Though the city was founded relativ

Though the city was founded relatively late, a sanctuary has existed there since very ancient times. Stations 19 through 26 of the stations list of Exodus are places associated with Petra.[11] This part of the country was biblically assigned to the Horites, the predecessors of the Edomites.[12] The habits of the original natives may have influenced the Nabataean custom of burying the dead and offering worship in half-excavated caves. Although Petra is usually identified with Sela, which means a rock, the Biblical references[13] refer to it as "the cleft in the rock", referring to its entrance. In the parallel passage, however, Sela is understood to mean simply "the rock" (2 Chronicles xxv. 12, see LXX).

Josephus (Antiquities of the Jews iv. 7, 1~ 4, 7) Eusebius and Jerome (Onom. sacr. 286, 71. 145, 9; 228, 55. 287, 94) assert that Rekem was the native name, and this name appears in the Dead Sea Scrolls[14] as a prominent Edom site most closely describing Petra and associated with Mount Seir. But in the Aramaic versions, Rekem is the name of Kadesh, implying that Josephus may have confused the two places. The Semitic name of the city, if not Sela, remains unknown. The passage in Diodorus Siculus (xix. 94–97) which describes the expeditions which Antigonus sent against the Nabataeans in 312 BCE is understood to throw some light upon the history of Petra, but the "petra" referred to as a natural fortress and place of refuge cannot be a proper name and the description implies that the town was not yet in existence.





The Rekem Inscription before it was buried by the bridge abutments.
The name "Rekem" was inscribed in the rock wall of the Wadi Musa opposite the entrance to the Siq,[15] but about twenty years ago[timeframe?] the Jordanians built a bridge over the wadi and this inscription was buried beneath tons of concrete.[citation needed]

More satisfactory evidence of the date of the earliest Nabataean settlement may be obtained from an examination of the tombs. Two types of tombs have been distinguished: the Nabataean and the Greco-Roman. The Nabataean type starts from the simple pylon-tomb with a door set in a tower crowned by a parapet ornament, in imitation of the front of a dwelling-house. Then, after passing through various stages, the full Nabataean type is reached, retaining all the native features and at the same time exhibiting characteristics which are partly Egyptian and partly Greek. Of this type close parallels exist in the tomb-towers at Mada'in Saleh in north Arabia, which bear long Nabataean inscriptions and supply a date for the corresponding monuments at Petra. Then comes a series of tombfronts which terminate in a semicircular arch, a feature derived from north Syria. Finally come the elaborate façades copied from the front of a Roman temple; however, all traces of native style have vanished. The exact dates of the stages in this development cannot be fixed. Few inscriptions of any length have been found at Petra, perhaps because they have perished with the stucco or cement which was used upon many of the buildings. The simple pylon-tombs which belong to the pre-Hellenic age serve as evidence for the earliest period. It is not known how far back in this stage the Nabataean settlement goes, but it does not go back farther than the 6th century BCE. A period follows in which the dominant civilization combines Greek, Egyptian and Syrian elements, clearly pointing to the age of the Ptolemies. Towards the close of the 2nd century BCE, when the Ptolemaic and Seleucid kingdoms were equally depressed, the Nabataean kingdom came to the front. Under Aretas III Philhellene, (c.85–60 BCE), the royal coins begin. The theatre was probably excavated at that time, and Petra must have assumed the aspect of a Hellenistic city. In the reign of Aretas IV Philopatris, (9 BCE–40 CE), the tombs of the el-I~ejr[clarification needed] type may be dated, and perhaps also the High-place.

