von Bismarck's anti-Catholic crusad

von Bismarck's anti-Catholic crusade known as the Kulturkampf (1872-1878), which drove the Religious Order of the Holy Ghost out of Germany, and brought them to a hill in the middle of Pittsburgh, Pennsylvania, where in 1878 they founded an institution of higher learning, known today as Duquesne University. One of the primary functions of the Conference on Ethnic Cleansing in Twentieth-Century Europe was to bring to light the state of new research on the various episodes of ethnic cleansing in modern Europe. In doing this, the organizers and contributors hoped to explore the historical and legal aspects of ethnic cleansing and to look comparatively at the experiences of populations expelled and the process of ethnic cleansing itself. Many commonalities emerged in the process of putting the conference together, and from these we developed a number of themes which seemed to be uppermost in the minds of those participating. We stated these before the conference as follows: 1. Definition. What is ethnic cleansing? Should all cases of population transfer be conceptualized as the same phenomenon? Has "ethnic cleansing" been diluted in terms of meaning? Should we adopt another terminology in dealing with the varieties of forced transfers of populations? 2. Origins. Ethnic cleansing has existed in some form from antiquity, but it has never been practiced with more variety or intensity than in the twentieth century. Where do we look for the origins and roots of this outburst? Nationalism? State building? Popular movements? Economic conditions? 3. Consequences. Clearly, many twentieth-century politi– cal leaders have opted to engage in forced population transfers and related behaviors. Misery to those trans– ferred has been one result, and that should not in any way be minimized. We should also ask, however: "What have been the long-term results?" 4. Processes. Looking at many cases of ethnic cleansing, how do the processes, carried out over the century and in many different regions, compare? Can we see a con– tinuity? Or do the cases of ethnic cleansing tend to exhibit highly specific, or particular, characteristics centered around local conditions and history? Yet in a sense, our conference was an attempt to assess a particular historiography—the analysis of ethnic cleansing—at a relatively We tried to define our topic in such a way as to make it clear that the Holocaust would be a crucial and constant background consideration. early stage of development, while the scholarship on the Holocaust is not only enormously larger, but also more mature in a historiographical sense.12 As one can see in the following book, many conference participants drew on the historiography of the Holocaust for both analytical and comparative purposes, even as they focused on historical episodes that have been studied much less. Indeed, some of the episodes addressed in the following articles are hardly known at all in the English-speaking world, except among small groups of descendants of the "cleansed" people and a few scholars. Although the contributors to this book therefore approach some of these cases for almost the first time in a scholarly way, we should make it clear that the long list of topics is in no way meant to be absolutely comprehensive. Numerous cases of ethnic cleansing in twentieth-century Europe are not represented here. Their absence, it must be said, is not due to any desire of the organizers of the conference and the editors of the book to exclude or suppress one case or another of the abhorrent practice of ethnic cleansing. Our treatment is limited in this sense by the practical reason that we were restricted to those scholars who
answered the various calls for papers in the usual scholarly sources.
In the end, participants included individuals from seven countries in two continents. Most were
historians, but many were political scientists, literary scholars, sociologists, and legal scholars. Presenters
ranged from those still engaged in graduate study to scholars who have published many books in the field of
European history, law, and politics. Among the presenters were four survivors of ethnic cleansing whom we
asked to write explicitly about their own experiences.
The articles investigate dozens of cases of ethnic cleansing in the twentieth century. A number of
contributors deal with ethnic cleansing in the period of World War I, in particular those episodes arising from
the clash between Greece and Turkey at the end of the war. The period of World War II gave full play to the
deadly policies of Stalinist Russia in the East and Hitler's Third Reich, as well as many cases which clearly
spun off of these policies of ferocious ethnic cleansing. Hence, contributors deal with ethnic cleansing of
Poles by Ukrainians, Romanians by Russians, Germans by Titoist Yugoslavia, and others.
The vast case of the ethnic cleansing of Germans, the "Expulsion," forms an important part of the book.
Fifteen contributors deal with the expulsions of Germans from East Central Europe from one standpoint or
another. This extensive share seems in no way out of place, since the expulsion of sixteen million ethnic
Germans from half a dozen European countries, at a loss of over two million lives, constitutes an episode
which surely merits attention but which has been neglected by all but a handful of historians.13 The
contemporaneous ethnic cleansing of Hungarian populations, mentioned above, will be a familiar topic to
even fewer readers.
In dealing with the history of post-Cold War ethnic cleansing in the Balkans, contributors pay much
attention to processes and patterns, but they also do much to explore concepts and definitions. Multiple
approaches to the complexities of the Balkans and the violence which has marked the dissolution of
Yugoslavia prove most useful in conceptualizing as well as recounting ethnic cleansing in the region that
seems to have named it.
