6Sociology Themes and perspectives

6

Sociology Themes and perspectives h draws on the deals of Durkheim which Bella in believes that in modern societies civil rituals such Memorial essentially similar to religious ones heir public affirmation of shared cultural to beliefs, Bellah religion an es for conduct which are expressed general guide n a variety norms, By general principles and moral beliefs, religion helps to provide the which Parsons believes is necessary consensus w describe the rituals, symbols d language used by the an state, which is often religious in nature and which seeks to promote homogeneous or uniform order and stability in society Religion helps human beings to deal with two types societies. The first problem problems that occur in a culture and identity. It includes the symbolism o images which express values that are integral to society, such as the Statue of Liberty. Such symbols are d' to a nation in much the same way as such religion Sacred s the inability to control misfortunes and unpleasant, frightening tragic events such as death accidents. Parsons sees religion as a mechanism for adjustmen events and as a means of restoring the normal pattern of The second problem area is that of religious symbols as the cross are sacred to Christians. In bolts are often closely as so humanity's inability to uncertainty. An example is the United States these sym national occasions, ciated h Christianity, so that on predict or control the effect of weather upon culture. Parsons argues that religion provides a means such as the inauguration of a new government or the of adjusting and coming to terms with such situations celebration of a national holiday, public figures through rituals which promote self-confidence. In this use them to convey their image of an ideal American way religion maintains social stability by allaying the society "united under God'. The phrase Tn God we is inscribed the American currency and then and frustration which could disrupt order (937; 1964). pledge of allegiance describes America as "one nation Social life is full of contradictions which threaten the ace on life. Parsons argues that under God'. In these ways, God is linked with notions meanings that people pl with the greatness of liberty and democracy, and one of the major functions of religion is to make sense America, Civil religion functions as a form of nation of experience. Religion answers questions human building. It conveys an image of a nation whose beings have about human existence and their placc diverse pulation is united under a single cultural within the cosmos. This function of religion is umbrella (Bellah 