of the 19th century. If not wholly

of the 19th century. If not wholly invented (Ranger and Hobsbawm 1984), it was at least to be objectified; to be made into a heritage with imagined reference to the past but with its signs oriented toward the present. Moreover, setswana emerged in complementary opposition to sekgoa ("the ways of the European"), itself also a product of the encounter between Protestant imperialism and Africa. As this suggests, the discourse of contrast-of work and labor, cattle and money, and so on-had its roots deep in the colonial process itself. That process, of course, was to shape the political geography of South Africa, dividing yet binding the city and the coun- tryside, white and black, the industrial workplace and the scheduled "native" reserve. And it was to bring the Tshidi face-to-face with the three interlocking agencies that were most active in remaking their social predicament and their historical consciousness: the mission, the market economy, and the colonial and postcolonial state

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ศตวรรษที่ 19 ถ้าไม่หมดคิดค้น (เรนเจอร์และ Hobsbawm 1984), ก็น้อยที่จะได้ objectified การทำให้เป็นมรดก กับอ้างอิงเรื่องสมมติในอดีต แต่ มีสัญญาณที่เน้นไปทางปัจจุบัน นอกจากนี้ เซซวานากลายในเสริมคัดค้านการ sekgoa ("วิธีของยุโรปที่"), ตัวเองยังเป็นผลิตภัณฑ์จากการพบระหว่างโปรเตสแตนต์ลัทธิจักรวรรดินิยมและแอฟริกา เป็นนี้แนะนำ วาทกรรมของความคมชัดของงาน และแรงงาน วัว และเงิน และอื่น ๆ -มีรากของมันลึกลงไปในโคโลเนียลดำเนินการเอง กระบวนการนั้น แน่นอน ได้รูปภูมิศาสตร์การเมืองของแอฟริกาใต้ หารผูกยัง เมือง และประเทศและ-tryside สีขาว และสีดำ ทำงานอุตสาหกรรม และสำรองแม่"เวลา และถูกนำมา Tshidi คุยกับสามประสานที่ใช้งานอยู่ในตัวของสภาพสังคมและจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์ของพวกเขามากที่สุด: ภารกิจ เศรษฐกิจตลาด และรัฐอาณานิคม และวิพากษ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ของศตวรรษที่ 19 ถ้าไม่ได้คิดค้นเครือ (แรนเจอร์และ Hobsbawm 1984) มันเป็นอย่างน้อยที่จะ objectified; ที่จะทำให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่มีการอ้างอิงถึงจินตนาการที่ผ่านมา แต่มีสัญญาณของมันเน้นไปในปัจจุบัน นอกจากนี้ Setswana โผล่ออกมาในความขัดแย้งที่เกื้อกูลต่อ sekgoa ( "วิธีการของยุโรป") ตัวเองยังผลิตภัณฑ์ของการเผชิญหน้ากันระหว่างลัทธิจักรวรรดินิยมและโปรเตสแตนต์แอฟริกา เช่นนี้แสดงให้เห็นวาทกรรมของความคมชัดของการทำงานและการใช้แรงงานวัวและเงินและอื่น ๆ มีการฝังรากลึกในกระบวนการอาณานิคมของตัวเอง ขั้นตอนที่แน่นอนก็จะมีรูปร่างภูมิศาสตร์ทางการเมืองของแอฟริกาใต้หารยังมีผลผูกพันเมืองและประเทศต่าง tryside, สีขาวและสีดำที่ทำงานอุตสาหกรรมและการกำหนดสำรอง "แม่" และมันก็จะนำ Tshidi ใบหน้าเพื่อใบหน้ากับหน่วยงานที่เชื่อมต่อกันสามที่มีการใช้งานมากที่สุดในมามีสถานการณ์ทางสังคมของพวกเขาและมีจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา: ภารกิจของเศรษฐกิจตลาดและอาณานิคมและรัฐวรรณคดี

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ศตวรรษที่ 19 ถ้าไม่ใช่ทั้งหมดประดิษฐ์ ( เรนเจอร์และฮ็อบส์บอว์ม 2527 ) เป็นอย่างน้อยที่จะ objectified การจะทำให้เป็นมรดกกับจินตนาการอ้างอิงกับอดีต แต่เป็นสัญญาณที่บ่งบอกว่าเกี่ยวข้องกับปัจจุบัน นอกจากนี้ setswana ขึ้นซึ่งการต่อต้าน sekgoa ( " วิถีแห่งยุโรป " ) , ตัวเองยังเป็นผลิตภัณฑ์ของการพบกันระหว่างโปรเตสแตนต์และลัทธิจักรวรรดินิยม แอฟริกา นี้แนะนำเรื่องของความคมชัดของงานและแรงงาน โค กระบือ และเงิน เป็นต้น และมีรากลึกในกระบวนการอาณานิคมนั่นเอง กระบวนการที่แน่นอนคือรูปร่างภูมิศาสตร์ทางการเมืองของแอฟริกาใต้ แบ่งยังผูกพันในเมืองและต่างจังหวัด - tryside สีขาว และสีดำ สถานประกอบการอุตสาหกรรมและกำหนด " พื้นเมือง " สำรอง และมันก็เอา tshidi เผชิญหน้ากับสามประสานหน่วยงานที่ถูกใช้งานมากที่สุดในสถานการณ์ทางสังคมและจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์ remaking : ภารกิจ , เศรษฐกิจตลาดและรัฐอาณานิคม และวรรณคดี