The studies of ethnic cleansing which follow represent an earnest attempt to make sense of a terrible aspect
of the twentieth century, a century whose reputation for barbarity, when viewed in total, goes beyond even
the pessimistic vision of Ortega y Gasset. Recording the erosion of indvidual autonomy and dignity, the
frequent lapse of the rule of law, and the blatant disregard of the ideals of justice long considered to be at the
heart of the European tradition does not tell the whole story. That story must also include the rise of a new
set of barbarous practices and behaviors that ignored the pleas of individuals for a homeland, rejected the
rights of individuals to their own property and the fruits of their labor, and in many cases denied the right of
the targeted peoples to live.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ฟอนบิสมาร์คสงครามครูเสดต่อต้านคาทอลิกเรียกว่า Kulturkampf (เนียร์ช-1878), ขับรถใบสั่งที่ศาสนาของพระวิญญาณบริสุทธิ์จากประเทศเยอรมนี และนำเขากลางพิตส์เบิร์ก เพนซิลวาเนีย ซึ่งในค.ศ. 1878 ผู้ก่อตั้งสถาบันการเรียนรู้ระดับสูง เรียกวันนี้ว่าก๊อมหาวิทยาลัย หนึ่งในหน้าที่หลักของการประชุมในการทำความสะอาดกลุ่มชาติพันธุ์ในยุโรปศตวรรษที่ยี่สิบได้นำไฟสถานะของวิจัยตอนต่าง ๆ ของการทำความสะอาดกลุ่มชาติพันธุ์ในยุโรปสมัยใหม่ ในการทำเช่นนี้ ออร์แกนไนเซอร์และผู้ให้การสนับสนุนหวัง ให้บริการด้านกฎหมาย และประวัติศาสตร์ของชนกลุ่มน้อยทำความสะอาด และดูดีอย่างหนึ่งในประสบการณ์ของประชากรออกมาและกระบวนการของชนกลุ่มน้อยที่ทำความสะอาดตัวเอง Commonalities มากเกิดกำลังทำให้การประชุมร่วมกัน และจากนี้ เราได้พัฒนาชุดรูปแบบที่ดูเหมือนจะสูงสุดในจิตใจของผู้เข้าร่วม เราระบุเหล่านี้ก่อนการประชุมดังนี้: 1. คำจำกัดความ ทำความสะอาดเชื้อชาติคืออะไร ควร conceptualized กรณีถ่ายโอนประชากรทั้งหมดเป็นปรากฏการณ์เดียวกัน "ชนกลุ่มน้อยทำความสะอาด" ถูกผสมได้ในแง่ของความหมายหรือไม่ เราควรนำคำศัพท์อื่นในการจัดการกับสายพันธุ์ของประชากรการบังคับโอน 2. ที่มา คลีนซิ่งชนเผ่ามีอยู่ในแบบฟอร์มจากโบราณ แต่มันได้เคยถูกฝึกหลากหลายมากหรือเข้มข้นกว่าในศตวรรษที่ยี่สิบ เรามองหาจุดเริ่มต้นและรากของ outburst นี้ด้วยที่ทำ ชาตินิยม อาคารรัฐ ความเคลื่อนไหวยอดนิยม สภาพทางเศรษฐกิจหรือไม่ 3. ผลการ ชัดเจน ผู้นำศตวรรษที่ยี่สิบ politi – cal มากได้เลือกในการถ่ายโอนการบังคับประชากรและพฤติกรรมที่เกี่ยวข้อง ทุกข์การที่ธุรกรรม – ferred ได้ผลหนึ่ง และที่ควรในทางใด ๆ ไม่ถูกย่อเล็กสุด เราควรยังถาม อย่างไรก็ตาม: "สิ่งที่ได้รับผลระยะยาวหรือไม่" 4. กระบวนการทาง มองในหลายกรณีของชนกลุ่มน้อยทำความสะอาด วิธีทำกระบวนการ ดำเนิน ผ่านศตวรรษ และ ในหลาย ภูมิภาคแตกต่างกัน เปรียบเทียบ เราสามารถดูคอน – tinuity หรือทำกรณีของการทำความสะอาดกลุ่มชาติพันธุ์มักแสดงลักษณะสูง หรือเจาะจง เฉพาะ แปลกสภาพท้องถิ่นและประวัติศาสตร์ แต่ในความรู้สึก ประชุมของเราพยายามที่จะเขียนประวัติศาสตร์เฉพาะ — การวิเคราะห์ชาติพันธุ์สบู่ — ที่เป็นค่อนข้างเราพยายามที่จะกำหนดหัวข้อของเราในลักษณะเป็นการทำให้ชัดเจนว่าฮอโลคอสต์จะพิจารณาพื้นหลังคง และที่สำคัญ ระยะแรก ๆ ของการพัฒนา ในขณะที่ทุนในฮอโลคอสต์ไม่เพียงใหญ่มหาศาล แต่ยัง มากกว่าผู้ใหญ่ใน historiographical sense.12 หนึ่งสามารถเห็นในหนังสือต่อไปนี้ ผู้เข้าร่วมประชุมจำนวนมากดึงเขียนประวัติศาสตร์ของฮอโลคอสต์สำหรับการวิเคราะห์ และเปรียบเทียบ แม้ในขณะที่พวกเขาเน้น ตอนประวัติศาสตร์ที่ได้รับการศึกษาน้อยมาก แน่นอน บางตอนในบทความต่อไปนี้นั้นแทบไม่ทราบเลยในโลกภาษาอังกฤษ ยกเว้นระหว่างกลุ่มลูกหลานของคน "cleansed" และนักวิชาการหลาย แม้ร่วมสมทบเพื่อหนังสือเล่มนี้ดังนั้นวิธีการบางกรณีสำหรับเกือบเป็นครั้งแรกในการ scholarly วิธี เราควรทำให้ชัดเจนที่ รายการยาวของหัวข้อได้ในวิธีใช้อย่างครอบคลุม กรณีต่าง ๆ ของการทำความสะอาดกลุ่มชาติพันธุ์ในยุโรปศตวรรษที่ยี่สิบจะแสดงที่นี่ การขาดงาน มีการกล่าวว่า ไม่ปรารถนาใด ๆ ทางการประชุมและบรรณาธิการของหนังสือเพื่อแยก หรือระงับกรณีเดียวหรืออื่นปฏิบัติ abhorrent คลีนซิ่งชนเผ่า รักษาของเราถูกจำกัดในนี้ ด้วยเหตุผลปฏิบัติที่เราถูกจำกัดให้นักวิชาการเหล่านั้นที่ตอบเรียกต่าง ๆ สำหรับเอกสารในแหล่ง scholarly ปกติในสุด ร่วมรวมบุคคลจากประเทศในทวีปทั้งสอง ส่วนใหญ่ได้นักประวัติศาสตร์ แต่หลายคนถูกทางการเมืองนักวิทยาศาสตร์ นักวิชาการวรรณกรรม พูด และนักวิชาการด้านกฎหมาย ผู้นำเสนออยู่ในช่วงจากนั้นบัณฑิตยังหมั้นในกับนักวิชาการที่ได้เผยแพร่หนังสือหลายด้านประวัติศาสตร์ยุโรป กฎหมาย และการเมือง ระหว่างที่ผู้เสนอได้สี่ผู้รอดชีวิตของชนกลุ่มน้อยที่ทำความสะอาดที่เราขอให้เขียนเกี่ยวกับประสบการณ์ของตนเองอย่างชัดเจนบทความการตรวจสอบหลายสิบคดีทำความสะอาดกลุ่มชาติพันธุ์ในศตวรรษที่ยี่สิบ จำนวนผู้ให้การสนับสนุนเรื่องชนกลุ่มน้อยที่ทำความสะอาดในรอบระยะเวลาของสงครามโลก โดยเฉพาะตอนที่เกิดจากการการปะทะกันระหว่างกรีซและตุรกีที่สิ้นสุดของสงคราม ระยะเวลาของสงครามโลกครั้งที่สองให้เล่นเต็มนโยบายมฤตยู Stalinist รัสเซียในตะวันออกและฮิตเลอร์ของยุว เช่นเดียวกับหลายกรณีที่ชัดเจนปั่นออกจากนโยบายเหล่านี้ของการทำความสะอาดกลุ่มชายฉกรรจ์ ดังนั้น เรื่องทำความสะอาดเชื้อชาติของผู้ให้การสนับสนุนเสา Ukrainians สมเด็จนี่ ชาวเยอรมัน โดยยูโกสลาเวีย Titoist และอื่น ๆพิมพ์ใหญ่ของคลีนซิ่งชาติพันธุ์ของชาวเยอรมัน "ขับไล่ ฟอร์มเป็นส่วนสำคัญของหนังสือร่วมสมทบห้าเรื่อง expulsions ของชาวเยอรมันจากตะวันออกกลางยุโรปจากอันหนึ่ง หรืออื่น ใช้ร่วมกันนี้อย่างละเอียดเหมือนในทางนอกสถานที่ ตั้งแต่ขับไล่ชนเผ่าล้านหกชาวเยอรมันจากครึ่งหกประเทศในยุโรป ที่สูญเสียชีวิตกว่า 2 ล้าน