The first three Chakkri kings, by s

The first three Chakkri kings, by succeeding each other without bloodshed, had brought the kingdom a degree of political stability that had been lacking in the Ayutthaya period. There was, however, no rule providing for automatic succession to the throne. If there was no uparaja at the time of the king's death -- and this was frequently the case -- the choice of a new monarch drawn from the royal family was left to the Senabodi, the council of senior officials, princes, and Buddhist prelates that assembled at the death of a king. It was such a council that chose Nang Klao's successor. During this period (King Rama II, Rama III and Rama IV) tried to create the first semblance of a modern government,creating ministries and appointing chief ministers to help with the running of the government. Rama IV was significantly interested in the western knowledge. When King Chulalongkorn (or Rama V) ascended the throne as King of Siam in 1868, due to pressure of old generation dignitaries and high officials, he decided to embrace many European and Western ideas. Under the tougher pressure from western imperialists, old tributaries kingdoms of Siam such as Laos and Cambodia came under French control.

Rama V began close contact with the western powers so that Siam could avoid being colonized. King Chulalongkorn himself was educated by Westerners, and was intent on reforming the monarchy along Western lines. First he abolished the practice of kneeling and crawling in front of the monarch and repealed many laws concerning the relationship between the monarch and his people. Instead he created a monarchy based on western lines of an ‘enlightened ruler’; absolute but enlightened. However he continued to preserve many ancient aspects and rituals of the old kingship, including his religious and feudal powers. His son King Vajiravudh (or Rama VI) (succeeded in 1910) continued his father’s zeal for reform and brought the monarchy into the 20thcentury. He was succeeded by his brother King Prajadhipok (or Rama VII) in 1925.

In June 1932, a group of foreign educated students and military men called “the Promoters” carried out a bloodless coup, or so-called Revolution, seizing power and demanded that King Prajadhipok grant the people of Siam a constitution. The King agreed and in December 1932 the people were granted a charter, ending almost exactly 150 years of absolute Chakri rule. From then on the role of the monarch was supposedly relegated to that of a symbolic head of state. Yet his majesty is traditionally revered and inviolable according to the Constitutions. The king no longer had power in issuing laws and orders. In 1935 King Pradhipok abdicated the throne, following disagreements with the increasingly controversial government. Rama VII lived in asylum in the United Kingdom until his death.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

