1. Universalism – Particularism The

1. Universalism – Particularism The dimension universalism-particularism concerns the standards by which relationships are measured. Universalist societies tend to feel that general rules and obligations are a strong source of moral reference. Universalists are inclined to follow the rules - even when friends are involved - and look for "the one best way" of dealing equally and fairly with all cases. They assume that their standards are the right standards, and they attempt to change the attitudes of others to match theirs. Particularist societies are those in which particular circumstances are more important than rules. Bonds of particular relationships (family, friends) are stronger than any abstract rules. Response to a situation may change according to the circumstances and the people involved. Particularists often argue that “it all depends”.

2. Individualism – Communitarianism The dimension individualism versus communitarianism is about the conflict between an individual's desire and the interests of the group he belongs to. Do people primarily regard themselves as individuals or as part of a group? In a predominantly individualistic culture, people are expected to make their own decisions and to only take care of themselves and their immediate family. Such societies assume that quality of life results from personal freedom and individual development. Decisions are often made on the spot, without consultation, and deadlocks may be resolved by voting. In contrast to this, members of a predominantly communitarian society are firmly integrated into groups which provide help and protection in exchange for a strong sense of loyalty. In such cases, people believe that an individual's quality of life improves when he takes care of his or her fellow man. The group comes before the individual, and people are mainly oriented towards common goals and objectives. Negotiation is often carried out by teams, who may withdraw in order to consult with reference groups. Discussion is used to reach consensus. Often, individualism is seen as typical of modern society, whereas communitarianism is associated with traditional societies. However, a modern society such as Japan has a strong communitarian orientation, which forces one to question this convention.

3. Specific – Diffuse Generally, people from specifically oriented cultures begin by looking at each element of a situation. They analyze the elements separately, then put them back together again - viewing the whole is the sum of its parts. Specifically oriented individuals concentrate on hard facts. People from diffusely oriented cultures see each element in the perspective of the complete picture. All elements are related to each other. The elements are synthesized into a whole which is more than simply the sum of its parts. This dimension also concerns our degree of involvement in relationships. Specifically oriented individuals engage others in specific areas of life, affecting single levels of personality. In specifically oriented cultures, a manager separates the task relationship with a subordinate from the private sphere. Diffusely oriented individuals engage others diffusely in multiple areas of life, affecting several levels of personality at the same time. In diffusely oriented countries, every life space and every level of personality tends to be interwoven.

4. Neutral – Affective This dimension focuses on the degree to which people express emotions, and the interplay between reason and emotion in human relationships. Every culture has strong norms about how readily emotions should be revealed. In cultures high on affectivity, people freely express their emotions: they attempt to find immediate outlets for their feelings. In emotionally neutral cultures, one carefully controls emotions and is reluctant to show feelings. Reason dominates one's interaction with others. In a neutrally oriented culture, people are taught that it is incorrect to overtly show feelings. In an affectively oriented culture, it is accepted to show one's feelings spontaneously.

5. Achievement – Ascription The dimension achievement-ascription focuses on how personal status is assigned. While some societies accord status to people on the basis of their performance, others attribute it to them by virtue of age, class, gender, education, etcetera. While achieved status refers to action and what you do, ascribed status refers to being and who you are.

6. Time Orientation The time orientation dimension has two aspects: the relative importance cultures give to the past, present, and future, and their approach to structuring time. If a culture is predominantly oriented towards the past, the future is often seen as a repetition of past experiences. In a culture predominantly oriented towards the present, day-by-day experiences tend to direct people's lives. In a future-oriented culture, most human activities are directed toward future prospects. In this case, the past is not considered to be vitally significant to the future. Sequentialism and synchronism form the different approaches to structuring time. People who structure time sequentially view time as a series of passing events. They tend to do one thing at a time, and prefer planning and keeping to plans once they have been made. Time commitments are taken seriously and staying on schedule is a must. People structuring time synchronically view past, present, and future as being interrelated. They usually do several things at once. Time commitments are desirable but are not absolute and plans are easily changed.