ถือเป็นตอนซึ่งแน่นอนว่าบุญความสนใจ แต่การที่ได้รับที่ไม่มีกิจกรรมทั้งหมดแต่หยิบของ historians.13ทำความสะอาดชนเผ่า contemporaneous ของประชากรฮังการี กล่าว จะเป็นหัวข้อที่คุ้นเคยเพื่ออ่านแม้แต่น้อยในการจัดการกับประวัติศาสตร์ของสงครามเย็นหลังทำความสะอาดในบอลข่านในชาติพันธุ์ ผู้ให้การสนับสนุนค่าจ้างมากความสนใจในกระบวนการ และรูปแบบ แต่พวกเขายังทำไปแนวคิดและคำนิยาม หลายวิธีการซับซ้อนในบอลข่านและความรุนแรงที่มีการยุบการทำเครื่องหมายยูโกสลาเวียพิสูจน์ประโยชน์มากที่สุดในอยู่ตามพรมแดนและ recounting คลีนซิ่งชาติพันธุ์ในภูมิภาคที่ดูเหมือนว่าจะ มีชื่อศึกษาของชนกลุ่มน้อยทำความสะอาดซึ่งตามแสดงถึงความพยายามที่คนได้ความต้องการความกว้างยาวน่ากลัวของศตวรรษที่ยี่สิบ ศตวรรษ barbarity เมื่อดูทั้งหมด ชื่อที่เกินได้วิสัยทัศน์ในเชิงลบของ Ortega y Gasset พังทลายของ indvidual อิสระและศักดิ์ศรี บันทึกการบันทึกการเดินบ่อย ๆ นิติธรรม และไม่สนใจที่มุทะลุของอุดมคติของความยุติธรรมยาวถือว่าเป็นที่แห่งประเพณียุโรปบอกเรื่องราวทั้งหมด นั้นต้องรวมถึงการเพิ่มขึ้นของใหม่หยาบคายปฏิบัติและพฤติกรรมที่ละเว้น pleas บุคคลสำหรับโฮมแลนด์ ปฏิเสธ การถูกปฏิเสธสิทธิของบุคคลคุณสมบัติของตนเองและผลไม้แรงงานของพวกเขา และ ในหลายกรณีคนที่เป้าหมายอยู่

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ฟอนบิสมาร์กของสงครามครูเสดต่อต้านคาทอลิกที่รู้จักกันเป็น Kulturkampf (1872-1878) ซึ่งขับรถการสั่งซื้อทางศาสนาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ออกจากเยอรมนีและพาพวกเขาไปเนินเขาที่อยู่ตรงกลางของพิตส์เบิร์ก, เพนซิลที่ในปี 1878 พวกเขาก่อตั้งสถาบันการศึกษา การศึกษาระดับสูงที่รู้จักกันในวันนี้เป็นเควสน์มหาวิทยาลัย หนึ่งในหน้าที่หลักของการประชุมเกี่ยวกับการทำความสะอาดผิวหน้าชาติพันธุ์ในศตวรรษที่ยี่สิบยุโรปที่จะนำไปแสงสถานะของการวิจัยใหม่ในตอนต่างๆของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในยุโรปสมัยใหม่ ในการนี้ผู้จัดงานและผู้ร่วมสมทบหวังว่าจะสำรวจแง่มุมทางประวัติศาสตร์และทางกฎหมายของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และจะมองเปรียบเทียบที่ประสบการณ์ของประชากรไล่ออกและกระบวนการของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของตัวเอง commonalities หลายคนโผล่ออกมาในขั้นตอนของการวางการประชุมร่วมกันและจากนี้เราพัฒนาจำนวนของรูปแบบที่ดูเหมือนจะเป็นสุดยอดในใจของผู้ที่เข้าร่วมโครงการ เรากล่าวเหล่านี้ก่อนที่การประชุมดังนี้ 1. นิยาม อะไรคือสิ่งที่ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์? ควรทุกกรณีของการถ่ายโอนประชากรได้รับแนวความคิดเป็นปรากฏการณ์เดียวกันได้หรือไม่ ได้ "ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์" รับการปรับลดในแง่ของความหมาย? เราควรจะนำมาใช้คำศัพท์ในการจัดการกับความหลากหลายของการถ่ายโอนบังคับของประชากรที่อื่นได้หรือไม่ 