กษัตริย์ Chakkri แรก 3 โดย succeeding กันโดยไม่เสียเลือดเนื้อ ได้นำราชอาณาจักรปริญญาของเสถียรภาพทางการเมืองที่มีการขาดในสมัยกรุงศรีอยุธยา มี แต่ ไม่มีกฎสำหรับลำดับการสืบราชบัลลังก์โดยอัตโนมัติ ถ้า uparaja ไม่มีเวลาของความตายของพระมหากษัตริย์ - นี้มักเป็นกรณี - มายโมนาร์ชใหม่ที่ดึงมาจากพระบรมวงศานุวงศ์ที่เหลือเพื่อ Senabodi คณะเจ้าหน้าที่อาวุโส ปริ๊นซ์ และ prelates พุทธที่ประกอบการตายของกษัตริย์ เช่นสภาการที่เลือกนางเกล้าสืบได้ ช่วงนี้ (พระราม พระราม III และราม) พยายามสร้าง semblance แรกของรัฐบาลสมัยใหม่ สร้างทบวงกรม และแต่งตั้งรัฐมนตรีประธานเพื่อช่วยทำงานของรัฐบาล รามมีความสนใจในความรู้ตะวันตกอย่างมีนัยสำคัญ เมื่อมหาจุฬาลงกรณ์ (หรือพระ) แถมยังบัลลังก์เป็นกษัตริย์สยามใน 1868 ครบกำหนดให้ความดันของเก่ารุ่นสาแหรกและเจ้าหน้าที่สูง เขาตัดสินใจสวมกอดความคิดตะวันตกและยุโรปมากมาย ภายใต้แรงกดดันที่รุนแรงจากตะวันตก imperialists ก๊กสายเก่าของไทยเช่นลาวและกัมพูชามาภายใต้การควบคุมของฝรั่งเศสพระเริ่มติดต่อใกล้ชิดกับอำนาจตะวันตกเพื่อให้ไทยสามารถหลีกเลี่ยงการถูกยึดครอง มหาจุฬาลงกรณ์เองได้รับการศึกษา โดยชาวตะวันตก และมีเจตนาในการปฏิรูปสถาบันพระมหากษัตริย์ตามแนวตะวันตกบรรทัด ครั้งแรกเขายุติการฝึกนั่ง และคลานหน้าทุกข์ และ repealed ในกฎหมายที่เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างพระมหากษัตริย์คนของเขา เขาสร้างระบบกษัตริย์ตามบรรทัดของการ 'พุทธเจ้าไม้บรรทัด' ตะวันตกแทน แน่นอนแต่พุทธเจ้า อย่างไรก็ตาม เขายังคงรักษาลักษณะโบราณและพิธีกรรมของโคลัมเบียเก่า อำนาจศักดินา และศาสนาของเขารวมทั้งหลาย พระบุตรพระวชิราวุธ (หรือพระรามหก) (สำเร็จใน 1910) ต่อพ่อสดการปฏิรูป และนำพระมหากษัตริย์เป็น 20thcentury เขาได้สำเร็จ โดยเขาพี่เกล้า (หรือพระราม VII) ใน 1925ในเดือน 1932 มิถุนายน กลุ่มของต่างประเทศศึกษานักเรียนและทหารคนที่เรียกว่า "ก่อการ" ทำการรับการตบ หรือเรียกว่าการปฏิวัติ ปฏิบัติการยึดสถานอำนาจ และแค่ว่า เกล้าให้คนสยามเป็นรัฐธรรมนูญ ตกลงพระมหากษัตริย์ และในเดือนธันวาคมปี 1932 คนได้รับคณะ สิ้นสุดสมบูรณ์จักรีกฎตรงเกือบ 150 ปี ดังนั้นบทบาทของพระมหากษัตริย์ถูกคาดคะเน relegated ที่เป็นสัญลักษณ์ประมุข ยัง พระเป็นสิ่งดั้งเดิม และ inviolable ตามธรรมนูญการ นอกจากนี้กษัตริย์ไม่มีอำนาจในการออกกฎหมายและสั่ง ในปี 1935 Pradhipok พระราชาสละราชบัลลังก์ ต่อความขัดแย้งกับรัฐบาลแย้งขึ้น พระราม VII ที่อาศัยอยู่ในลี้ภัยในสหราชอาณาจักรจนกว่าจะตาย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ครั้งแรกที่สามกษัตริย์จักรีโดยประสบความสำเร็จกันโดยไม่นองเลือดได้นำราชอาณาจักรระดับของความมีเสถียรภาพทางการเมืองที่ได้รับการขาดในสมัยกรุงศรีอยุธยา