7.Internal – External The internal versus external control dimension concerns the meaning people assign to their environment. People who have an internally controlled mechanistic (or mechanistic) view of nature - a belief that one can dominate nature - usually view themselves as the point of departure for determining the right action. In contrast to this, cultures with an externally controlled (or organic) view of nature - which assumes that man is controlled by nature - orient their actions towards others. They focus on the environment rather than on themselves. These concepts are highly abstract terms, deliberately so because we seek to include a large number of “family resemblances” beneath each bifurcation. Let us now consider these “families” in business terms.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

1. ลัทธิ – Particularism ลัทธิ-particularism มิติที่เกี่ยวข้องกับมาตรฐานที่ เป็นวัดความสัมพันธ์ สังคม Universalist มักจะ รู้สึกว่าทั่วไปกฎ และภาระผูกพันเป็นแหล่งอ้างอิงคุณธรรมแข็งแรง อยาก Universalists ปฏิบัติตามกฎ - เมื่อเพื่อนมีส่วนร่วม - และมองหา "ดีที่สุดวิธีหนึ่ง" ของการจัดการ และมีความเท่าเทียมกันกับทุกกรณี คิดว่ามาตรฐานของพวกเขา มาตรฐานด้านขวา และพวกเขาพยายามที่จะเปลี่ยนทัศนคติของคนให้ตรงกับ ตน คือสังคม particularist ในสถานการณ์เฉพาะเป็น สำคัญกว่ากฎ ผูกพันความสัมพันธ์เฉพาะ (ครอบครัว เพื่อน) แข็งแกร่ง กว่ากฎที่นามธรรมใด ๆ ตอบสนองต่อสถานการณ์ที่อาจเปลี่ยนแปลงตามการ สถานการณ์และบุคคลที่เกี่ยวข้อง Particularists มักจะโต้เถียงว่า "ได้ทั้งหมด นั้น" 2. ปัจเจก – Communitarianism เป็นปัจเจกขนาดเทียบกับ communitarianism เกี่ยวกับความขัดแย้ง ระหว่างความต้องการของแต่ละบุคคลและผลประโยชน์ของกลุ่มเขาเป็นสมาชิกอยู่ ทำคนเป็นหลักพิจารณาตัวเอง เป็นรายบุคคล หรือ เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มหรือไม่ ในวัฒนธรรม individualistic เป็น คนคาดว่า จะทำการตัดสินใจของตนเอง และเพียง ดูแลตัวเองและครอบครัวของพวกเขาทันที ดังกล่าว สังคมสมมตินั้นคุณภาพชีวิตผลจากเสรีภาพส่วนบุคคลและการพัฒนาแต่ละ การตัดสินใจมักจะทำในจุด โดยให้คำปรึกษา และความชะงักงันอาจแก้ไขได้ โดยการลงคะแนนเสียง ตรงข้ามนี้ สมาชิกของการเป็น communitarian สังคมอย่างมั่นคงรวมเป็นกลุ่มที่ให้ความช่วยเหลือและป้องกันการแลกเปลี่ยนความรู้ความสามารถของสมาชิก ในกรณี คนเชื่อว่า คุณภาพชีวิตของบุคคลเพิ่มเมื่อเขาดูแลคนเพื่อนของเขา หรือเธอ กลุ่มมาก่อน แต่ละ และคนส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปยังเป้าหมายและวัตถุประสงค์ทั่วไป เจรจาเป็นมักดำเนินการ โดยทีมงาน ที่อาจถอนเพื่อปรึกษากับ กลุ่มอ้างอิง ใช้สนทนาถึงมติ มักจะ ปัจเจกจะเห็นเป็นปกติของสังคมสมัยใหม่ communitarianism เป็นเกี่ยวข้องกับสังคมแบบดั้งเดิม อย่างไรก็ตาม สังคมสมัยใหม่เช่นญี่ปุ่นมีแนว communitarian แข็งแรง ซึ่งบังคับให้คำถามนี้ประชุม 3. เฉพาะ – กระจาย ทั่วไป บุคคลโดยเฉพาะแนววัฒนธรรมเริ่มต้น โดยแต่ละ องค์ประกอบของสถานการณ์ พวกเขาวิเคราะห์องค์ประกอบแยกต่างหาก แล้วใส่กลับ กันอีก - ดูทั้งหมดได้ความ โดยมุ่งเน้น บุคคลเน้นข้อเท็จจริงยาก ดูคนจากวัฒนธรรมแนว diffusely แต่ละองค์ประกอบในมุมมองของภาพสมบูรณ์ เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบทั้งหมด กันและกัน มีสังเคราะห์องค์ประกอบไปทั้งหมดซึ่งมากกว่านั้น ผลรวมของส่วน ขนาดนี้ยังเกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมในความสัมพันธ์ระดับของเรา โดยเฉพาะแนวบุคคลต่อสู้อื่น ๆ ในพื้นที่เฉพาะของชีวิต ผลกระทบต่อ บุคลิกภาพระดับเดียว แยกในเฉพาะแนววัฒนธรรม ผู้จัดการ ความสัมพันธ์ของงานกับน้องจากเรื่องส่วนตัว Diffusely มุ่งเน้น บุคคลที่มีส่วนร่วมอื่น ๆ diffusely ในหลายพื้นที่ของชีวิต กระทบหลายระดับ ของบุคลิกภาพในเวลาเดียวกัน ในแนว diffusely ประเทศ พื้นที่ทุกชีวิต และ ทุกระดับของบุคลิกภาพมีแนวโน้มที่จะถูกเน้น 4. กลาง – ผล มิตินี้เน้นระดับถึงอารมณ์ใดด่วนคน และ ล้อระหว่างเหตุผลและอารมณ์ในความสัมพันธ์ของมนุษย์ ทุกวัฒนธรรมมี บรรทัดฐานที่เข้มแข็งเกี่ยวกับวิธีพร้อมอารมณ์ควรเปิดเผย ในวัฒนธรรม มีผลกระทบของ คนอิสระแสดงอารมณ์ของพวกเขา: พวกเขาพยายามค้นหาทันที ร้านในความรู้สึกของพวกเขา ในวัฒนธรรมอารมณ์กลาง หนึ่งระมัดระวังควบคุม อารมณ์และไม่แสดงความรู้สึก เหตุผลกุมอำนาจของโต้ตอบ กับผู้อื่น ในวัฒนธรรมแนว neutrally คนถูกสอนมาว่า ไม่ถูกต้องให้ overtly แสดงความรู้สึก ในวัฒนธรรมแนว affectively จะยอมรับการแสดงของ ความรู้สึกธรรมชาติ 5. ความสำเร็จ – Ascription มีกำหนดโฟกัส ascription สำเร็จมิติสถานะส่วนบุคคลอย่างไร ในขณะที่สังคมบางแอคคอร์ดสถานะบุคคลโดยการปฏิบัติ คนแสดงก็ไปอาศัยอายุ ชั้น เพศ การศึกษา etcetera ในขณะที่ achieved status refers to action and what you do, ascribed status refers to being and who you are. 6. Time Orientation The time orientation dimension has two aspects: the relative importance cultures give to the past, present, and future, and their approach to structuring time. If a culture is predominantly oriented towards the past, the future is often seen as a repetition of past experiences. In a culture predominantly oriented towards the present, day-by-day experiences tend to direct people's lives. In a future-oriented culture, most human activities are directed toward future prospects. In this case, the past is not considered to be vitally significant to the future. Sequentialism and synchronism form the different approaches to structuring time. People who structure time sequentially view time as a series of passing events. They tend to do one thing at a time, and prefer planning and keeping to plans once they have been made. Time commitments are taken seriously and staying on schedule is a must. People structuring time synchronically view past, present, and future as being interrelated. They usually do several things at once. Time commitments are desirable but are not absolute and plans are easily changed. 7.Internal – External The internal versus external control dimension concerns the meaning people assign to their environment. People who have an internally controlled mechanistic (หรือเป็นที่กลไกการทำ) มุมมองของธรรมชาติ - ความเชื่อที่ว่า หนึ่งสามารถครองธรรมชาติ - โดยปกติ ดูตัวเองเป็นจุดออกแบบมาสำหรับการกำหนดการดำเนินการที่เหมาะสม ใน ความแตกต่างนี้ ด้วยมุมมองภายนอกควบคุม (หรืออินทรีย์) ของธรรมชาติ - วัฒนธรรม ซึ่งสันนิษฐานว่ามนุษย์ถูกควบคุม โดยธรรมชาติ - โอเรียนท์นั้น ๆ ต่อ ผู้อื่น พวกเขามุ่งเน้นสิ่งแวดล้อม มากกว่าตัวเอง แนวคิดเหล่านี้เป็นนามธรรมสูงเงื่อนไข ดังนั้นโดยเจตนา เพราะเราพยายาม รวม "resemblances ครอบครัว" ภายใต้แต่ละ bifurcation จำนวนมาก ให้เรา ตอนนี้ พิจารณา "ครอบครัว" เหล่านี้ในแง่ธุรกิจ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