2. ต้นกำเนิด การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่มีอยู่ในบางรูปแบบตั้งแต่สมัยโบราณ แต่ก็ไม่เคยได้รับการฝึกที่มีความหลากหลายมากขึ้นหรือเข้มกว่าในศตวรรษที่ยี่สิบ ในกรณีที่เราไม่มองหาต้นกำเนิดและรากของการระเบิดนี้หรือไม่? ชาตินิยม? อาคารของรัฐ? การเคลื่อนไหวที่นิยม? ภาวะเศรษฐกิจ? 3. ผลที่ตามมา เห็นได้ชัดว่าหลายศตวรรษที่ยี่สิบผู้นำทางการเมืองเสียได้เลือกที่จะมีส่วนร่วมในการถ่ายโอนประชากรบังคับและพฤติกรรมที่เกี่ยวข้อง ความทุกข์ยากที่จะ ferred ทรานส์ผู้ที่ได้รับผลหนึ่งและที่ไม่ควรในทางใด ๆ จะลดลง นอกจากนี้เรายังควรถาม แต่ "สิ่งที่ได้รับผลในระยะยาว?" 4. กระบวนการ มองไปที่หลาย ๆ กรณีของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างไรกระบวนการที่ดำเนินการมานานกว่าศตวรรษและในภูมิภาคที่แตกต่างกันเปรียบเทียบ? เราสามารถมองเห็น tinuity ง? หรือกรณีของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์มีแนวโน้มที่จะแสดงความจำเพาะเจาะจงสูงหรือโดยเฉพาะอย่างยิ่งลักษณะแน่นิ่งสภาพท้องถิ่นและประวัติศาสตร์? แต่ในความรู้สึกของเราคือการประชุมความพยายามที่จะประเมินการวิเคราะห์ประวัติศาสตร์-โดยเฉพาะอย่างยิ่งของการทำความสะอาดที่ค่อนข้างชาติพันธุ์เราพยายามที่จะกำหนดหัวข้อของเราในลักษณะที่จะทำให้มันชัดเจนว่าหายนะจะเป็นพื้นหลังที่สำคัญและคงที่ การพิจารณา ในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาในขณะที่ทุนการศึกษาในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ไม่ได้เป็นเพียงมหาศาลขนาดใหญ่ แต่ยังเป็นผู้ใหญ่มากขึ้นใน sense.12 historiographical เป็นหนึ่งสามารถมองเห็นในหนังสือเล่มต่อไปนี้เข้าร่วมประชุมจำนวนมากเข้ามาในประวัติศาสตร์ของความหายนะสำหรับทั้งการวิเคราะห์และ เปรียบเทียบแม้ในขณะที่พวกเขามุ่งเน้นไปที่ตอนทางประวัติศาสตร์ที่ได้รับการศึกษาน้อยมาก อันที่จริงบางส่วนของตอนที่ระบุในบทความต่อไปนี้เป็นที่รู้จักกันแทบจะไม่ได้ที่ทุกคนในโลกที่พูดภาษาอังกฤษยกเว้นในกลุ่มเล็ก ๆ ของลูกหลานของ "ทำความสะอาด" ผู้คนและนักวิชาการไม่กี่ แม้ว่าผู้ให้หนังสือเล่มนี้จึงเข้าใกล้บางส่วนของกรณีเหล่านี้เกือบเป็นครั้งแรกในทางวิชาการเราควรจะทำให้มันชัดเจนว่ารายชื่อยาวของหัวข้อที่เป็นในทางที่หมายถึงการครอบคลุมอย่างไม่มี หลายกรณีของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในศตวรรษที่ยี่สิบยุโรปจะไม่แสดงที่นี่ กรณีที่ไม่มีของพวกเขาก็ต้องได้รับการกล่าวว่าเป็นไม่ได้เกิดจากความปรารถนาใด ๆ ของการจัดงานของการประชุมและบรรณาธิการของหนังสือเล่มนี้จะยกเว้นหรือระงับกรณีหนึ่งหรืออีกอย่างหนึ่งของการปฏิบัติที่น่ารังเกียจของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ การรักษาของเราจะถูก จำกัด ในความรู้สึกนี้โดยเหตุผลในทางปฏิบัติที่เราถูก จำกัด ให้นักวิชาการผู้ที่
ตอบสายต่างๆสำหรับเอกสารในแหล่งวิชาการตามปกติ.
