented in the case of Malaysia. The effect of this orientation is evident from issues raised by the masses in intellectual discourses which focus on the issue of haram or halal, covering the'awrah, qunut vs non-gunit which are in the domain of fiqh. So a new kind of reform is needed, probably in the form initiated by Harun Nasution and consistent with the call made by Hamka and Zaba, which emphasised philosophical inquiry and the use of the intellect or reason. These three scholars have been labelled as Mu'tazilah, one school of thought in early Islam that gives a superior position to the intellect in contrast to revelation whenever there is a conflict between them. In their case, they were called Kaum Muda and were opposed by the Kaum Tua and the like. Despite this they were not deterred from their sense of mission. In fact, Harun Nasution used to relate that one day he hoped his enemy will understand him. Similar remarks have been made by all reformers including those in our works, Time was their witness. Similarly, the Malay world needs this reform especially if it wants to produce new, creative ideas and in a sense it is already happening in Indonesia.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มีพื้นที่อื่นที่ต้องการความสนใจของนักวิชาการในโลกมาเลย์ถ้าเรา scrutinise วิธีการสอนการคึกษาเตรียมอุดมศึกษาและอุดมศึกษาตัวแทนวีอี ก็ยังขัดเกลาจิตใจที่มุ่งเน้นในกรณีของมาเลเซีย ผลของแนวนี้จะเห็นได้จากโดยมวลใน discourses ปัญญาซึ่งมุ่งเน้นปัญหาของ haram หรือฮาลาล the'awrah, qunut vs ไม่ใช่-gunit ที่อยู่ในโดเมนที่ขัดเกลาจิตใจครอบคลุม ปัญหา ดังนั้นการปฏิรูปแบบใหม่จำเป็น อาจจะในรูปแบบเริ่มต้น ด้วย Harun Nasution และสอดคล้องกับการเรียก Hamka และ Zaba ซึ่งเน้นปรัชญาและการใช้สติปัญญาหรือเหตุผล นักวิชาการเหล่านี้สามได้รับการระบุว่าเป็น Mu'tazilah หนึ่งโรงเรียนของความคิดในศาสนาอิสลามก่อนที่ตำแหน่งเหนือกว่าเพื่อสติปัญญาตรงกันข้ามกับวิวรณ์เมื่อใดก็ ตามที่มีความขัดแย้งระหว่างพวกเขา ในกรณีของพวกเขา พวกเขาเรียกว่า Kaum Muda และถูกต้าน โดยทัวเป็ก Kaum และชอบ แม้นี้ พวกเขาถูกบุคคลเหล่าไม่จากความรู้สึกของภารกิจ ในความเป็นจริง Harun Nasution ใช้เพื่อเชื่อมโยงว่า วันหนึ่งเขาหวังว่า ศัตรูของพระองค์จะเข้าใจเขา มีเหตุคล้ายกัน โดยปฏิรูปทั้งหมดรวมถึงในงานของเรา เวลาเป็นพยานของพวกเขา ในทำนองเดียวกัน โลกมาเลย์ต้องปฏิรูปนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้ามันต้องใหม่ ความคิดสร้างสรรค์ และในความรู้สึก แล้วเกิดขึ้นในอินโดนีเซีย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มีพื้นที่อื่นที่ต้องการความสนใจของนักวิชาการในโลกมลายูถ้าเราพิจารณาวิธีการสอนหลักสูตร