by Kenneth FramptonThe ambiguity wh

by Kenneth Frampton
The ambiguity which lruiy matters, the sense-giving ambivalence, the genuine foundation on
which the cognitive usaiulness of conceiving human habitat as the ‘world of culture' rests. is
the ambivalence between 'creativlty' and ‘normative regulation'. The two ideas could not be
further apart, yet both are — and must remain -— present in the composite idea of Culture.
Zygmuni Bauman, Culture as Praxis, 1999‘
Within the generation of architects who are now in their mid-fifties, it would be hard to find
one more quintessentially Japanese than Kengo Kuma, even though he now seems to be
building as much outside of Japan as within it. Something similar could have been previously
claimed with respect to Tadao Ando, who, while only thirteen years Kuma's senior. now seems
to belong to a totally different generation. This much is reflected in the antipathy between their
respective approaches, which with few exceptions could hardly be more different. with Ando
invariably building in reinforced concrete and Kuma finding the material itself to be an anath—
ema. This schism dates back to Kuma’s negative reaction as a student to Ando's Row House
in Sumiyoshi (1976), for which Ando was awarded the much-coveted Japan Architectural Prize
in the year of its completion. Kuma’s response to the introspective character of this concrete
house was psycho—physiological. in as much as he felt that he would literally suffocate in its
presence. it is telling that he would later account for the intensity of this reaction in terms of his
origins. in that from an early age he had been brought up to appreciate the virtues of living in
buildings made entirely of wood. Thus in his essay 'Material is Not a Finish' (2004), he Writes:
i do not know what brought about such reactions. it may have had something to do with
the fact that l was born and raised in a pre-war Japanese wood-frame residence. This
house was originally constructed for my grandfather. who was a doctor in Ohi, Tokyo,
as a weekend farming residence. it was simple. with plenty of ventilation. Moreover,
both my grandfather and my father abhorred the inhuman texture of aluminium window
frames so much that when the houses was added onto or renovated, only wooden
window frames allowing draughts to flow in were permitted?

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

โดย Kenneth Framptonย่อเรื่องใด lruiy, ambivalence ให้รู้สึก รากฐานแท้บนซึ่ง usaiulness การรับรู้ของการตั้งครรภ์อยู่อาศัยมนุษย์เป็น 'โลกวัฒนธรรม' อยู่ มีambivalence ระหว่าง 'creativlty' และ 'normative ระเบียบ' ความคิดเห็นที่ 2 ไม่สามารถเพิ่มเติมกัน แต่ทั้งสองตัวและยังคง- — อยู่ในแนวคิดโดยรวมของวัฒนธรรมZygmuni บาวแมน วัฒนธรรมเป็น Praxis, 1999'ภายในรุ่นของสถาปนิกซึ่งขณะนี้อยู่ในตัวกลาง-fifties มันจะยากที่จะหาหนึ่งขึ้น quintessentially ญี่ปุ่นกว่า Kengo Kuma ถึงแม้ว่าตอนนี้เขาน่าจะเป็นอาคารมากนอกญี่ปุ่นอยู่ภายใน คล้ายมีก่อนหน้านี้อ้างอิงผีเสื้อหาง Tadao ที่ ในขณะที่เพียงสิบสามลักษณะปี Kuma ของอาวุโส ดูเหมือนตอนนี้เพื่อเป็นการสร้างความแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง แต่นี้ antipathy ระหว่างพวกเขาแต่ละวิธี ซึ่ง มีข้อยกเว้นบางแทบจะแตกต่างกันมาก มีผีเสื้อหางคงเส้นคงวาอาคารคอนกรีตเสริมเหล็กและ Kuma หาวัสดุเองจะ มี anath —ema วันนี้แตกแยกไปปฏิกิริยาของ Kuma ลบเป็นนักเรียนของผีเสื้อหางแถวบ้านในซูมิโยชิ (1976), ซึ่งผีเสื้อหางได้รับรางวัลมาก coveted รับรางวัลสถาปัตยกรรมญี่ปุ่นในปีเสร็จ ตอบของ Kuma อักขระ introspective คอนกรีตนี้บ้านถูกไซโค — สรีรวิทยา ในเท่าที่เขารู้สึกว่า เขาจะแท้จริง หายใจไม่ออกในการสถานะการออนไลน์ ก็เล่าว่า เขาจะต่อบัญชีสำหรับความรุนแรงของปฏิกิริยานี้ในรูปแบบของเขาจุดเริ่มต้น จากช่วงอายุที่ เขาได้รับการขึ้นมาชื่นชมคุณค่าของชีวิตในอาคารที่ทำจากไม้ทั้งหมด ดังนั้น ในเขาเรียงความ 'วัสดุไม่เสร็จสิ้นการ' (2004), เขาเขียน:ฉันไม่รู้ว่าอะไรมาเกี่ยวกับปฏิกิริยาดังกล่าว มันอาจมีสิ่งที่จะทำด้วยความจริง l ที่ได้เกิด และเติบโตขึ้นก่อนสงครามญี่ปุ่นเฟรมไม้เรสซิเดนซ์ นี้บ้านเดิมได้ถูกสร้างขึ้นสำหรับตาของฉัน ใครเป็นหมอในดีครับ Ohi โตเกียว,เป็นวันหยุดที่เกษตรเรสซิเดนซ์ มันเป็นเรื่อง มีมากมายของการระบายอากาศ นอกจากนี้ตาของฉันและพ่อ abhorred เนื้อ inhuman ของหน้าต่างอลูมิเนียมเฟรมที่มากเมื่อบ้านถูกเพิ่มเข้าไป หรือปรับปรุง ไม้เท่านั้นกรอบหน้าต่างทำให้ลมไหลในได้รับอนุญาต

