Although still recognizably Hindu,

Although still recognizably Hindu, the style of the imagery signals the resurgence of local animist traditions, as opposed to the classical model of Hindu tradition.This temple was thus more explicitly dedicated to the worship of ancestor spirits and the local spirit of the mountain. It also seems to have been connected to a fertility cult, based on the sexual content of much of the imagery. So the rituals involved were of a more localized nature, rather than involving Hinduism in its more universally recognized scriptural form.As in many Hindu temples, this one had a shivalinga, so worship focused on that.There are also various images of lingas in conjunction with yonis (vaginas), apparently for ritual purposes. One can also see flattened tortoise statues, which were apparently used for ritual offerings.There may be a connection to Tantric rituals. In Tantra, sexual symbols are used as a metaphor for uniting the individual with the encompassing, cosmos.In bridging that duality of self and cosmos, magical incantations are used to change the individual’s consciousness to a selected deity.In a Hindu context, some form of Shiva and Shakti or Devi would be invoked to symbolize the union of the universal spirit and the material or active world.Also interesting here are scenes that are somewhat reminiscent of traditional popular culture, as seen in wayang performance.These kinds of figures are different than the austere images of Hindu and Buddhist deities that we saw in earlier Javanese history.From this, we can intuit the increased prominence of localized ritual performances in the context of religious worship.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แม้ว่ายัง recognizably ฮินดู ลักษณะของภาพที่สัญญาณรีเซอร์เจนซ์ของประเพณีท้องถิ่น animist ตรงข้ามกับรูปแบบคลาสสิกของประเพณีฮินดู วัดนี้ได้จึงมากขึ้นทุ่มเทเพื่อบูชาผีบรรพบุรุษและผีท้องถิ่นเขาอย่างชัดเจน มันดูเหมือนว่าได้เชื่อมต่อกับคำว่าลัทธิความอุดมสมบูรณ์ ตามเนื้อหาทางเพศของภาพที่มาก ดังนั้นพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องได้ มากขึ้นภาษาท้องถิ่นธรรมชาติ แทนที่เกี่ยวข้องกับศาสนาฮินดูแบบว่ารู้จักกันแพร่หลายมากขึ้น ในวัดฮินดูต่าง ๆ นี้ก็เป็น shivalinga เพื่อนมัสการเน้นที่ ยังมีรูปภาพต่าง ๆ ของ lingas ร่วมกับ yonis (vaginas), เห็นได้ชัดสำหรับพิธีกรรม นอกจากนี้หนึ่งยังสามารถมองเห็นรูปปั้นเต่าล... ซึ่งเห็นได้ชัดว่าใช้สำหรับเสนอพิธีกรรม อาจมีการเชื่อมต่อกับพิธีกรรม Tantric ใน Tantra สัญลักษณ์ทางเพศใช้เป็นอุปมัยสำหรับทุกส่วนตัว ด้วยการล้อม คอสมอส ในกาลนั้นทวิภาวะของตนเองและคอสมอส incantations ขลังใช้เปลี่ยนสำนึกของแต่ละบุคคลพระเจ้าเลือก ในบริบทที่ฮินดู จะเรียกรูปแบบของพระอิศวร และชัคตี้ หรือเทวียังเป็นสื่อการเคลื่อนของจิตวิญญาณสากล และวัสดุ หรือโลกที่ใช้งานอยู่ ยัง สนใจที่นี่เป็นฉากที่เตือนความทรงจำของวัฒนธรรมสมัยนิยมดั้งเดิม ค่อนข้างเห็นประสิทธิภาพ wayang ตัวเลขต่าง ๆ เหล่านี้จะแตกต่างจากภาพน่ากลัวของเทวดาฮินดูและพุทธที่เราเห็นในชวาประวัติก่อนหน้านี้ จากนี้ เราสามารถ intuit