ในท้ายที่สุดผู้เข้าร่วมรวมถึงบุคคลจากเจ็ดประเทศในสองทวีป ส่วนใหญ่เป็น
ประวัติศาสตร์ แต่หลายคนนักรัฐศาสตร์นักวิชาการวรรณกรรมนักสังคมวิทยาและนักวิชาการนักกฎหมาย พิธีกร
ตั้งแต่ผู้ที่ยังคงมีส่วนร่วมในการศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาของนักวิชาการที่ได้รับการตีพิมพ์หนังสือหลายเล่มในด้านของ
ประวัติศาสตร์ยุโรป, กฎหมายและการเมือง ในบรรดาพิธีกรสี่ผู้รอดชีวิตจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่เรา
ขอให้เขียนอย่างชัดเจนเกี่ยวกับประสบการณ์ของตัวเอง.
บทความการตรวจสอบหลายสิบกรณีของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในศตวรรษที่ยี่สิบ จำนวน
ผู้ร่วมสมทบรับมือกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในช่วงของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งตอนเหล่านั้นเกิดขึ้นจากการ
ปะทะกันระหว่างกรีซและตุรกีในตอนท้ายของสงคราม ระยะเวลาของสงครามโลกครั้งที่สองให้เล่นเต็มไป
นโยบายร้ายแรงของสตาลินของรัสเซียในภาคตะวันออกและฮิตเลอร์สามรีคเช่นเดียวกับหลาย ๆ กรณีที่ชัดเจน
ปั่นออกนโยบายเหล่านี้ของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่ดุร้าย ดังนั้นผู้ให้รับมือกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของ
เสาโดย Ukrainians, โรมาเนียรัสเซียเยอรมันโดย Titoist ยูโกสลาเวียและอื่น ๆ .
กรณีที่กว้างใหญ่ของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของเยอรมัน "ขับไล่" เป็นส่วนสำคัญของหนังสือเล่มนี้.
สิบห้าข้อตกลงร่วมสมทบ กับ expulsions ของเยอรมันตะวันออกจากยุโรปกลางจากมุมมองหนึ่งหรือ
อีก นี้ดูเหมือนว่าหุ้นที่กว้างขวางในทางที่ออกจากสถานที่ไม่มีตั้งแต่การขับไล่ของสิบหกล้านเชื้อชาติ
เยอรมันจากครึ่งโหลประเทศในยุโรปที่สูญเสียเกินกว่าสองล้านคนถือว่าตอน
ซึ่งก็ให้ความสนใจ แต่ประโยชน์ที่ได้รับการถูกทอดทิ้งโดยทั้งหมด แต่ กำมือของ historians.13
ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์สมัยของประชากรฮังการีดังกล่าวข้างต้นจะเป็นหัวข้อที่คุ้นเคยกับ
ผู้อ่านแม้แต่น้อย.
ในการจัดการกับประวัติศาสตร์ของการโพสต์สงครามเย็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในคาบสมุทรบอลข่านผู้ให้จ่ายมาก
ให้ความสนใจกับกระบวนการและ รูปแบบ แต่พวกเขายังทำอะไรได้มากในการสำรวจแนวคิดและคำนิยาม หลาย
วิธีที่จะซับซ้อนของคาบสมุทรบอลข่านและความรุนแรงที่มีการทำเครื่องหมายการสลายตัวของ
ยูโกสลาเวียพิสูจน์ว่ามีประโยชน์มากที่สุดในการคิดออกแบบเช่นเดียวกับการเล่าการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในภูมิภาคที่
ดูเหมือนว่าจะได้ตั้งชื่อมันว่า.
การศึกษาของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ซึ่งเป็นไปตามตัวแทนของความพยายามอย่างจริงจัง ที่จะทำให้ความรู้สึกของด้านที่น่ากลัว
ของศตวรรษที่ยี่สิบศตวรรษที่มีชื่อเสียงสำหรับความโหดร้ายเมื่อมองรวมไปเกินแม้
วิสัยทัศน์ในแง่ร้ายของ Ortega Y Gasset บันทึกการชะล้างพังทลายของตนเอง indvidual และศักดิ์ศรีที่
พ้นบ่อยของการปกครองด้วยกฎหมายและไม่สนใจที่เห็นได้ชัดของอุดมคติของความยุติธรรมการพิจารณานานจะเป็นที่
หัวใจของประเพณียุโรปไม่ได้บอกเรื่องราวทั้งหมด เรื่องที่ยังต้องมีการเพิ่มขึ้นของใหม่
ชุดของการปฏิบัติป่าเถื่อนและพฤติกรรมที่ไม่สนใจคำอ้อนวอนของบุคคลที่บ้านเกิดปฏิเสธ
สิทธิของบุคคลที่จะทรัพย์สินของตัวเองและผลของแรงงานของพวกเขาและในหลาย ๆ กรณีถูกปฏิเสธสิทธิของ
คนกำหนดเป้าหมายไปยังมีชีวิตอยู่

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ฟอนบิสมาร์คของสงครามครูเสดต่อต้านคาทอลิกเรียกว่า kulturkampf ( 1872-1878 ) ซึ่งทำให้ศาสนาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ของเยอรมนี และนำพวกเขาไปยังเนินเขาตรงกลางของพิตส์เบิร์ก รัฐเพนซิลวาเนีย ซึ่งในปี 1878 เขาก่อตั้งสถาบันการเรียนรู้ที่สูงขึ้น ที่รู้จักกันในวันนี้เป็นดูเควสน์มหาวิทยาลัยหนึ่งในหน้าที่หลักของการประชุมในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในศตวรรษที่ยี่สิบยุโรปนำแสงสถานะของการวิจัยใหม่ในตอนต่างๆของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในยุโรปสมัยใหม่ ในการทำเช่นนี้ผู้จัดงานและผู้เขียนหวังว่าจะสำรวจแง่มุมทางประวัติศาสตร์และกฎหมายของล้างเผ่าพันธุ์และดูเปรียบเทียบที่ประสบการณ์ของประชากรถูกไล่ออกและกระบวนการของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่ตัวเอง หลายสามัญชนชุมนุมในกระบวนการของการประชุมร่วมกันและจากที่เราได้พัฒนาจำนวนของรูปแบบซึ่งถือว่าสูงสุดในจิตใจของผู้เข้าร่วม เรากล่าวก่อนการประชุมดังนี้ 1 . นิยาม ล้างเผ่าพันธุ์คืออะไร ? ควร กรณีการโอนของประชากรเป็น conceptualized เป็นปรากฏการณ์เดียวกัน ได้ " ล้างหน้า " ชาติพันธุ์ถูกเจือจางในแง่ของความหมายเราน่าจะใช้ศัพท์อื่นในการจัดการกับความหลากหลายของการบังคับโอนของประชากร ? 2 . ต้นกำเนิด การล้างชาติโดยนาซีมีอยู่ในรูปแบบบางส่วนจากความเก่า แต่ไม่เคยฝึกเพิ่มเติมต่างหรือเข้มกว่าในศตวรรษที่ยี่สิบ เราจะมองหาต้นกำเนิดและรากเหง้าของการระเบิดนี้ ชาตินิยม ? อาคารของรัฐ ? การเคลื่อนไหวที่นิยม ? เงื่อนไขทางเศรษฐกิจ ? 3 .ผลที่ตามมา ชัดเจนมากในศตวรรษที่ยี่สิบ Politi –ผู้นำแคลได้เลือกที่จะมีส่วนร่วมในการบังคับโอนประชากรและพฤติกรรม ความทุกข์ยากที่จะขนเหล่านั้น– ferred ได้รับผลหนึ่ง และที่ไม่ควรในทางใด ๆ จะลดลง เราก็ถาม แต่ " สิ่งที่ได้รับผลระยะยาว ? 