มี แต่กฎไม่มีการให้ต่อเนื่องโดยอัตโนมัติเพื่อราชบัลลังก์ ถ้ามี uparaja ที่เวลาของการตายของกษัตริย์ - และนี่เป็นประจำกรณี - ทางเลือกของพระมหากษัตริย์ใหม่ที่ดึงมาจากพระราชวงศ์ถูกทิ้งไป Senabodi สภาของเจ้าหน้าที่อาวุโสเจ้าชายและ prelates พุทธ ที่รวมตัวกันที่การตายของกษัตริย์ มันเป็นเช่นสภาที่เลือกทายาทนั่งเกล้าของ ในช่วงเวลานี้ (รัชกาลที่สองพระรามสามและพระราม IV) พยายามที่จะสร้างความคล้ายคลึงแรกของรัฐบาลที่ทันสมัย, การสร้างกระทรวงและรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการแต่งตั้งหัวหน้าเพื่อช่วยในการทำงานของรัฐบาล พระรามสี่อย่างมีนัยสำคัญความสนใจในความรู้ตะวันตก เมื่อพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้า (หรือจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว) เสด็จขึ้นครองบัลลังก์เป็นกษัตริย์แห่งสยามในปี ค.ศ. 1868 เนื่องจากความดันของบุคคลรุ่นเก่าและเจ้าหน้าที่ระดับสูงเขาตัดสินใจที่จะโอบกอดความคิดยุโรปและตะวันตก ภายใต้ความกดดันรุนแรงจากจักรวรรดินิยมตะวันตกอาณาจักรแควเก่าสยามเช่นลาวและกัมพูชาเข้ามาอยู่ใต้การควบคุมของฝรั่งเศส. จุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวเริ่มสัมผัสใกล้ชิดกับอำนาจตะวันตกเพื่อให้สยามสามารถหลีกเลี่ยงการถูกอาณานิคม พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าตัวเองได้รับการศึกษาจากตะวันตกและเป็นความตั้งใจในการปฏิรูปสถาบันพระมหากษัตริย์ตามสายตะวันตก ครั้งแรกที่เขายกเลิกการปฏิบัติของการคุกเข่าและรวบรวมข้อมูลในด้านหน้าของพระมหากษัตริย์และยกเลิกหลายกฎหมายที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างพระมหากษัตริย์และคนของเขา แทนที่เขาจะสร้างพระมหากษัตริย์อยู่บนพื้นฐานของสายตะวันตกของ 'ผู้ปกครองรู้แจ้ง'; แน่นอน แต่พุทธะ แต่เขายังคงรักษาลักษณะโบราณหลายและพิธีกรรมของกษัตริย์เก่ารวมทั้งอำนาจทางศาสนาและระบบศักดินาของเขา บุตรชายของสมเด็จพระพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว (หรือพระรามหก) (ประสบความสำเร็จในปี 1910) ยังคงความกระตือรือร้นของพ่อของเขาสำหรับการปฏิรูปและนำสถาบันพระมหากษัตริย์เข้า 20thcentury เขาประสบความสำเร็จโดยพี่ชายของพระมหากษัตริย์ของเขาปกเกล้าเจ้าอยู่หัว (หรือปกเกล้าเจ้าอยู่หัวรัชกาลที่) ในปี 1925 ในเดือนมิถุนายนปี 1932 กลุ่มของนักเรียนได้รับการศึกษาจากต่างประเทศและคนของทหารเรียกว่า "โปรโมเตอร์" ดำเนินการเลือดการทำรัฐประหารหรือที่เรียกว่าการปฏิวัติยึดอำนาจและเรียกร้อง ที่พระปกเกล้ามอบให้คนไทยรัฐธรรมนูญ พระมหากษัตริย์ทรงเห็นด้วยและในธันวาคม 1932 คนได้รับใบอนุญาตสิ้นสุดเกือบ 150 ปีของการปกครองจักรีแน่นอน จากนั้นในบทบาทของพระมหากษัตริย์ที่ถูกผลักไสคาดคะเนกับที่ของหัวสัญลักษณ์ของรัฐ แต่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวเป็นที่เคารพนับถือประเพณีและขัดขืนไม่ได้เป็นไปตามธรรมนูญ พระมหากษัตริย์ไม่ได้มีอำนาจในการออกกฎหมายและคำสั่งซื้อ ในปี 1935 พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว Pradhipok สละราชบัลลังก์ต่อไปนี้ความขัดแย้งกับรัฐบาลขัดแย้งมากขึ้น พระรามปกเกล้าเจ้าอยู่หัวที่อาศัยอยู่ในที่หลบภัยในสหราชอาณาจักรจนกระทั่งเขาตาย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สามตัวแรก chakkri กษัตริย์ โดยประสบความสำเร็จกันโดยปราศจากการนองเลือด ทำให้อาณาจักรระดับของเสถียรภาพทางการเมืองที่เคยขาดในสมัยอยุธยา มี , อย่างไรก็ตาม , ไม่มีกฎให้อัตโนมัติสำหรับการสืบทอดราชบัลลังก์ถ้าไม่มี uparaja ในเวลาของการตายของกษัตริย์ . . . . และมันมักคดี -- ทางเลือกใหม่ของกษัตริย์จากราชวงศ์ก็ถูกทิ้งให้ senabodi สภาเจ้าหน้าที่ อาวุโส เจ้านายและพระสงฆ์พระราชาคณะที่ประกอบที่การตายของกษัตริย์ มันเป็นสภาที่เลือกของนางเกล้าผู้สืบทอด ในช่วงเวลานี้ ( รัชกาลที่ 2พระราม 3 และพระราม 4 ) พยายามสร้างรูปร่างหน้าตาแรกของรัฐสมัยใหม่ การสร้างกระทรวง และแต่งตั้งนายรัฐมนตรีช่วยการทํางานของรัฐบาล พระราม 4 มีความสนใจในความรู้ของตะวันตก เมื่อพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ( รัชกาลที่ 5 ) ขึ้นครองราชย์เป็นกษัตริย์แห่งสยามใน 1868 , เนื่องจากความดันของแขกรุ่นเก่า และเจ้าหน้าที่ระดับสูงเขาตัดสินใจที่จะโอบกอดหลายยุโรปและความคิดตะวันตก ภายใต้ความกดดันรุนแรงจากพวกตะวันตก อาณาจักรแควเก่าสยาม เช่น ลาว และกัมพูชามาภายใต้การควบคุมฝรั่งเศส

พระราม 5 เริ่มใกล้ชิดกับตะวันตก พลังที่สยามจะหลีกเลี่ยงการเป็นเมืองขึ้น พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวเองได้รับการศึกษาจากตะวันตก ,และเจตนารมณ์การปฏิรูปสถาบันพระมหากษัตริย์ตามแนวตะวันตกบน แรกเขายกเลิกการปฏิบัติและคุกเข่าคลานต่อหน้ากษัตริย์และยกเลิกกฎหมายหลายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างพระมหากษัตริย์และประชาชนของเขา แต่เขาสร้างกษัตริย์ตามเส้นตะวันตกของ ' พุทธะไม้บรรทัด ' ; สมบูรณ์ แต่ผู้รู้แต่เขายังคงรักษาลักษณะโบราณมากมาย และพิธีกรรมของกษัตริย์เก่า รวมถึงพลังทางศาสนาและศักดินาของเขา โอรสกษัตริย์วชิราวุธ ( พระราม 6 ) ( ความสำเร็จใน ค.ศ. 1910 ) บิดาของเขาต่อไปความเร่าร้อนของการปฏิรูปและนำสถาบันพระมหากษัตริย์เข้ามา 20thcentury . เขาก็ประสบความสำเร็จโดยพี่ชายของเขาพระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว ( รัชกาลที่ 7 ) ใน 1925

ในมิถุนายน 2475กลุ่มของต่างประเทศการศึกษานักเรียนและทหารเรียกว่า " โปรโมเตอร์ " ดําเนินการรัฐประหารอ่อนหรือที่เรียกว่าการปฏิวัติยึดอำนาจ และเรียกร้องให้พระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยู่หัวให้ราษฎรสยามเป็นรัฐธรรมนูญ กษัตริย์ที่เห็นด้วยและในธันวาคม 2475 ประชาชนได้รับเหมาสิ้นสุดตรงเกือบ 150 ปีของการปกครองฯ แน่นอนจากนั้นบทบาทของพระมหากษัตริย์เป็นที่คาดคะเน relegated ที่หัวเป็นสัญลักษณ์ของรัฐ แต่ฝ่าบาทเป็นประเพณีที่เคารพและขัดขืนไม่ได้ตามธรรมนูญ กษัตริย์ไม่ได้มีอำนาจในการออกกฎ คำสั่ง ใน 2478 pradhipok กษัตริย์สละราชสมบัติ ต่อความขัดแย้งกับรัฐบาลขัดแย้งมากขึ้นรัชกาลที่ 7 อยู่ในที่ลี้ภัยในอังกฤษจนกว่าจะตายของเขา