1. ซ์ - particularism มิติสากล-particularism เกี่ยวข้องกับมาตรฐานที่ ความสัมพันธ์ที่วัด Universalist สังคมมีแนวโน้มที่จะรู้สึกว่ากฎทั่วไปและหน้าที่เป็นแหล่งที่แข็งแกร่งของการอ้างอิงทางศีลธรรม Universalists มีแนวโน้มที่จะปฏิบัติตามกฎ - แม้เมื่อเพื่อนมีส่วนร่วม - และมองหา "หนึ่งวิธีที่ดีที่สุด" การจัดการเท่าเทียมและเป็นธรรมกับทุกกรณี พวกเขาคิดว่ามาตรฐานของพวกเขามาตรฐานที่เหมาะสมและพวกเขาพยายามที่จะเปลี่ยนทัศนคติของคนอื่น ๆ เพื่อให้ตรงกับ ของพวกเขา สังคม Particularist เป็นผู้ที่อยู่ในที่สถานการณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีมากขึ้น ที่สำคัญกว่ากฎระเบียบ พันธบัตรของความสัมพันธ์โดยเฉพาะอย่างยิ่ง (ครอบครัวเพื่อน) มีความแข็งแรงกว่าใด ๆ กฎนามธรรม การตอบสนองต่อสถานการณ์อาจมีการเปลี่ยนแปลงไปตามสถานการณ์และคนที่เกี่ยวข้อง Particularists มักจะอ้างว่า "มันทั้งหมดขึ้นอยู่ "

2. ปัจเจก - Communitarianism ปัจเจกเมื่อเทียบกับมิติ Communitarianism เป็นเรื่องเกี่ยวกับความขัดแย้ง ระหว่างความปรารถนาของแต่ละบุคคลและผลประโยชน์ของกลุ่มที่เขาเป็น คนส่วนใหญ่คิดว่าตัวเองเป็นบุคคลหรือเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มหรือไม่ในวัฒนธรรมที่แต่ละส่วนใหญ่คนที่คาดว่าจะทำให้การตัดสินใจของตัวเองและเพียงดูแลตัวเองและครอบครัวของพวกเขาทันที ดังกล่าวสังคมถือว่าคุณภาพของผลจากชีวิตเสรีภาพส่วนบุคคลและการพัฒนาของแต่ละบุคคล การตัดสินใจมักจะทำในจุดที่โดยไม่ต้องให้คำปรึกษาและการติดตายอาจจะแก้ไขได้โดยการออกเสียงลงคะแนนในทางตรงกันข้ามนี้สมาชิกของสังคม communitarian ส่วนใหญ่มีการบูรณาการอย่างแน่นหนาเป็นกลุ่มที่ให้ความช่วยเหลือและการป้องกันในการแลกเปลี่ยนสำหรับความรู้สึกที่แข็งแกร่งของความจงรักภักดี ในกรณีเช่นนี้คนเชื่อว่าคุณภาพของแต่ละบุคคลของชีวิตเมื่อเขาช่วยเพิ่มการดูแลเพื่อนชายของเขาหรือเธอ กลุ่มที่มาก่อนของแต่ละบุคคลและผู้คนส่วนใหญ่จะเน้นไปทางเป้าหมายร่วมกันและวัตถุประสงค์ การเจรจาต่อรองมักจะดำเนินการโดยทีมงานที่อาจถอนตัวเพื่อที่จะให้คำปรึกษากับ กลุ่มอ้างอิง การอภิปรายจะใช้ถึงมติบ่อยครั้งที่ปัจเจกถูกมองว่าเป็นเรื่องปกติของสังคมสมัยใหม่ในขณะที่ Communitarianism มีความเกี่ยวข้องกับสังคมดั้งเดิม แต่สังคมสมัยใหม่เช่นญี่ปุ่นมีการวางแนว communitarian ที่แข็งแกร่งซึ่งกองกำลังหนึ่งที่จะตั้งคำถามการประชุมนี้