1967; 1975) n relation to the frustrations arly importan religion point out that pt of Critics of the conce hich threaten to beliefs referred to above, w public forms of religious expression are not a f life and so make human exist bout the meaning meaningless. Why should a premature death uniform but express a range of images of American society. They also point out that if religion does occur? It is not something people expect to happen or exist it has not succeeded in unifying American feel ought to happen. Religion makes sense of these events by fitting them into an integrated and consist society, which remains deeply divided. Nonetheless, other writers have applied the theory outside tent pattern of meaning. This allows intellectual and On general level, this American society emotional adjustment. mo adjustment promotes order and stability in society Freeland ture and symbolism of the Australian War Memorial (1965a, pp. 88-92) s religious in nature and represents the celebration of CIVIL RELIGION a civic culture based on the sacrifices made by the One of the main criticisms of functionalist theories of Anzacs. The Anzac cult itself is seen by Freeland as a religion has been their view of religion as essentially element of Australia's image of itself as an central uniform. Functionalists such as Parsons write as independent and heroic nation. He points out that whereas American civil religion remains linked to there is only one set of religious prevailing in society at any time. Multicultural societies such as Protestantism, this is not true of Australian Australia, Europe and Asia are characterised by a plu gion. The Anzac celebrations have little or no disunc ively Christian teaching or symbolism, and the clergy rality of religions which exist alongside one another. Religious differences are now the norm rather th do not usually participate in the services. He the exception. Nonetheless, the functionalist writer that Australian civil religion differs from its American Robert Bellah argues that this religious pluralism is largely independent of the coexists with a form of public religion which dogmas and attitudes of any particular segment of it and helps to integrate the nation the Australian religious spectrum' 113.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

