318 ! WHAT BUDDHISTS BELIEVEThe Bud

318 ! WHAT BUDDHISTS BELIEVE
The Buddha’s emphasis on the moral duty of a ruler to use
public power to improve the welfare of the people inspired Emperor
Asoka in the Third Century B.C. to do likewise. Emperor Asoka, a
sparkling example of this principle, resolved to live according to
the Dharma and to serve his subjects and all humanity. He declared
his non-aggressive intentions to his neighbours, assuring them of
his goodwill and sending envoys to distant kings bearing his message
of peace and non-aggression. He promoted the energetic practice of
the socio-moral virtues of honesty, truthfulness, compassion,
benevolence, non-violence, considerate behaviour towards all, nonextravagance,
non-acquisitiveness, and non-injury to animals. He
encouraged religious freedom and mutual respect for other people’s
beliefs. He went on periodic tours preaching the Dharma to the
rural people. He undertook works of public utility, such as founding
of hospitals for men and animals, supplying of medicine, planting
of roadside trees and groves, digging of wells, and construction of
watering sheds and rest houses. He expressly forbade cruelty to
animals.
Sometimes the Buddha is described as a social reformer although
this was not His primary concern. Among other things, He condemned
the caste system, recognised the equality of people, spoke
on the need to improve socio-economic conditions, recognised the
importance of a more equitable distribution of wealth among the
rich and the poor, raised the status of women, recommended the
incorporation of humanism in government and administration,
and taught that a society should not be run by greed but with
consideration and compassion for the people. Despite all these

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

318 ความเชื่อของชาวพุทธพระพุทธเจ้าเน้นหน้าที่ทางศีลธรรมของผู้ปกครองใช้ไฟฟ้าสาธารณะในการปรับปรุงสวัสดิการของคนแรงบันดาลใจจากจักรพรรดิอโศกมหาราชไคลน์ศตวรรษสามในการทำเช่นเดียวกัน อโศกมหาราชจักรพรรดิ การอย่างประกายของหลักการนี้ การอาศัยอยู่ตามธรรมและวิชาของเขาและมนุษย์ทั้งหมด เขาประกาศความตั้งใจของเขาไม่ใช่ก้าวร้าวกับเพื่อนบ้านของเขา มั่นใจพวกเขาความนิยมของเขาและส่งทูตไปไกลคิงส์แบริ่งข้อความของเขาความสงบและไม่รุกราน เขาส่งเสริมการฝึกพลังคุณธรรมและสังคมคุณธรรมความซื่อสัตย์ ความจริง ความ เมตตาความเมตตากรุณา ความรุนแรง พฤติกรรมความมีน้ำใจต่อทั้งหมด nonextravaganceไม่ acquisitiveness และไม่บาดเจ็บสัตว์ เขาส่งเสริมเสรีภาพทางศาสนาและให้ความเคารพผู้อื่นความเชื่อทาง เขาก็จงธรรมไปทัวร์ประจำงวดคนชนบท เขา undertook งานสาธารณะประโยชน์ เช่นก่อตั้งของโรงพยาบาลสำหรับคนและสัตว์ ขายยา ปลูกต้นไม้ริมถนนและสวน ขุดบ่อ และก่อสร้างรดน้ำเพิงและพัก เขาชัดแจ้งห้ามทารุณสัตว์บางครั้งพระพุทธเจ้าอธิบายไว้ว่ารีฟอร์มเมอร์ในสังคมแม้ว่าไม่ความกังวลหลักของเขา ในหมู่สิ่งอื่น ๆ เขาประณามระบบวรรณะ รู้เท่าเทียมกันคน พูดที่ต้องปรับปรุงสภาพเศรษฐกิจ-สังคม การรับรู้การความสำคัญของการกระจายความเท่าเทียมกันมากมายระหว่างการรวยและยากจน ยกสถานะของผู้หญิง แนะนำการรวมตัวกันของมนุษยนิยมในรัฐบาลและการดูแลและสอนว่า สังคมควรจะรัน โดยความโลภ แต่ด้วยพิจารณาและเห็นอกเห็นใจสำหรับคน แม้ทั้งหมดเหล่านี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