Fard Ayn ในการบวชและการศึกษาที่สูงขึ้นคือมันเป็นยังเฟคห์ที่มุ่งเน้นในกรณีของประเทศมาเลเซีย ผลของการวางแนวนี้เห็นได้ชัดจากปัญหาที่เกิดขึ้นโดยฝูงในวาทกรรมทางปัญญาที่เน้นในเรื่องของการ Haram หรือฮาลาลที่ครอบคลุม the'awrah, Qunut VS ไม่ใช่ gunit ที่อยู่ในโดเมนของเฟคห์ ดังนั้นรูปแบบใหม่ของการปฏิรูปเป็นสิ่งจำเป็นที่อาจจะอยู่ในรูปแบบที่ริเริ่มโดย Harun ชันและสอดคล้องกับสายที่ทำโดย Hamka และ Zaba ซึ่งเน้นปรัชญาสอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมและการใช้สติปัญญาหรือเหตุผล ทั้งสามนักวิชาการที่ได้รับการระบุว่าเป็น Mu'tazilah โรงเรียนหนึ่งของความคิดในช่วงต้นอิสลามที่ให้ตำแหน่งที่ดีกว่าสติปัญญาในทางตรงกันข้ามการเปิดเผยเมื่อใดก็ตามที่มีความขัดแย้งระหว่างพวกเขา ในกรณีที่พวกเขาถูกเรียกว่า Kaum Muda และได้รับการต่อต้านจาก Kaum ตั้วและชอบ อย่างไรก็ตามเรื่องนี้พวกเขาไม่ได้ขัดขวางจากความรู้สึกของภารกิจ ในความเป็นจริง Harun ชันที่ใช้ในการสร้างความสัมพันธ์ที่ว่าวันหนึ่งเขาหวังว่าศัตรูของเขาจะเข้าใจเขา หมายเหตุที่คล้ายกันได้รับการทำโดยการปฏิรูปทั้งหมดรวมทั้งผู้ที่อยู่ในผลงานของเราเวลาเป็นพยานของพวกเขา ในทำนองเดียวกันโลกมาเลย์ต้องการการปฏิรูปการนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้ามันอยากที่จะผลิตใหม่ความคิดสร้างสรรค์และในความรู้สึกมันมีอยู่แล้วที่เกิดขึ้นในประเทศอินโดนีเซีย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มีพื้นที่อื่นที่ต้องการความสนใจของนักวิชาการในโลกมาเลย์ ถ้าเราพิจารณากลั่นกรองวิธีสอนฝาด Ayn หลักสูตร และการบวชศึกษาฟิกฮฺก็ยังคงมุ่งเน้นในกรณีของมาเลเซีย ผลของการปฐมนิเทศนี้เห็นได้จากปัญหาที่เกิดขึ้น โดยมวลในวาทกรรมทางปัญญาซึ่งมุ่งเน้นไปที่ปัญหาของ Haram หรือฮาลาล the'awrah qunut VS ไม่ครอบคลุม , จี ยูนิทที่อยู่ในโดเมนของฟิกฮฺ . ดังนั้นรูปแบบใหม่ของการปฏิรูปที่จำเป็น อาจจะอยู่ในรูปแบบที่ริเริ่มโดย Aaron nasution และสอดคล้องกับและโทรออกโดย hamka zaba ซึ่งเน้นการสอบถามทางปรัชญาและการใช้ปัญญาหรือเหตุผล เหล่านี้สามนักวิชาการได้รับการมองว่าเป็น mu'tazilah หนึ่งโรงเรียนแห่งความคิดในช่วงแรกอิสลามที่ให้ตำแหน่งที่เหนือกว่าสติปัญญาในทางตรงกันข้ามกับการเปิดเผยเมื่อมีความขัดแย้งระหว่างพวกเขา ในกรณีของพวกเขา พวกเขาถูกเรียกว่า เกาม์ มูดอ และถูกต่อต้านจาก kaum ทัว และชอบ ถึงแม้ว่าพวกเขาไม่ deterred จากประสาทสัมผัสของภารกิจ ในความเป็นจริง , Aaron nasution ใช้เพื่อเชื่อมโยงว่า วันหนึ่ง เขาหวังว่าศัตรูของเขาจะเข้าใจเขา ข้อสังเกตที่คล้ายกันได้โดยนักปฏิรูปทั้งหมดรวมทั้งในผลงานของเราเวลาเป็นพยานของพวกเขา ในทำนองเดียวกัน โลกมลายูความต้องการปฏิรูปนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคุณต้องการที่จะผลิตใหม่ ความคิดสร้างสรรค์ และในความรู้สึกมันเกิดขึ้นแล้วในอินโดนีเซีย