3. โดยเฉพาะ - กระจาย โดยทั่วไปคนจากวัฒนธรรมที่มุ่งเน้นเฉพาะการเริ่มต้นด้วยการมองหาที่แต่ละ องค์ประกอบของสถ​​านการณ์ พวกเขาวิเคราะห์องค์ประกอบที่แยกจากกันแล้วทำให้พวกเขากลับร่วมกันอีกครั้ง - ดูทั้งหมดคือผลรวมของส่วนของตน ที่มุ่งเน้นเฉพาะบุคคลที่มีสมาธิอยู่กับข้อเท็จจริงที่ยาก คนที่มาจากวัฒนธรรมที่มุ่งเน้นคลุ้งเห็นแต่ละองค์ประกอบในมุมมองของภาพที่สมบูรณ์ องค์ประกอบทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับซึ่งกันและกัน องค์ประกอบที่มีการสังเคราะห์เป็นทั้งที่เป็นมากกว่าเพียงแค่ผลรวมของส่วนของตน มิตินอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับการศึกษาระดับปริญญาของเรามีส่วนร่วมในความสัมพันธ์ บุคคลที่มุ่งเน้นการมีส่วนร่วมของคนอื่น ๆ โดยเฉพาะในพื้นที่เฉพาะของชีวิตที่มีผลต่อ ระดับเดียวของบุคลิกภาพ ในวัฒนธรรมที่มุ่งเน้นเฉพาะการแยกผู้จัดการความสัมพันธ์กับงานที่ผู้ใต้บังคับบัญชาจากอาณาจักรส่วนตัว ที่มุ่งเน้นการคลุ้งบุคคลที่มีส่วนร่วมคนอื่น ๆ คลุ้งในหลายพื้นที่ของชีวิตที่มีผลต่อหลายระดับ ของบุคลิกภาพในเวลาเดียวกัน ในประเทศที่มุ่งเน้นคลุ้งทุกพื้นที่ชีวิตและระดับของบุคลิกภาพทุกมีแนวโน้มที่จะผสมผสานกัน

4. Neutral - ส่งผลต่อ มิตินี้จะเน้นที่ระดับที่คนแสดงอารมณ์และ ทำงานร่วมกันระหว่างเหตุผลและอารมณ์ในความสัมพันธ์ของมนุษย์ ทุกคนมีวัฒนธรรมบรรทัดฐานเกี่ยวกับวิธีการที่แข็งแกร่งอารมณ์ได้อย่างง่ายดายควรได้รับการเปิดเผย ในวัฒนธรรมสูงaffectivity คนได้อย่างอิสระแสดงอารมณ์ของพวกเขาที่พวกเขาพยายามที่จะหาทันที ร้านค้าสำหรับความรู้สึกของตน ในวัฒนธรรมที่เป็นกลางอารมณ์ใครควบคุมอย่างระมัดระวังอารมณ์และความลังเลที่จะแสดงความรู้สึก เหตุผลที่ครอบงำการทำงานร่วมกันอย่างใดอย่างหนึ่งกับคนอื่น ๆ ในวัฒนธรรมที่มุ่งเน้นกลางคนได้รับการสอนว่ามันเป็นเรื่องที่ไม่ถูกต้องเปิดเผยแสดงความรู้สึก ในวัฒนธรรมที่มุ่งเน้น affectively เป็นที่ยอมรับที่จะแสดงอย่างใดอย่างหนึ่งความรู้สึกเป็นธรรมชาติ