6 ธีมสังคมวิทยาและมุมมองที่เอชดึงข้อเสนอของ Durkheim ที่เบลล่าในเชื่อว่าในสังคมสมัยใหม่พิธีกรรมทางแพ่งเช่นอนุสรณ์หลักคล้ายกับคนศาสนาทายาทยืนยันของประชาชนในการร่วมกันทางวัฒนธรรมความเชื่อศาสนา Bellah เอสำหรับการดำเนินการที่มีการแสดงคำแนะนำทั่วไป na บรรทัดฐานหลากหลายโดยหลักการทั่วไปและความเชื่อทางศีลธรรมศาสนาจะช่วยให้ที่พาร์สันส์เชื่อว่าเป็นฉันทามติที่จำเป็น W อธิบายพิธีกรรมสัญลักษณ์ภาษา d ใช้โดยรัฐซึ่งมักจะเป็นศาสนาในธรรมชาติและที่พยายามที่จะส่งเสริมการสั่งซื้อเหมือนกันหรือเหมือนกัน และความมั่นคงในสังคมศาสนาจะช่วยให้มนุษย์ที่จะจัดการกับสองชนิดสังคม ปัญหาปัญหาแรกที่เกิดขึ้นในวัฒนธรรมและตัวตน ซึ่งจะรวมถึงสัญลักษณ์ o ภาพที่แสดงค่าที่เป็นส่วนหนึ่งของสังคมเช่นอนุสาวรีย์เทพีเสรีภาพ สัญลักษณ์ดังกล่าวจะ d 'ไปยังประเทศในลักษณะเดียวกับศาสนาเช่นศาสนา s ไม่สามารถที่จะควบคุมและความโชคร้ายที่ไม่พึงประสงค์เหตุการณ์โศกนาฏกรรมที่น่ากลัวเช่นการเกิดอุบัติเหตุเสียชีวิต พาร์สันส์เห็นศาสนาเป็นกลไกสำหรับการจัดกิจกรรม adjustmen และเป็นวิธีการฟื้นฟูรูปแบบปกติของพื้นที่ปัญหาที่สองคือเรื่องของสัญลักษณ์ทางศาสนาเป็นไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์คริสเตียน ในน็อตมักจะเป็นอย่างใกล้ชิดเพื่อให้การไร้ความสามารถของมนุษย์ที่จะมีความไม่แน่นอน ตัวอย่างเช่นประเทศสหรัฐอเมริกาเหล่านี้ SYM โอกาสแห่งชาติ ciated ชั่วโมงคริสต์เพื่อให้ในการคาดการณ์หรือควบคุมผลกระทบของสภาพอากาศเมื่อวัฒนธรรม พาร์สันส์ระบุว่าศาสนามีวิธีเช่นการริเริ่มของรัฐบาลใหม่หรือการปรับและมาถึงข้อตกลงกับสถานการณ์เช่นการเฉลิมฉลองวันหยุดประจำชาติตัวเลขของประชาชนผ่านพิธีกรรมที่ส่งเสริมความมั่นใจในตนเอง . ในการนี้ใช้พวกเขาในการถ่ายทอดภาพของพวกเขาในการนับถือศาสนาเป็นวิธีที่เหมาะอเมริกันรักษาความมั่นคงทางสังคมโดยการบรรเทาสังคม "ภายใต้พระเจ้าวลี Tn พระเจ้าที่เราถูกจารึกไว้สกุลเงินอเมริกันแล้วและความยุ่งยากที่อาจส่งผลกระทบต่อคำสั่งซื้อ (937; 1964) . จำนำจงรักภักดีอธิบายอเมริกาเป็น "หนึ่งในประเทศชีวิตสังคมที่เต็มไปด้วยความขัดแย้งซึ่งคุกคามเอซในชีวิต พาร์สันส์ระบุว่าภายใต้พระเจ้า ในวิธีการเหล่านี้พระเจ้ามีการเชื่อมโยงความคิดที่มีความหมายว่าคน pl กับความยิ่งใหญ่ของเสรีภาพและประชาธิปไตยและเป็นหนึ่งในหน้าที่หลักของศาสนาคือการทำให้ความรู้สึกอเมริกา, ฟังก์ชั่นศาสนาโยธาเป็นรูปแบบของประเทศของประสบการณ์ ศาสนาตอบคำถามอาคารของมนุษย์ มันบ่งบอกถึงภาพลักษณ์ของประเทศที่มีสิ่งมีชีวิตที่มีเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมนุษย์และ placc ของพวกเขาที่มีความหลากหลาย pulation เป็นปึกแผ่นภายใต้วัฒนธรรมเดียวที่อยู่ในจักรวาลที่ ฟังก์ชั่นในการนับถือศาสนานี้เป็นร่ม (Bellah 1967; 1975) n ความสัมพันธ์กับความผิดหวัง Arly ศาสนา importan ชี้ให้เห็นว่าจุดของนักวิจารณ์ของ conce hich คุกคามความเชื่อดังกล่าวในรูปแบบสาธารณะกว้างของการแสดงออกทางศาสนาไม่ได้ชีวิต af และเพื่อให้ มนุษย์มีอยู่การแข่งขันความหมายความหมาย ทำไมเครื่องแบบตายก่อนวัยอันควร แต่แสดงช่วงของภาพของสังคมอเมริกัน พวกเขายังชี้ให้เห็นว่าถ้าศาสนาจะเกิดขึ้น? มันไม่ได้เป็นสิ่งที่คนคาดหวังว่าจะเกิดขึ้นหรือมีอยู่มันไม่ได้ประสบความสำเร็จในการรวมความรู้สึกของชาวอเมริกันควรจะเกิดขึ้น ศาสนาทำให้ความรู้สึกของเหตุการณ์เหล่านี้โดยการปรับให้เป็นแบบบูรณาการและประกอบด้วยสังคมซึ่งยังคงแบ่งออกลึก อย่างไรก็ตามนักเขียนคนอื่นได้ใช้ทฤษฎีนอกเต็นท์รูปแบบของความหมาย