One of the most important developme

One of the most important developments in the western intellectual tradition was the Scientific Revolution. The Scientific Revolution was nothing less than a revolution in the way the individual perceives the world. As such, this revolution was primarily an epistemological revolution -- it changed man's thought process. It was an intellectual revolution -- a revolution in human knowledge. Even more than Renaissance scholars who discovered man and Nature (see Lecture 1), the scientific revolutionaries attempted to understand and explain man and the natural world. Thinkers such as the Polish astronomer Nicholas Copernicus (1473-1543), the French philosopher René Descartes (1596-1650) and the British mathematician Isaac Newton (1642-1727) overturned the authority of the Middle Ages and the classical world. And by authority I am not referring specifically to that of the Church -- the demise of its authority was already well under way even before the Lutheran Reformation had begun. The authority I am speaking of is intellectual in nature and consisted of the triad of Aristotle (384-322), Ptolemy (c.90-168) and Galen (c.130-201). The revolutionaries of the new science had to escape their intellectual heritage. With this in mind, the revolution in science which emerged in the 16th and 17th centuries has appeared as a watershed in world history. The long term effects of both the Scientific Revolution and the modern acceptance and dependence upon science can be felt today in our daily lives. And notwithstanding some major calamity -- science and the scientific spirit will be around for centuries to come. (For an excellent overview of the Scientific Revolution see Robert Hatch's The Scientific Revolution Home Page.)

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์คือการพัฒนาที่สำคัญในประเพณีปัญญาตะวันตก การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์มีอะไรน้อยกว่าการปฏิวัติในวิธีการที่บุคคลสังเกตโลก เช่นนี้ การปฏิวัตินี้มีหลักการปฏิวัติ epistemological - เปลี่ยนกระบวนการคิดของมนุษย์ มันเป็นการปฏิวัติทางปัญญา - การปฏิวัติในความรู้ของมนุษย์ แม้มากกว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยานักวิชาการคนพบคนและธรรมชาติ (ดู 1 บรรยาย) ปฏิวัติวิทยาศาสตร์พยายามทำความเข้าใจ และอธิบายมนุษย์และธรรมชาติของโลก นักคิดเช่นนักดาราศาสตร์ชาวโปแลนด์สุริยจักรวาลของนิโคลัส (1473-ค.ศ. 1543), นักปรัชญาฝรั่งเศส René Descartes (1596-1650) และไอแซคนิวตัน (1642-1727) นักคณิตศาสตร์ชาวอังกฤษ overturned อำนาจของยุคกลางและในโลกคลาสสิก และโดยผมไม่หมายเฉพาะถึงโบสถ์ - ตายของความถูกแล้วดีทางก่อนปฏิรูปศาสนา Lutheran เริ่มต้นขึ้น หน่วยงานผมกำลังพูดถึงการมีปัญญาในธรรมชาติ และประกอบด้วยคณะสามของอริสโตเติล (384-322), ทอเลมี (c.90-168) และเลน (c.130-201) ปฏิวัติวิทยาศาสตร์ใหม่หนีมรดกทางปัญญาของพวกเขาได้ ด้วย การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ซึ่งเกิดในศตวรรษที่ 16 และ 17 ได้ปรากฏเป็นลุ่มน้ำในประวัติศาสตร์โลก ได้รู้สึกผลกระทบระยะยาวทั้งการ ปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ยอมรับ และพึ่งพาวิทยาศาสตร์วันนี้ในชีวิตประจำวัน และแม้ความหายนะบางใหญ่ - วิทยาศาสตร์และจิตวิญญาณทางวิทยาศาสตร์จะอยู่ที่ประมาณศตวรรษมา (ภาพรวมที่ดีของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ดู Robert ฟักการทางวิทยาศาสตร์การปฏิวัติหน้า)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หนึ่งของการพัฒนาที่สำคัญที่สุดในประเพณีทางปัญญาตะวันตกคือการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์คืออะไรน้อยกว่าการปฏิวัติในวิธีการที่แต่ละคนรับรู้โลก เช่นการปฏิวัตินี้เป็นหลักการปฏิวัติทางญาณวิทยา - มันเปลี่ยนกระบวนการคิดของมนุษย์ มันเป็นปฏิวัติทางปัญญา - การปฏิวัติในความรู้ของมนุษย์ มากยิ่งขึ้นกว่านักวิชาการยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่ค้นพบมนุษย์และธรรมชาติ (ดูบรรยาย 1), ปฎิวัติทางวิทยาศาสตร์พยายามที่จะเข้าใจและอธิบายมนุษย์และธรรมชาติของโลก นักคิดเช่นนักดาราศาสตร์นิโคลัสโคเปอร์นิคัโปแลนด์ (1473-1543) นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสRené Descartes (1596-1650) และนักคณิตศาสตร์ชาวอังกฤษ Isaac Newton (1642-1727) ล้มคว่ำอำนาจของยุคกลางและโลกคลาสสิก และด้วยอำนาจผมไม่ได้หมายเฉพาะกับที่ของคริสตจักร - การตายของผู้มีอำนาจได้แล้ววิธีที่ดีกว่าแม้กระทั่งก่อนที่ลูปฏิรูปได้เริ่ม อำนาจที่ผมกำลังพูดถึงคือปัญญาในธรรมชาติและประกอบด้วยสามของอริสโตเติล (384-322) ปโตเลมี (c.90-168) และเลน (c.130-201) เดอะ ปฎิวัติของวิทยาศาสตร์ใหม่มีการหลบหนีมรดกทางปัญญา กับในใจการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ที่เกิดขึ้นในวันที่ 16 และ 17 ศตวรรษได้ปรากฏเป็นสันปันน้ำในประวัติศาสตร์โลก ผลกระทบระยะยาวของทั้งสองการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และได้รับการยอมรับที่ทันสมัย​​และการพึ่งพาวิทยาศาสตร์สามารถรู้สึกได้ในวันนี้ในชีวิตประจำวันของเรา และแม้จะมีบางส่วนที่สำคัญภัยพิบัติ - วิทยาศาสตร์และจิตวิญญาณทางวิทยาศาสตร์จะมีรอบมานานหลายศตวรรษ (สำหรับภาพรวมที่ดีของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ดูโรเบิร์ตแฮทช์ของว​​ิทยาศาสตร์การปฏิวัติหน้าแรก.)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