5. ผลสัมฤทธิ์ทางการเรียน - ลงความเห็น มิติความสำเร็จ-ลงความเห็นว่ามุ่งเน้นไปที่สถานะบุคคลที่ได้รับมอบหมาย ในขณะที่บางสังคมสถานะสอดคล้องกับคนที่อยู่บนพื้นฐานของประสิทธิภาพการทำงานของพวกเขา คนอื่น ๆ ที่ระบุว่าพวกเขาโดยอาศัยอำนาจตามอายุชั้นเรียนเพศศึกษาเป็นต้น ในขณะที่สถานะประสบความสำเร็จหมายถึงการกระทำและสิ่งที่คุณทำสถานะ ascribed หมายถึงการเป็น และคุณเป็นใคร

6. เวลาการปฐมนิเทศ เวลามิติการวางแนวทางที่มีสองด้าน: วัฒนธรรมความสำคัญ ให้ไปในอดีตปัจจุบันและในอนาคตและแนวทางของพวกเขาเวลาการก่อสร้าง ถ้าวัฒนธรรมเป็นเชิงส่วนใหญ่ที่มีต่ออดีตที่ผ่านมาในอนาคตจะเห็นมักจะเป็น ซ้ำซ้อนของประสบการณ์ที่ผ่านมา ในวัฒนธรรมเชิงเด่นต่อปัจจุบันประสบการณ์วันโดยวันมีแนวโน้มที่จะนำชีวิตของผู้คน ในอนาคตที่มุ่งเน้นวัฒนธรรมกิจกรรมของมนุษย์ส่วนใหญ่จะมุ่งไปที่แนวโน้มในอนาคต ในกรณีนี้ที่ผ่านมาไม่ได้รับการพิจารณาให้เป็นอย่างจำเป็นอย่างมีนัยสำคัญในอนาคต Sequentialism synchronism และรูปแบบวิธีการที่แตกต่างกันในการจัดโครงสร้างเวลา คนที่เวลาโครงสร้างตามลำดับเวลาที่มุมมองเป็นชุดของเหตุการณ์ที่ผ่าน พวกเขามีแนวโน้มที่จะทำสิ่งหนึ่งที่เวลาและชอบการวางแผนและการรักษาแผนครั้งเดียว พวกเขาได้รับการทำ ภาระผูกพันเวลาที่จะดำเนินการอย่างจริงจังและการเข้าพักในกำหนดการเป็นต้อง คนโครงสร้างเวลาที่ผ่านมามุมมอง synchronically ปัจจุบันและในอนาคตว่าเป็นความสัมพันธ์ พวกเขามักจะทำในสิ่งที่หลายครั้ง เวลาภาระผูกพันที่เป็นที่ต้องการ แต่ไม่แน่นอนและแผนมีการเปลี่ยนแปลงได้อย่างง่ายดาย

7.Internal - ภายนอก ภายในเมื่อเทียบกับมิติควบคุมภายนอกที่เกี่ยวข้องกับความหมายคน กำหนดให้กับสภาพแวดล้อมของพวกเขา คนที่มีการควบคุมด้วยกลไกภายใน(หรือกลไก) มุมมองของธรรมชาติ - ความเชื่อที่ว่าใครสามารถครองธรรมชาติ - ปกติ ดูตัวเองเป็นจุดของการเดินทางสำหรับการกำหนดกระทำที่ถูกต้อง ในคมชัดนี้วัฒนธรรมที่มีการควบคุมจากภายนอก (หรืออินทรีย์) มุมมองของธรรมชาติ - ซึ่งสันนิษฐานว่าคนที่ถูกควบคุมโดยธรรมชาติ - ปรับทิศทางการดำเนินการของพวกเขาที่มีต่อ คนอื่น ๆ พวกเขามุ่งเน้นสภาพแวดล้อมมากกว่าในตัวเองแนวคิดเหล่านี้เป็นคำที่เป็นนามธรรมสูงจงใจเช่นนี้เพราะเราพยายามที่จะ รวมถึงเป็นจำนวนมาก "คล้ายคลึงกับครอบครัว" ภายใต้แต่ละแฉก ขอให้เราตอนนี้พิจารณาเหล่านี้ "ครอบครัว" ในแง่ธุรกิจ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