ความโดดเด่นที่เพิ่มขึ้นของการแสดงพิธีกรรมท้องถิ่นในบริบทของศาสนาบูชา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แต่ยังอยู่ในศาสนาฮินดู recognizably รูปแบบของภาพที่ส่งสัญญาณการฟื้นตัวของประเพณีท้องถิ่นบ้าเมื่อเทียบกับรูปแบบคลาสสิกของวัดฮินดู tradition.This จึงได้รับการอุทิศตนอย่างชัดเจนมากขึ้นเพื่อบูชาวิญญาณบรรพบุรุษและจิตวิญญาณในท้องถิ่นของภูเขา นอกจากนี้ยังดูเหมือนว่าจะได้รับการเชื่อมต่อกับลัทธิความอุดมสมบูรณ์ขึ้นอยู่กับเนื้อหาทางเพศของมากของภาพ ดังนั้นพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการเป็นของธรรมชาติที่มีการแปลมากขึ้นมากกว่าที่เกี่ยวข้องกับศาสนาฮินดูในยอมรับในระดับสากลมากขึ้น form.As คัมภีร์ในวัดฮินดูหลายคนหนึ่งนี้มี Shivalinga จึงมุ่งเน้นไปที่การนมัสการ that.There นอกจากนี้ยังมีภาพต่างๆของ lingas ร่วม กับ Yonis (ช่องคลอด) เห็นได้ชัดว่าเพื่อวัตถุประสงค์ในการประกอบพิธีกรรม หนึ่งยังสามารถดูรูปปั้นเต่าบี้ซึ่งถูกนำมาใช้เห็นได้ชัดพิธีกรรม offerings.There อาจจะมีการเชื่อมต่อกับพิธีกรรม Tantric ใน Tantra สัญลักษณ์ทางเพศจะถูกใช้เป็นอุปมาได้ว่าการรวมกันของแต่ละบุคคลที่มีความครอบคลุมในการแก้ cosmos.In คู่ของตนเองและจักรวาลที่มีมนต์ขลังวิทยาคมจะใช้ในการเปลี่ยนจิตสำนึกของแต่ละบุคคลที่จะเลือก deity.In บริบทฮินดูรูปแบบบางส่วน พระอิศวรและ Shakti หรือเทพจะถูกเรียกเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของสหภาพของจิตวิญญาณสากลและวัสดุที่ใช้งานหรือ world.Also ที่น่าสนใจที่นี่เป็นฉากที่ค่อนข้างชวนให้นึกถึงความนิยมวัฒนธรรมแบบดั้งเดิมที่เห็นใน Wayang performance.These ชนิดของตัวเลขที่แตกต่างกัน กว่าภาพที่เคร่งครัดของเทพในศาสนาฮินดูและพุทธศาสนาที่เราเห็นก่อนหน้านี้ในชวา history.From นี้เราสามารถตรัสรู้ชื่อเสียงที่เพิ่มขึ้นของการแสดงพิธีกรรมท้องถิ่นในบริบทของการเคารพบูชาทางศาสนา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แม้ว่าจะยัง recognizably ฮินดู ลักษณะของภาพสัญญาณการฟื้นตัวของภูตผี ประเพณีท้องถิ่น ซึ่งตรงข้ามกับรูปแบบคลาสสิกของประเพณีฮินดู วัดนี้จึงมากขึ้นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะการบูชาวิญญาณบรรพบุรุษและวิญญาณท้องถิ่นของภูเขา มันก็เหมือนจะถูกเชื่อมต่อกับความอุดมสมบูรณ์ของศาสนา ตามเนื้อหาทางเพศของมากของภาพดังนั้น พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องอยู่ในถิ่นธรรมชาติมากขึ้นกว่าที่เกี่ยวข้องกับศาสนาฮินดูในของมันมากขึ้นสามารถรู้จักพระคัมภีร์แบบ เป็นวัดฮินดูมากมาย หนึ่งนี้มี shivalinga เพื่อบูชา เน้นว่า ยังมีภาพต่างๆของนิกายร่วมกับ yonis ( ช่องคลอด ) , apparently เพื่อพิธีกรรม หนึ่งยังสามารถดูแบนรูปปั้นเต่า ,ซึ่งเห็นได้ชัดว่าใช้บูชาในพิธีกรรม อาจจะมีการเชื่อมต่อกับพิธีกรรม Tantric . ใน Tantra , สัญลักษณ์ทางเพศที่ใช้เป็นคำอุปมาสำหรับการรวมบุคคลครอบคลุม ดาวกระจาย ในกาลที่คู่ของตนเอง และดาวกระจายคาถาเวทมนตร์ที่ใช้ในการเปลี่ยนแปลงของแต่ละบุคคลมีสติที่จะเลือกฮินดูเทพ ในบริบทบางรูปแบบของพระอิศวรและ Shakti หรือเทวีจะเรียกสัญลักษณ์แห่งจิตวิญญาณสากล และวัสดุหรืองานโลก นอกจากนี้ที่น่าสนใจที่นี่เป็นฉากที่ค่อนข้างรำลึกของวัฒนธรรมดั้งเดิมที่นิยมที่เห็นในการแสดงวายัง เหล่านี้ชนิดของตัวเลขที่แตกต่างกันกว่าที่เคร่งครัดของพุทธและฮินดูเทพ ภาพที่เราเห็น ในก่อนหน้านี้ชวาประวัติซึ่งเราสามารถเพิ่มความตรัสรู้ถิ่นพิธีกรรมของการปฏิบัติในบริบทของการเคารพบูชาทางศาสนา