หนึ่งของการพัฒนาที่สำคัญที่สุดในประเพณีภูมิปัญญาตะวันตกคือการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์คือไม่มีอะไรน้อยกว่าการปฏิวัติในวิธีการที่บุคคลรับรู้โลก เช่น การปฏิวัตินี้ถูกการปฏิวัติญาณวิทยา . . . มันเปลี่ยนกระบวนการคิดของมนุษย์ มันเป็นการปฏิวัติทางปัญญา -- การปฏิวัติในความรู้ของมนุษย์ ยิ่งกว่าศิลปวิทยานักวิชาการที่ค้นพบ มนุษย์และธรรมชาติ ( ดูบรรยาย 1 ) , ปฎิวัติวิทยาศาสตร์พยายามที่จะเข้าใจและอธิบายมนุษย์และธรรมชาติของโลก นักคิดเช่นนักดาราศาสตร์โปแลนด์ นิโคลัส โคเปอร์นิคัส ( 1473-1543 ) , ฝรั่งเศส ( Ren é Descartes ปราชญ์ 1596-1650 ) และนักคณิตศาสตร์ชาวอังกฤษ ไอแซค นิวตัน ( 1642-1727 ) ล้มล้างอำนาจของยุคกลางและโลกคลาสสิก และด้วยอำนาจไม่ได้หมายถึงเฉพาะไปที่โบสถ์ . . . ความตายของอำนาจของมันคือตอนนี้แล้วด้วยก่อนการปฏิรูปรัฐสภาได้เริ่มขึ้นแล้ว อำนาจที่ผมกำลังพูดถึงคือ ปัญญาในธรรมชาติ และประกอบด้วยสามของอริสโตเติล ( 384-322 ) , ทอเลมี ( c.90-168 ) และชาเปล ( c.130-201 ) ปฎิวัติของวิทยาศาสตร์ใหม่หนีมรดกทางปัญญาของพวกเขา กับนี้ในใจ การปฏิวัติวิทยาศาสตร์ซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 16 และ 17 มีปรากฏเป็นลุ่มน้ำในประวัติศาสตร์โลก ผลระยะยาวของทั้งทางวิทยาศาสตร์การปฏิวัติและทันสมัย ได้รับการยอมรับและการพึ่งพาวิทยาศาสตร์สามารถรู้สึกวันนี้ในชีวิตประจำวันของเรา และแม้จะมีบางสาขาภัยพิบัติ -- วิทยาศาสตร์และจิตวิญญาณทางวิทยาศาสตร์จะได้รับรอบนานหลายศตวรรษมา ( สำหรับภาพรวมที่ดีของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์เห็นโรเบิร์ต ฟักเป็นทางวิทยาศาสตร์การปฏิวัติหน้าหลัก )