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

โดยเคนเน ธ Frampton
คลุมเครือซึ่งเรื่อง lruiy,
ความสับสนความรู้สึกให้มูลนิธิแท้ที่usaiulness องค์ความรู้ของการตั้งครรภ์ที่อยู่อาศัยของมนุษย์เป็น 'โลกของวัฒนธรรมที่วางอยู่ เป็นความสับสนระหว่าง 'creativlty' และ 'ระเบียบกฎเกณฑ์'
ทั้งสองความคิดที่ไม่อาจจะห่างกัน แต่ทั้งสอง - และยังคงต้อง -. อยู่ในความคิดของคอมโพสิตวัฒนธรรม Zygmuni บาว, วัฒนธรรมแพรคซิส 1999 'ภายในรุ่นของสถาปนิกที่มีในขณะนี้ในยุคกลางของพวกเขามันจะยากที่จะหาอีกหนึ่งพลัดบ้านพลัดเมืองญี่ปุ่นกว่า Kengo Kuma แม้ว่าตอนนี้เขาดูเหมือนว่าจะมีการสร้างมากที่สุดเท่าที่นอกประเทศญี่ปุ่นเป็นที่อยู่ภายใน สิ่งที่คล้ายกันจะได้รับก่อนหน้านี้อ้างว่าด้วยความเคารพ Tadao Ando ที่ขณะที่มีเพียงสิบสามปี Kuma อาวุโส ตอนนี้ดูเหมือนว่าจะเป็นรุ่นที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง เท่านี้สะท้อนให้เห็นในความเกลียดชังระหว่างพวกเขาวิธีการที่เกี่ยวข้องซึ่งมีข้อยกเว้นบางแทบจะไม่สามารถที่แตกต่างกันมากขึ้นเป็น กับ Ando คงเส้นคงวาในการสร้างเสริมคอนกรีตและวัสดุ Kuma หาตัวเองที่จะเป็น anath- EMA ความแตกแยกนี้วันที่กลับไปปฏิกิริยาเชิงลบ Kuma เป็นนักเรียนที่จะ Ando แถวบ้านในSumiyoshi (1976) ซึ่ง Ando ได้รับรางวัลมากเป็นเจ้าข้าวเจ้าของรางวัลสถาปัตยกรรมญี่ปุ่นในปีแห่งความสำเร็จของตน การตอบสนองของ Kuma ไปยังตัวอักษรครุ่นคิดของคอนกรีตนี้บ้านเป็นจิตสรีรวิทยา ในมากที่สุดเท่าที่เขารู้สึกว่าเขาจะหายใจไม่ออกอย่างแท้จริงในของการแสดงตน มันจะบอกว่าเขาจะบัญชีสำหรับความรุนแรงของปฏิกิริยานี้ในแง่ของเขาต้นกำเนิด ในการที่จากอายุต้นเขาได้รับการขึ้นมาที่จะชื่นชมคุณค่าของที่อาศัยอยู่ในอาคารที่ทำจากไม้ ดังนั้นในบทความของเขาเป็นวัสดุไม่เสร็จสิ้น '(2004) เขาเขียน: ฉันไม่ทราบว่าสิ่งที่นำเกี่ยวกับปฏิกิริยาดังกล่าว มันอาจจะมีอะไรบางอย่างจะทำอย่างไรกับความจริงที่ว่าลิตรเกิดและเติบโตในก่อนสงครามที่อยู่อาศัยไม้กรอบญี่ปุ่น นี้บ้านที่ถูกสร้างขึ้นมาสำหรับคุณปู่ของฉัน ผู้เป็นแพทย์ใน Ohi โตเกียวเป็นที่อยู่อาศัยเลี้ยงวันหยุดสุดสัปดาห์ มันเป็นเรื่องง่าย ที่มีมากมายของการระบายอากาศ นอกจากนี้ทั้งปู่และพ่อของฉันฉันเกลียดชังเนื้อมนุษย์ของหน้าต่างอลูมิเนียมเฟรมมากว่าเมื่อบ้านถูกบันทึกลงบนหรือปรับปรุงไม้เพียงหน้าต่างเฟรมช่วยให้ร่างไหลเข้าได้รับอนุญาต?