Roman rule[edit]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แม้ว่าเมืองนี้ก่อตั้งขึ้นค่อนข้างช้า มีอยู่มีตั้งแต่โบราณมาก สถานีที่ 19 ถึง 26 รายการสถานีอพยพเป็นสถานที่เกี่ยวข้องกับเปตรา [11] นี้เป็นส่วนหนึ่งของประเทศมันได้ถูกกำหนดให้กับ Horites รุ่นก่อนของ Edomites ที่ [12] ตามนิสัยของชาวพื้นเมืองดั้งเดิมอาจมีอิทธิพลกำหนดเองนาบาทาเอียน burying ตาย และถวายบูชาในครึ่งขุดถ้ำ ถึงแม้ว่ามักจะมีระบุเภตรา ด้วย Sela ซึ่งหมายความว่า ก้อนหิน การอ้างอิงคัมภีร์ [13] อ้างอิงเป็น "แหว่งในร็อค" อ้างอิงเป็นทางเข้า ในเส้นทางคู่ขนาน ไร Sela เป็นที่เข้าใจหมายความเพียง "ร็อค" (2 พงศาวดาร xxv. 12 ดู LXX) Josephus (โบราณวัตถุของชาวยิว iv 7, 1 ~ 4, 7) Eusebius และบุญเจอโรม (Onom. sacr. 286, 71. 145, 9; 228, 55. 287, 94) ยืนยันรูปที่ Rekem มีชื่อพื้นเมือง และชื่อนี้ปรากฏในเลื่อนเดดซี [14] เป็นเว็บไซต์ Edom เด่น เภตราส่วนใหญ่อธิบายอย่างใกล้ชิด และเกี่ยวข้องกับเมาท์ Seir แต่ในรุ่นแอราเมอิก Rekem คือ ชื่อของลู่ หน้าที่ว่า Josephus อาจมีสับสนสองตำแหน่ง การเมือง ถ้าไม่ Sela ชื่อเซมิติกยังคงไม่ทราบ เส้นทางใน Diodorus Siculus (xix. 94 – 97) ซึ่งอธิบายถึงการเลือกที่ Antigonus ส่งกับ Nabataeans 312 ปีก่อนคริสต์ศักราชคือเข้าใจโยนไฟบางประวัติความเป็นมาของเปตรา "เปตรา" เรียกว่าป้อมปราการธรรมชาติ และของไม่เป็นชื่อเฉพาะ และคำอธิบายความหมายว่า เมืองไม่ได้ในการดำรงอยู่ จารึก Rekem ก่อนที่จะถูกฝัง โดย abutments สะพาน ชื่อ "Rekem" ถูกจารึกไว้ในกำแพงหินของวัลดิร์มูซาตรงข้ามทางเข้า Siq, [15] แต่ประมาณยี่สิบปีที่ผ่านมา [กรอบ] Jordanians ที่สร้างสะพานเหนือวดี และจารึกนี้ถูกฝังใต้คอนกรีตตัน [ต้องการอ้างอิง] หลักฐานที่น่าพอใจกว่าวันแรกสุดนาบาทาเอียนชำระบัญชีอาจได้รับจากการตรวจสอบของการเมือง เมืองสองชนิดมีการแตกต่าง: การนาบาทาเอียนและกรีก-การ ชนิดนาบาทาเอียนเริ่มจากง่าย ๆ pylon สุสานกับประตูในอาคารมงกุฎ โดยมณี parapet ในของด้านหน้าของบ้านที่อยู่อาศัย จาก นั้น หลังจากผ่านขั้นตอนต่าง ๆ แบบนาบาทาเอียนเต็ม แล้ว รักษาคุณลักษณะดั้งเดิมทั้งหมด และขณะเดียวกันลักษณะบางส่วนอียิปต์ และกรีกบางส่วนอย่างมีระดับ นี้ parallels ปิดชนิดอยู่ในที่สุสานทาวเวอร์ที่ศอลิห Mada'in ในซาอุดิอาระเบียเหนือ แบร์นาบาทาเอียนจึงจารึก และใส่วันที่อนุสาวรีย์ตรงที่เปตรา แล้ว มาชุดของ tombfronts ซึ่งสิ้นสุดในโค้ง semicircular คุณลักษณะมาซีเรียเหนือ มา façades ความละเอียดที่คัดลอกมาจากหน้าวัดโรมัน ในที่สุด อย่างไรก็ตาม มีศาสดาร่องรอยทั้งหมดของลักษณะพื้นเมือง วันแน่นอนของขั้นตอนในการพัฒนานี้ไม่สามารถแก้ไข จารึกบางยาวของพบที่เปตรา อาจ เพราะพวกเขามี perished กับปูนหรือปูนซีเมนต์ที่ใช้ตามอาคารมากมาย ง่าย pylon-สุสานซึ่งเป็นสมาชิกของสหพันธ์ก่อนอายุใช้เป็นหลักฐานสำหรับรอบระยะเวลาเร็วที่สุด ไม่ทราบว่าไกลไปกลับในระยะนี้การชำระเงินนาบาทาเอียน แต่มันไม่ไปไกลออกไปกลับกว่าศตวรรษ 6 คริสตศักราช