นี้จะช่วยให้ปัญญาและในระดับทั่วไปนี้สังคมอเมริกันปรับอารมณ์ เดือนปรับเพื่อส่งเสริมและความมั่นคงในสังคม ture Freeland และสัญลักษณ์ของออสเตรเลียอนุสรณ์สถานสงคราม (1965a, PP. 88-92) s ศาสนาในธรรมชาติและเป็นตัวแทนของการเฉลิมฉลองของพลเรือนศาสนาวัฒนธรรมประชาสังคมบนพื้นฐานของการเสียสละที่ทำโดยหนึ่งของ วิพากษ์วิจารณ์หลักของทฤษฎี functionalist ของ Anzacs ลัทธิ Anzac ตัวเองจะเห็นได้จากฟรีแลนด์เป็นศาสนาได้รับมุมมองของศาสนาเป็นองค์ประกอบหลักของภาพของออสเตรเลียตัวเองเป็นกลางเครื่องแบบ Functionalists เช่นพาร์สันส์เขียนเป็นประเทศที่เป็นอิสระและกล้าหาญ เขาชี้ให้เห็นว่าในขณะที่ชาวอเมริกันศาสนาพลเรือนยังคงเชื่อมโยงกับการมีเพียงหนึ่งชุดของทางศาสนาที่เกิดขึ้นในสังคมในเวลาใดก็ได้ สังคมวัฒนธรรมเช่นโปรเตสแตนต์นี้ไม่เป็นความจริงของออสเตรเลียออสเตรเลียยุโรปและเอเชียที่โดดเด่นด้วย Gion พลู ฉลองสิริราชสมบัติ Anzac disunc มีน้อยหรือไม่มีการเรียนการสอน ively คริสเตียนหรือสัญลักษณ์และพระสงฆ์ rality ของศาสนาที่มีอยู่ร่วมกับคนอื่น ความแตกต่างทางศาสนาอยู่ในขณะนี้เป็นบรรทัดฐานค่อนข้างครั้งมักจะไม่ได้มีส่วนร่วมในการให้บริการ เขายกเว้น อย่างไรก็ตามนักเขียน functionalist ว่าศาสนาพลเรือนออสเตรเลียแตกต่างจากอเมริกันโรเบิร์ต Bellah ที่ระบุว่าพหุนิยมทางศาสนานี้เป็นส่วนใหญ่ที่เป็นอิสระจาก coexists กับรูปแบบของศาสนาประชาชนที่ประพฤติและทัศนคติของกลุ่มโดยเฉพาะอย่างยิ่งใด ๆ ของมันและช่วยในการรวมประเทศออสเตรเลีย สเปกตรัมทางศาสนา '113

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

6

สังคมวิทยาแนวคิดและมุมมอง H วาดบนข้อเสนอของเดิร์กไฮม์ ซึ่งเชื่อว่าในสังคมสมัยใหม่เบลล่าในภาคพิธีกรรมเช่นอนุสรณ์สถานหลักคล้ายกับศาสนาที่ทายาทสาธารณะสัตยาบันของวัฒนธรรมความเชื่อที่ใช้ร่วมกัน , เบลลาศาสนาเป็น ES สำหรับการปฏิบัติซึ่งจะแสดงแผนที่ทั่วไป n หลายแบบ โดยทั่วไปหลักความเชื่อและศีลธรรมศาสนาช่วยให้ซึ่งพาร์สันเชื่อว่าจำเป็นเอกฉันท์ W อธิบายพิธีกรรม , สัญลักษณ์ D ภาษาที่ใช้โดยรัฐ ซึ่งมักเป็นศาสนาในธรรมชาติและที่พยายามที่จะส่งเสริมหรือสั่งเป็นชุด และเสถียรภาพในสังคม ศาสนาช่วยให้มนุษย์เพื่อจัดการกับสองประเภทสังคม ปัญหาแรก ปัญหาที่เกิดขึ้นในวัฒนธรรมและเอกลักษณ์มันมีสัญลักษณ์ O ภาพซึ่งแสดงคุณค่าที่บูรณาการกับสังคมเช่นรูปปั้นของเสรีภาพ สัญลักษณ์ เช่น D ' ประเทศในลักษณะเดียวกัน เช่น ศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์ของไม่สามารถควบคุมความโชคร้ายและไม่พอใจ เหตุการณ์โศกนาฏกรรมที่น่ากลัว เช่น อุบัติเหตุ ความตายพาร์สันเห็นว่าศาสนาเป็นกลไกสำหรับเหตุการณ์ adjustmen และเป็นวิธีการเรียกคืนรูปแบบปกติของพื้นที่ ปัญหาที่สองก็คือสัญลักษณ์ทางศาสนาเป็นกางเขนศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวคริสต์ ในกลอนมักๆแล้วมนุษย์ไม่สามารถความไม่แน่นอน ตัวอย่างคือสหรัฐอเมริกาเหล่านี้ SYM แห่งชาติครั้ง ciated H ศาสนาคริสต์เพื่อที่บนทำนาย หรือควบคุมผลของสภาพอากาศต่อวัฒนธรรม พาร์สันแย้งว่าศาสนามีวิธีการ เช่น การประกาศของรัฐบาลใหม่ หรือปรับเปลี่ยนเงื่อนไขมาด้วยเช่นสถานการณ์และการเฉลิมฉลองของวันหยุดแห่งชาติ , ตัวเลขสาธารณะผ่านพิธีกรรมที่ส่งเสริมความมั่นใจในตนเองในนี้ใช้เพื่อถ่ายทอดภาพลักษณ์ของศาสนาอเมริกันเหมาะรักษาเสถียรภาพทางสังคมโดย allaying สังคม " สหรัฐภายใต้พระเจ้า " ส่วน TN วลีพระเจ้าที่เราบันทึกไว้สกุลเงินอเมริกันแล้ว และความยุ่งยากที่อาจรบกวนการสั่งซื้อ ( 937 ; 1964 ) จำนำของความจงรักภักดีอธิบายอเมริกาเป็น " ชีวิตหนึ่งในประเทศที่เต็มไปด้วยความขัดแย้งที่คุกคามหนึ่งในชีวิตพาร์สัน ระบุว่า ภายใต้พระเจ้า " ด้วยวิธีเหล่านี้ พระเจ้าจะเชื่อมโยงกับความคิดที่จะมีความหมายที่คนกับความยิ่งใหญ่ของเสรีภาพและประชาธิปไตย และเป็นหนึ่งในหน้าที่หลักของศาสนาคือการทำให้ความรู้สึกอเมริกา หน้าที่ของศาสนาแพ่งเป็นรูปแบบของประเทศชาติของประสบการณ์ ศาสนาคำตอบคำถามการสร้างมนุษย์ .มันสื่อถึงภาพลักษณ์ของประเทศ ซึ่งมนุษย์มีเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมนุษย์และ placc หลากหลาย pulation เป็นปึกแผ่นภายใต้วัฒนธรรมเดียวในจักรวาล ฟังก์ชันของศาสนาคือร่ม ( เบลลา 1967 ; 1975 ) N กับความผิดหวัง Arly importan ศาสนาชี้ว่า PT ของนักวิจารณ์ของแนวคิดการผลิตคุกคามความเชื่อที่อ้างถึงข้างต้นรูปแบบของการแสดงออกทางศาสนาในสาธารณะไม่ใช่ F ชีวิตและเพื่อให้มนุษย์อยู่ในเรื่องความหมาย ความหมาย ทำไมเครื่องแบบจุดตาย แต่แสดงช่วงของภาพของสังคมอเมริกัน พวกเขายังชี้ให้เห็นว่าศาสนาจะเกิดขึ้น ? มันไม่ได้เป็นสิ่งที่ผู้คนคาดหวังที่จะเกิดขึ้นหรือมีอยู่ มันก็ไม่ประสบความสำเร็จในการรวมอเมริกันรู้สึกควรจะเกิดขึ้นศาสนาทำให้ความรู้สึกของเหตุการณ์เหล่านี้ โดยปรับให้เป็นแบบบูรณาการ และมีสังคมที่ยังคงแบ่งลึก . อย่างไรก็ตาม นักเขียนคนอื่น ๆได้ประยุกต์ทฤษฎีแบบแผนเต็นท์ด้านนอกของความหมาย นี้จะช่วยให้ปัญญา และในระดับทั่วไป ซึ่งสังคมอเมริกันการปรับตัวทางอารมณ์ .โมปรับโฆษณาเพื่อและเสถียรภาพใน ture Freeland สังคมและสัญลักษณ์ของอนุสรณ์สถานสงครามของออสเตรเลีย ( 1965a . 88-92 , ) เป็นศาสนาในธรรมชาติ และแสดงถึงการเฉลิมฉลองทางศาสนาวัฒนธรรมจังหวัดตามการเสียสละโดยหนึ่งวิจารณ์หลักของคติคำนึงประโยชน์ทฤษฎี anzacs .วัน Anzac ศาสนาเองจะเห็นสินค้าเป็นศาสนาได้รับมุมมองของศาสนาเป็นหลักขององค์ประกอบของออสเตรเลียภาพตัวเองเป็นชุดกลาง functionalists เช่น Parsons เขียนอิสระและวีรชนของชาติ เขาชี้ให้เห็นว่าในขณะที่สงครามกลางเมืองเชื่อมโยงกับศาสนายังคงมีเพียงหนึ่งชุดของศาสนาแพร่หลายในสังคมตลอดเวลาสังคมพหุวัฒนธรรม เช่น ศาสนาคริสต์ ซึ่งไม่เป็นความจริง ของออสเตรเลีย ยุโรป และเอเชีย มีลักษณะเป็นพลู Gion . วัน Anzac การเฉลิมฉลองน้อยมากหรือ disunc สอนคริสเตียนสัญลักษณ์ ively หรือไม่ และพระสงฆ์ rality ของศาสนาซึ่งมีอยู่ควบคู่ไปกับอีกคนหนึ่ง ความแตกต่างทางศาสนาเป็นบรรทัดฐานที่ค่อนข้างมักจะไม่เข้าร่วมในบริการเขาเป็นข้อยกเว้น กระนั้น , คติคำนึงประโยชน์ที่แตกต่างจากนักเขียนชาวออสเตรเลียศาสนาพลเมืองของอเมริกันโรเบิร์ตเบลลาแย้งว่า พหุศาสนานี้ส่วนใหญ่เป็นอิสระของคู่กันกับรูปแบบของประชาชน ศาสนาซึ่ง dogmas และทัศนคติของส่วนใด ๆโดยเฉพาะของมัน และช่วยในการรวมประเทศสเปกตรัม ' ศาสนาชาวออสเตรเลีย 113