1 . universalism –ทำให้เฉพาะเจาะจง < UL > < li > มิติ universalism ทำให้เฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับมาตรฐานที่ < / li > < / ul > < ul > < li > ความสัมพันธ์จะวัด สากลสังคมมักจะรู้สึกว่า กฎทั่วไป < / li > < / ul > < ul > < li > และพันธกรณีแข็งแรงแหล่งที่มาของจริยธรรม อ้างอิงuniversalists ฝักฝ่าย < / li > < / ul > < ul > < li > ทำตามกฎ - แม้ว่าเพื่อนจะเกี่ยวข้องและมองหา& quot ; วิธีหนึ่งที่ดีที่สุด& quot ; < / li > < / ul > < ul > < li > จัดการอย่างเสมอภาคและเป็นธรรมกับทุกกรณี พวกเขาคิดว่าพวกเขามาตรฐาน < / li > < / ul > < ul > < li > สิทธิมาตรฐานและพวกเขาพยายามที่จะเปลี่ยนทัศนคติของผู้อื่น เพื่อให้ตรงกับ < / li > < / ul > < ul > < li > พวกเขา< / li > < / ul > < ul > < li > particularist สังคมเป็นผู้ที่อยู่ในที่เฉพาะ สถานการณ์จะยิ่ง < / li > < / ul > < ul > < li > สำคัญกว่ากฎ พันธบัตรของความสัมพันธ์โดยเฉพาะ ( เพื่อน , ครอบครัว ) ได้ดี < / li > < / ul > < ul > < li > บทคัดย่อกว่ากฎ การตอบสนองต่อสถานการณ์ที่อาจเปลี่ยนแปลงไปตาม < / li > < / ul > < ul > < li > สถานการณ์และบุคคลที่เกี่ยวข้องparticularists มักจะยืนยันว่า " มันทั้งหมด < / li > < / ul > < ul > < li > ขึ้นอยู่กับ " < / li > < / ul >

2 ปัจเจกนิยม - communitarianism < UL > < li > มิติปัจเจกนิยมกับ communitarianism เกี่ยวกับความขัดแย้ง < / li > < / ul > < ul > < li > ระหว่างบุคคลความต้องการและผลประโยชน์ของกลุ่ม เขาเป็นของ คนส่วนใหญ่พิจารณาตัวเองเป็นบุคคลหรือเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม< / li > < / ul > < ul > < li > เด่นในแต่ละวัฒนธรรม คนที่คาดว่าจะทำให้การตัดสินใจของพวกเขาเอง และจะดูแลตัวเองและครอบครัวของพวกเขาทันที เช่น < / li > < / ul > < ul > < li > สังคมว่าคุณภาพของชีวิต ผลลัพธ์จากส่วนบุคคลเสรีภาพบุคคลและการพัฒนา การตัดสินใจมักจะเกิดขึ้นในทันใด โดยไม่ปรึกษาหารือ และทางตันอาจจะแก้ไขโดยการโหวต< / li > < / ul > < ul > < li > ในส่วนนี้ สมาชิกของสังคมส่วนใหญ่กลยุทธ์แน่นรวมอยู่ในกลุ่มที่ให้ความช่วยเหลือและคุ้มครองในการแลกเปลี่ยนสำหรับความรู้สึกของความจงรักภักดี ในบางกรณีผู้คนเชื่อว่า คุณภาพของแต่ละบุคคลในชีวิตดีขึ้นเมื่อเขาดูแลของเขาหรือเธอของมนุษย์คนหนึ่ง กลุ่มมาก่อน < / li > < / ul > < ul > < li > บุคคลและคนส่วนใหญ่จะมุ่งเน้นไปยังเป้าหมายและวัตถุประสงค์ < / li > < / ul > < ul > < li > การเจรจาต่อรองมักจะดำเนินการโดยทีมงานที่อาจถอนเพื่อปรึกษา < / li > < / ul > < ul > < li > การอ้างอิงกลุ่ม การอภิปรายจะใช้เพื่อเข้าถึงฉันทามติ < / li > < / ul > < ul > < li > บ่อยๆ ซึ่งถูกมองว่าเป็นปกติของสังคมสมัยใหม่ ในขณะที่ communitarianism เกี่ยวข้องกับสังคมแบบดั้งเดิม อย่างไรก็ตามสังคมสมัยใหม่ เช่น ญี่ปุ่นมีทิศทางกลยุทธ์ที่แข็งแกร่ง ซึ่งบังคับให้คำถามอนุสัญญา < / li > < / ul >