ระยะเวลาตามที่อารยธรรมหลักรวมองค์กรีก อียิปต์ และซีเรีย ชี้อายุของ Ptolemies ชัดเจน ต่อการปิดของศตวรรษ 2 คริสตศักราช เมื่อเชื่อมซึมอาณาจักร Ptolemaic และ Seleucid เท่า ๆ กัน ราชอาณาจักรนาบาทาเอียนมาด้านหน้า ภายใต้ Aretas III Philhellene, (c.85–60 ปีก่อนคริสต์ศักราช), เหรียญพระราชเริ่ม โรงละครถูกขุดคงที่ และเปตราต้องสันนิษฐานด้านเมืองเฮเลนนิสติค ในรัชสมัยของ Aretas IV Philopatris, (9 CE ปีก่อนคริสต์ศักราช – 40), สุสานของเอล-ฉัน ~ ejr [จำเป็นต้องชี้แจง] ชนิดอาจเป็นวัน และบางทียังสูงได้ กฎโรมัน [แก้ไข]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แม้ว่าเมืองก่อตั้งขึ้นค่อนข้างช้า, สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่มีอยู่มีมาตั้งแต่สมัยโบราณมาก สถานี 19 ผ่าน 26 ของรายการสถานีพระธรรมเป็นสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับเปตรา. [11] ส่วนหนึ่งของประเทศนี้ได้รับมอบหมาย Biblically กับโฮรี, รุ่นก่อนของคนเอโดมที่. [12] นิสัยของชาวพื้นเมืองเดิมอาจมีอิทธิพลต่อ ที่กำหนดเอง Nabataean ฝังคนตายและนำเสนอการบูชาในถ้ำครึ่งขุด แม้ว่าเปตราจะถูกระบุมักจะมีซีซึ่งหมายความว่าหินอ้างอิงคัมภีร์ [13] เรียกมันว่า "แหว่งในร็อค" หมายถึงทางเข้า ในทางคู่ขนาน แต่นางเป็นที่เข้าใจกันว่าหมายถึงเพียงแค่ "ร็อค" (2 พงศาวดาร XXV. 12 เห็น LXX). ฟัส (โบราณวัตถุของชาวยิว iv. 7, 1 ~ 4, 7) และนักบุญเจอโรม (Onom sacr 286, 71 145, 9. 228 287 55 94) ยืนยันว่าเรเคมเป็นชื่อพื้นเมืองและชื่อนี้จะปรากฏในเดดซี [14] เป็นเว็บไซต์ที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดเอโดมอย่างใกล้ชิดและอธิบายเปตราที่เกี่ยวข้องกับ ภูเขาเสอีร์ แต่ในเวอร์ชั่นอราเมอิกที่เรเคมเป็นชื่อของคาเดชหมายความว่าฟัอาจจะสับสนสองสถานที่ ชื่อยิวของเมืองถ้าไม่ซียังคงไม่รู้จัก ทางเดินใน Diodorus Siculus (เก้า. 94-97) ซึ่งอธิบายถึงการเดินทางที่ส่งแอนติโกกับ Nabataeans ในคริสตศักราช 312 เป็นที่เข้าใจกันโยนไฟบางเมื่อประวัติศาสตร์ของเปตรา แต่ "เพตรา" เรียกว่าเป็นป้อมปราการทางธรรมชาติและสถานที่ ที่หลบภัยไม่สามารถเป็นชื่อที่เหมาะสมและคำอธิบายที่มีความหมายว่าเมืองยังไม่ได้ในการดำรงอยู่. จารึกเรเคมก่อนที่จะถูกฝังอยู่ abutments สะพาน. ชื่อ "เรเคม" ได้รับการจารึกไว้ในกำแพงหินของ Wadi Musa ตรงข้ามประตูทางเข้า ไป Siq [15] แต่ประมาณยี่สิบปีที่ผ่านมา [ระยะเวลา?] สร้างสะพานจอร์แดนกว่าวดีและจารึกนี้ถูกฝังอยู่ใต้ตันของคอนกรีต. [อ้างจำเป็น] หลักฐานที่น่าพอใจมากขึ้นจากวันที่ของการตั้งถิ่นฐาน Nabataean แรกอาจ จะได้รับจากการตรวจสอบของสุสานที่ สองประเภทของหลุมฝังศพได้รับการประสบความสำเร็จที่: Nabataean และกรีกโรมัน ประเภท Nabataean เริ่มจากเสา-หลุมฝังศพที่เรียบง่ายกับชุดประตูหอมงกุฎประดับเสมาในการเลียนแบบของด้านหน้าของที่อยู่อาศัยบ้าน จากนั้นหลังจากผ่านขั้นตอนต่างๆประเภท Nabataean เต็มถึงการรักษาคุณสมบัติทั้งหมดพื้นเมืองและในเวลาเดียวกันการแสดงลักษณะซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอียิปต์กรีกและอีกส่วนหนึ่ง