318! ชาวพุทธมีความเชื่อ
ความสำคัญของพระพุทธรูปในหน้าที่ทางศีลธรรมของผู้ปกครองที่จะใช้
อำนาจของประชาชนในการปรับปรุงสวัสดิการของคนที่เป็นแรงบันดาลใจจักรพรรดิ
อโศกในศตวรรษที่สามที่จะทำเช่นเดียวกัน จักรพรรดิอโศกเป็น
ตัวอย่างประกายระยิบระยับของหลักการนี้ได้มีมติที่จะอาศัยอยู่ตาม
ธรรมและการให้บริการอาสาสมัครและความเป็นมนุษย์ของเขาทั้งหมด เขาประกาศ
ความตั้งใจที่ไม่รุนแรงของเขาไปยังประเทศเพื่อนบ้านของเขาเชื่อมั่นของ
ค่าความนิยมของเขาและการส่งทูตไปไกลกษัตริย์แบกข้อความของเขา
ของสันติภาพและไม่รุกราน เขาให้ความสำคัญกับการปฏิบัติพลังของ
คุณธรรมศีลธรรมทางสังคมของความซื่อสัตย์สุจริตความจริงความเมตตาความ
เมตตากรุณาไม่ใช่ความรุนแรงพฤติกรรมน้ำใจต่อทั้งหมด nonextravagance,
ไม่ใช่ความโลภ, และไม่ได้รับบาดเจ็บกับสัตว์ เขา
ได้รับการสนับสนุนเสรีภาพทางศาสนาและความเคารพซึ่งกันและกันสำหรับคนอื่น ๆ ของ
ความเชื่อ เขาเดินไปทัวร์ธาตุพระธรรมเทศนาธรรมกับ
คนชนบท เขารับหน้าที่การทำงานของระบบสาธารณูปโภคเช่นการก่อตั้ง
โรงพยาบาลสำหรับผู้ชายและสัตว์, การจัดหายาปลูก
ต้นไม้ริมถนนและสวนผลไม้ขุดหลุมและการก่อสร้างของ
การรดน้ำโรงเรือนและส่วนที่เหลือบ้าน เขาชัดห้ามการทารุณ
สัตว์.
บางครั้งพระพุทธเจ้าอธิบายว่าเป็นนักปฏิรูปสังคมแม้ว่า
นี้ไม่ได้เป็นความกังวลหลักของเขา เหนือสิ่งอื่นใดเขาประณาม
ระบบวรรณะได้รับการยอมรับความเท่าเทียมกันของผู้คนพูด
เกี่ยวกับความจำเป็นในการปรับปรุงสภาพทางเศรษฐกิจและสังคมได้รับการยอมรับ
ถึงความสำคัญของการกระจายเท่าเทียมกันมากขึ้นมากมายในหมู่
คนรวยและคนจนยกสถานะของผู้หญิง แนะนำ
รวมตัวกันของมนุษย์ในรัฐบาลและการบริหาร
และสอนว่าสังคมไม่ควรดำเนินการโดยความโลภ แต่มีการ
พิจารณาและความเห็นอกเห็นใจสำหรับคนที่ แม้จะมีทั้งหมดเหล่านี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

คุณ ! ชาวพุทธเชื่ออะไรพระพุทธเจ้าเน้นหน้าที่ทางจริยธรรมของผู้ปกครองที่จะใช้พลังประชาชนเพื่อพัฒนาสวัสดิการของประชาชน แรงบันดาลใจจากจักรพรรดิอโศกในศตวรรษที่สามก่อนคริสตกาล ทำเช่นเดียวกัน จักรพรรดิอโศก ,ตัวอย่างที่เป็นประกายของหลักการนี้ มาอยู่ตามธรรมะและวิชาของเขาเพื่อรับใช้มนุษยชาติ เขาประกาศว่าเขาไม่มีเจตนาก้าวร้าวมั่นใจพวกเขาเพื่อนบ้านของเขาเขาส่งทูตไปไกลและความปรารถนาดีกษัตริย์เรืองข้อความของเขาสันติภาพและไม่ก้าวร้าว เขาเลื่อนถึงการปฏิบัติของและสังคมคุณธรรม ความซื่อสัตย์ สัตย์ เมตตาความเมตตากรุณา ไม่ใช้ความรุนแรง พฤติกรรมเอื้อเฟื้อต่อ nonextravagance , ,ไม่มีความโลภ และการบาดเจ็บที่ไม่ใช่สัตว์ เขาสนับสนุนเสรีภาพทางศาสนาและการเคารพซึ่งกันและกันเพื่อคนอื่นความเชื่อ เขาไปเที่ยวเทศนาธรรมไปเป็นระยะ ๆประชาชนในชนบท เขา undertook งานสาธารณูปโภค เช่น ผู้ก่อตั้งของโรงพยาบาลสำหรับคนและสัตว์ การจัดหายา การปลูกต้นไม้ริมถนนและเสารูปเคารพ การขุดบ่อ และก่อสร้างรดน้ําโรงเรือนและเรือนพัก เขาจึงห้ามทารุณกรรมสัตว์บางครั้งพระพุทธเจ้าอธิบายเป็นนักปฏิรูปสังคม ถึงแม้ว่านี่ไม่ใช่ปัญหาหลักของเขา ในสิ่งอื่น ๆ , เขาถูกลงโทษระบบวรรณะ , ได้รับการยอมรับความเท่าเทียมกันของคน พูดเมื่อต้องการปรับปรุงสภาพทางเศรษฐกิจและสังคม , การยอมรับความสำคัญของการกระจายความมั่งคั่งอย่างเท่าเทียมกันมากขึ้นของคนรวยและคนจน ยกสถานะของผู้หญิง , แนะนำการรวมตัวกันของมนุษย์ในการบริหารงานของรัฐบาล และและสอนว่า สังคมไม่ควรวิ่งเพราะความโลภ แต่กับการพิจารณาและความเมตตาสำหรับประชาชน แม้จะมีทั้งหมดนี้