3 ที่เฉพาะเจาะจงและ < UL > < li > กระจายโดยทั่วไป โดยเฉพาะประชาชนจากเชิงวัฒนธรรมที่เริ่มต้นโดยดูที่แต่ละ < / li > < / ul > < ul > < li > องค์ประกอบของสถานการณ์ พวกเขาวิเคราะห์องค์ประกอบแยกต่างหากแล้วใส่ไว้หลัง < / li > < / ul > < ul > < li > กันอีกครั้ง - ชมทั้งหมดคือผลรวมของชิ้นส่วน โดยเฉพาะมุ่งเน้น < / li > < / ul > < ul > < li > บุคคลที่ฝักใฝ่ยากจริง บุคคลจากพ่านเชิงวัฒนธรรมเห็น < / li > < / ul > < ul > < li > แต่ละองค์ประกอบในมุมมองของภาพที่สมบูรณ์ . องค์ประกอบทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับ < / li > < / ul > < ul > < li > แต่ละอื่น ๆองค์ประกอบที่เป็นสังเคราะห์ทั้งหมด ซึ่งมีมากกว่าเพียงแค่ < / li > < / ul > < ul > < li > ผลรวมของชิ้นส่วน < / li > < / ul > < ul > < li > ขนาดนี้ยังมีความกังวลของเราระดับของการมีส่วนร่วมในความสัมพันธ์ < / li > < / ul > < ul > < li > มุ่งเน้นเฉพาะบุคคลเข้าร่วมคนอื่นในพื้นที่เฉพาะของชีวิตมีผลต่อ < / li > < / ul > < ul > < li > เดี่ยวระดับบุคลิกภาพ ในเฉพาะเชิงวัฒนธรรมผู้จัดการแยก < / li > < / ul > < ul > < li > งาน ความสัมพันธ์กับผู้ใต้บังคับบัญชาจากส่วนทรงกลม คลุ้งมุ่งเน้น < / li > < / ul > < ul > < li > บุคคลจ้างคนอื่นคลุ้งในหลายพื้นที่ของชีวิตที่มีผลต่อหลายระดับ < / li > < / ul > < ul > < li > บุคลิกภาพในเวลาเดียวกัน มุ่งเน้นในพ่านประเทศทุกชีวิตและพื้นที่ < / li > < / ul > < ul > < li > ทุกระดับบุคลิกภาพมีแนวโน้มที่จะผสมผสาน . < / li > < / ul >

4 . เป็นกลางอารมณ์ < UL > และ < / li > มิตินี้มุ่งเน้นในระดับที่คนอารมณ์ และ < / li > < / ul > < ul > < li > interplay ระหว่างเหตุผลและอารมณ์ในความสัมพันธ์ของมนุษย์ . ทุกวัฒนธรรมได้ < / li > < / ul > < ul > < li > แข็งแรงเกณฑ์อย่างไรพร้อมอารมณ์ที่ควรเปิดเผยในวัฒนธรรมสูง < / li > < / ul > < ul > < li > กระทบคน อิสระ แสดงอารมณ์ของพวกเขา พวกเขาพยายามที่จะค้นหาได้ทันที < / li > < / ul > < ul > < li > ร้านของความรู้สึก ในวัฒนธรรมที่เป็นกลางอารมณ์หนึ่งให้ดีการควบคุม < / li > < / ul > < ul > < li > ลังเลที่จะแสดงอารมณ์และความรู้สึก เหตุผลหลักของการปฏิสัมพันธ์ < / li > < / ul > < ul > < li > กับคนอื่น ๆ ในกลางเชิงวัฒนธรรม