ประเภทนี้คล้ายคลึงใกล้อยู่ในอาคาร-หลุมฝังศพที่ Mada'in ซาเลห์ในภาคเหนืออาระเบียซึ่งจารึก Nabataean ยาวและจัดหาวันสำหรับอนุเสาวรีย์ที่สอดคล้องกันที่เปตรา แล้วก็มาถึงชุดของ tombfronts ที่ยุติในโค้งเป็นรูปครึ่งวงกลมที่มีคุณลักษณะที่ได้มาจากทางตอนเหนือของซีเรีย ในที่สุดมาfaçadesซับซ้อนที่คัดลอกจากด้านหน้าของวิหารโรมัน; แต่ร่องรอยของสไตล์พื้นเมืองได้หายไป วันที่ที่แน่นอนของขั้นตอนในการพัฒนานี้จะไม่สามารถได้รับการแก้ไข จารึกกี่ยาว ๆ ได้ถูกพบในเปตราบางทีอาจเป็นเพราะพวกเขาเสียชีวิตด้วยปูนปั้นหรือซีเมนต์ที่ใช้อยู่บนอาคารหลายแห่ง สุสานเสาง่ายซึ่งเป็นยุคก่อนกรีกใช้เป็นหลักฐานสำหรับงวดแรก ไม่มีใครรู้ว่าไกลกลับมาอยู่ในขั้นตอนนี้การตั้งถิ่นฐาน Nabataean ไป แต่ก็ไม่ได้กลับไปไกลกว่าศตวรรษที่ 6 คริสตศักราช ระยะเวลาดังต่อไปนี้ซึ่งในอารยธรรมที่โดดเด่นรวมกรีกองค์ประกอบอียิปต์และซีเรียอย่างชัดเจนชี้ไปที่อายุ Ptolemies ที่ ต่ออย่างใกล้ชิดของศตวรรษที่ 2 คริสตศักราชเมื่อ Ptolemaic และราชอาณาจักร Seleucid มีความสุขอย่างเท่าเทียมกันอาณาจักร Nabataean มาถึงด้านหน้า ภายใต้ Aretas III Philhellene (c.85-60 คริสตศักราช) เหรียญพระราชเริ่มต้น โรงละครอาจจะถูกขุดขึ้นมาในช่วงเวลานั้นและเปตราจะต้องมีการสันนิษฐานว่าแง่มุมของเมืองขนมผสมน้ำยา ในรัชสมัยของ Aretas IV Philopatris (9 คริสตศักราช-40 ซีอี) สุสานของเอล-I ~ ejr [ชี้แจงจำเป็น] พิมพ์อาจจะลงวันที่และบางทีอาจจะยังเป็นสถานที่สูง. โรมันปกครอง [แก้ไข]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แม้ว่าเมืองก่อตั้งขึ้นค่อนข้างช้า สถานที่มีอยู่มีตั้งแต่ครั้งโบราณ สถานี 19 ถึง 26 ของรายการสถานีของพระธรรมเป็นสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับเพตรา . [ 11 ] ส่วนหนึ่งของประเทศนี้คือตามสูตรให้คนโฮรี ผู้เป็นบรรพบุรุษคนเอโดมหนึ่ง .[ 12 ] นิสัยของชาวพื้นเมืองเดิมอาจมีอิทธิพลต่ออักษรนาบาทาเอียนเองฝังคนตายและถวายนมัสการในครึ่งขุดถ้ำ แม้ว่า เภตรามักจะระบุกับเสลา ซึ่งหมายความว่า หิน พระคัมภีร์อ้างอิง [ 13 ] อ้างถึงมันเป็น " รอยแยกในหิน " หมายถึงการเข้า ในเส้นทางคู่ขนาน , อย่างไรก็ตามซีลา เป็นที่เข้าใจว่าหมายถึงเพียงแค่ " หิน " ( 2 พงศาวดาร XXV . 12 , เห็น lxx ) .

โจซีฟัส ( โบราณวัตถุของชาวยิว IV 7 , 1 ~ 4 , 7 ) และนักบุญเจอโรม ( onom . ศักดิ์สิทธิ์ . 286 , 71 145 , 9 ; 228 , 55 287 94 ) ยืนยันว่า เรเคม เป็นชื่อพื้นเมือง และชื่อนี้จะปรากฏในคัมภีร์ทะเลที่ตายแล้ว [ 14 ] เป็นเด่นเอโดมเว็บไซต์อย่างใกล้ชิดที่สุด อธิบาย เภตราและเกี่ยวข้องกับภูเขาเสอีร์ .แต่ในเวอร์ชั่นภาษาอาหรับเรเคม , เป็นชื่อของคาเดชบอกว่าเกียงอุยอาจจะมีสองที่สับสน ชื่อยิวของเมือง ถ้าไม่ล่า ยังคงไม่ทราบ ทางเดินในดิโอโดรุส คูลุส ( ซิก . 94 - 97 ) ซึ่งอธิบายถึงการเดินทางที่อันทิโกนัสส่งกับนาบาเทียนใน 312 BCE เป็นที่เข้าใจที่จะโยนแสงบางส่วนตามประวัติศาสตร์ของซานฟรานซิสโก