to sum up….. Dream Catcher is the m

to sum up…..
Dream Catcher is the mascot of American Indians. Talisman is widely used around the world of Dream Catcher born from the culture of Indian tribes Ojibway (Chippewa), commonly known as amulets for protection nightmare tale myth about
the origin several. Unlike conventional history Mathematically, that's one of the people. Suffering from nightmares But no one can solve. The inventors have come up with ideas to make a dreamcatcher main webs, feathers, stones, beads and then. And after that, people began to trouble the nightmare was gone ..

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

รวม... ฝันจับเป็นมาสค็อทของอินเดียอเมริกัน สแมนถูกใช้อย่างกว้างขวางโลกจับความฝันที่เกิดจากวัฒนธรรมของชนเผ่าอินเดียน Ojibway (Chippewa), รู้จักกันทั่วไปเป็นพระเครื่องสำหรับป้องกันฝันร้ายเรื่องตำนานเกี่ยวกับ จุดเริ่มต้นหลาย ซึ่งแตกต่างจากทั่วไปประวัติ Mathematically ที่ได้คนหนึ่ง ทุกข์ทรมานจากฝันร้ายแต่ไม่สามารถแก้ไข นักประดิษฐ์ที่มีมาถึง ด้วยความคิดต้องการ dreamcatcher เว็บหลัก ขนนก หิน ลูกปัดแล้ว และหลังจากนั้น คนเริ่มกวนฝันร้ายไป...

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เพื่อสรุป ... ..
จับฝันเป็นมิ่งขวัญของชาวอินเดียชาวอเมริกัน ยันต์ใช้กันอย่างแพร่หลายทั่วโลกของการจับฝันเกิดจากวัฒนธรรมของชนเผ่าอินเดีย Ojibway (ชิพ)
เป็นที่รู้จักกันทั่วไปว่าเป็นเครื่องรางสำหรับเรื่องฝันร้ายป้องกันตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดหลาย ซึ่งแตกต่างจากประวัติศาสตร์การชุมนุมศาสตร์ที่หนึ่งของคนที่ ทุกข์ทรมานจากฝันร้าย แต่ไม่มีใครสามารถแก้ปัญหา นักประดิษฐ์ได้มากับความคิดที่จะทำให้ใยหลัก Dreamcatcher ขนหินลูกปัดแล้ว และหลังจากที่ผู้คนเริ่มมีปัญหาฝันร้ายก็หายไป ..

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สรุป . . . . .
จับดรีมเป็นมาสคอตของอินเดียนแดงในอเมริกา เครื่องรางที่ใช้กันอย่างแพร่หลายทั่วโลกของแคชเชอร์ ความฝันที่เกิดจากวัฒนธรรมของชาวอินเดียนแดงเผ่าโอจิบเวย์ ( ชิพ ) หรือที่เรียกกันทั่วไปว่า พระเครื่องเพื่อป้องกันฝันร้ายนิทานตำนานเกี่ยวกับ
ที่มาหลาย . ซึ่งแตกต่างจากปกติประวัติทางคณิตศาสตร์ ที่เป็นหนึ่งในผู้คน ทุกข์ทรมานจากฝันร้าย แต่ก็ไม่มีใครสามารถแก้ไขได้ประดิษฐ์มีมากับความคิดที่จะทำให้ดรีมแคชเชอร์หลัก webs , ขนนก , หิน , ลูกปัดแล้ว และหลังจากนั้น คนเริ่มมีปัญหาฝันร้ายก็หายไป . . . . . . .