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

โดย แฟรมตั้น
ความคลุมเครือซึ่ง lruiy เรื่องความรู้สึกให้ตรงกันข้าม มูลนิธิของแท้
ซึ่ง usaiulness พุทธิปัญญาของ conceiving ที่อยู่อาศัยมนุษย์เป็นโลกแห่งวัฒนธรรม ' ' อยู่ มีความสับสนระหว่าง creativlty
' ' และ ' ' อ้างอิงระเบียบ ' สองความคิดไม่สามารถ
แยกห่างออกจากกัน แต่ทั้งสองอย่างนี้ก็ยังเป็น และจะต้องเป็น -- ปัจจุบันในความคิดประกอบ
กระทรวงวัฒนธรรมzygmuni บาวแมน วัฒนธรรมเป็น 2000 1999 '
ภายในรุ่นของสถาปนิกที่ขณะนี้ในกลาง fifties , มันจะยากที่จะหา
อีกเวลาเผื่อส่วนตัวญี่ปุ่นมากกว่า เคนโกะ คุมะ แม้ว่าตอนนี้เขาน่าจะ
อาคารมากนอกประเทศญี่ปุ่นเป็นภายใน สิ่งที่คล้ายกันอาจได้รับก่อนหน้านี้
อ้างว่าด้วยความเคารพรถสูตรหนึ่งที่ ในขณะที่เพียงสิบสามปีของคุมะอาวุโสตอนนี้ดูเหมือนว่า
เป็นสมาชิกรุ่นที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ขนาดนี้จะสะท้อนให้เห็นในความเป็นปรปักษ์ระหว่าง
แต่ละแนว ซึ่งมีข้อยกเว้นน้อยแทบจะไม่แตกต่างกันมาก กับอันโด
ทุกเมื่อเชื่อวันอาคารคอนกรีต และคุมะการหาวัสดุที่ตัวเองเป็น anath -
- . ความแตกแยกนี้วันที่กลับไปคุมะเป็นลบปฏิกิริยาเป็นนักเรียนแถวบ้าน
อันโดในสุมิโยชิ ( 1976 ) ซึ่งอันโดรางวัล coveted มากญี่ปุ่นสถาปัตยกรรมรางวัล
ในปีนั้นเสร็จสมบูรณ์ การตอบสนองกับตัวละครครุ่นคิดของบ้านคอนกรีต
นี้คุมะเป็นไซโคสรีรวิทยา ในมากที่สุดเท่าที่เขารู้สึกว่า เขาจะหายใจไม่ออกอยู่ในตนอย่างแท้จริง

มันบอกว่าเขาจะบัญชีสำหรับความรุนแรงของปฏิกิริยานี้ในแง่ของบรรพบุรุษของเขา

ในที่อายุต้นที่เขาได้รับมาชื่นชมบารมีของอยู่
อาคารทำทั้งหมดของไม้ ดังนั้นในเรียงความของเขา ' วัสดุไม่เสร็จ ' ( 2004 ) , เขาเขียน :
ไม่รู้ว่าอะไรทำให้ปฏิกิริยาดังกล่าว มันอาจจะมีอะไรกับ
ความจริงที่ว่าฉันเกิดและเติบโตในญี่ปุ่นก่อนสงครามกรอบไม้ที่อยู่อาศัย นี้
บ้าน แต่เดิมสร้างสำหรับคุณปู่ ซึ่งเป็นแพทย์ใน OHI , โตเกียว ,
เป็นสุดสัปดาห์เกษตรเรสซิเดนท์ มันง่าย ที่มีมากมายของการระบายอากาศ โดย
ทั้งปู่และพ่อเกลียดชังเนื้อมนุษย์ของกรอบหน้าต่างอลูมิเนียม
มาก เมื่อบ้านถูกเพิ่มลง หรือปรับปรุงใหม่ เฉพาะไม้
หน้าต่างเฟรมให้เช็คกระแสในได้รับอนุญาต ?