4 . กระบวนการ ดูหลายกรณีของการล้างชาติโดยนาซี วิธีทำกระบวนการดำเนินการผ่านศตวรรษ และในภูมิภาคต่างๆ เปรียบเทียบ ? เราสามารถเห็นคอน– tinuity ? หรือกรณีของการล้างชาติโดยนาซีมีแนวโน้มที่จะแสดงอย่างเฉพาะเจาะจง หรือโดยเฉพาะ ลักษณะศูนย์กลางรอบสภาพท้องถิ่นและประวัติศาสตร์ แต่ในความรู้สึกการประชุมของเรามีความพยายามที่จะศึกษาประวัติศาสตร์โดยเฉพาะการวิเคราะห์ล้างเผ่าพันธุ์ที่ค่อนข้างเราพยายามกำหนดหัวข้อของเราในลักษณะที่ทำให้มันชัดเจนว่า ความหายนะจะเป็นสำคัญ และพิจารณาพื้นหลังคงที่ ในระยะแรกของการพัฒนา ในขณะที่ทุนบนความหายนะไม่ได้เป็นเพียงซื้อขนาดใหญ่แต่ก็เป็นผู้ใหญ่มากขึ้นใน sense.12 ก่อตั้งเป็นหนึ่งสามารถเห็นในหนังสือต่อไปนี้ เข้าร่วมประชุมมากวาดในประวัติศาสตร์ความหายนะทั้งเพื่อวิเคราะห์และเปรียบเทียบ แม้ขณะที่พวกเขาเน้นตอนประวัติศาสตร์ที่ได้รับการศึกษาน้อยมาก แน่นอนบางตอนกล่าวถึงในบทความต่อไปนี้จะไม่ค่อยรู้จักเลยในการพูดภาษาอังกฤษโลก ยกเว้นในกลุ่มเล็ก ๆของลูกหลานของ " สะอาด " และคนไม่กี่คน แม้ว่าจะเขียนหนังสือเล่มนี้ดังนั้นวิธีการบางกรณีเหล่านี้เกือบจะครั้งแรกในทางวิชาการ ,เราควรจะทำให้มันชัดเจนว่ารายชื่อยาวของหัวข้อในทางไม่ควรจะเป็นอย่างครอบคลุม หลายกรณีของการล้างชาติโดยนาซีในศตวรรษที่ยี่สิบยุโรปไม่แสดงที่นี่ กรณีที่ไม่มีของพวกเขา มันต้องบอกว่าไม่ได้เกิดจากความต้องการของผู้จัดงานของการประชุม และบรรณาธิการของหนังสือที่จะยกเว้นหรือปราบปรามกรณีหนึ่งหรืออื่นของการปฏิบัติที่น่าเกลียดชังของการล้างชาติโดยนาซี . การรักษาของเราจะถูก จำกัด ในความรู้สึกนี้ด้วยเหตุผลในทางปฏิบัติเราจะจำกัดเฉพาะนักวิชาการที่
ตอบสายต่าง ๆในปกติเอกสารทางวิชาการแหล่ง
ในที่สุดผู้เข้าร่วมประกอบด้วยบุคคลจากเจ็ดประเทศสองทวีป ส่วนใหญ่
นักประวัติศาสตร์ แต่หลายคนเป็นนักการเมือง นักวิทยาศาสตร์ และนักวิชาการ นักสังคมวิทยา และนักวิชาการด้านกฎหมาย พิธีกร
ระหว่างผู้ร่วมอยู่ในการศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาให้นักวิชาการที่ได้รับการตีพิมพ์หนังสือหลายเล่มในฟิลด์ของ
ประวัติศาสตร์ กฎหมาย และการเมืองในยุโรปในบรรดาพิธีกร 4 ผู้รอดชีวิตจากล้างเผ่าพันธุ์ซึ่งเรา
ขอให้เขียนอย่างชัดเจนเกี่ยวกับประสบการณ์ของตนเอง
บทความตรวจสอบหลายสิบรายล้างเผ่าพันธุ์ในศตวรรษที่ยี่สิบ จำนวนของผู้ที่จัดการกับชาติพันธุ์
ล้างหน้าในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งบรรดาเอพที่เกิดจาก
การปะทะระหว่างกรีซและตุรกีในตอนท้ายของสงครามช่วงสงครามโลกครั้งที่สองให้เล่นเต็มไป
นโยบายร้ายแรงของ stalinist รัสเซียทางทิศตะวันออก และชาติที่สามของฮิตเลอร์เช่นเดียวกับหลายกรณีที่ชัดเจน
ปั่นเหล่านี้นโยบายของชาติจอมซิ่ง ดังนั้น ผู้ที่จัดการกับล้างเผ่าพันธุ์ของ
เสาโดย Ukrainians romanians โดยรัสเซีย เยอรมัน โดย titoist
ยูโกสลาเวีย และคนอื่น ๆกรณีส่วนใหญ่ของล้างเผ่าพันธุ์ของเยอรมัน , " ไล่ออก " รูปแบบส่วนที่สำคัญของหนังสือ
ผู้สนับสนุน 15 จัดการกับ expulsions จากยุโรปตะวันออกกลางเยอรมันจากจุดยืนหรือ
อีก แบ่งปันกว้างขวางนี้ดูเหมือนจะไม่ออกจากสถานที่ตั้งแต่การขับไล่สิบหกล้านชาติ
เยอรมันจาก 12 ประเทศในยุโรป ที่ขาดทุนกว่า 2 ล้านชีวิตถือเป็นตอนที่
ซึ่งย่อมคู่ควรกับความสนใจ แต่ที่ถูกทอดทิ้งโดยทั้งหมด แต่ไม่กี่ historians.13
ล้างเผ่าพันธุ์ซึ่งเกิดขึ้นในสมัยเดียวกันของประชากร ฮังการี ที่กล่าวถึงข้างต้น จะเป็นหัวข้อที่คุ้นเคยกับผู้อ่านแม้แต่น้อย
.
ในการจัดการกับประวัติความเป็นมาของสงครามเย็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในประเทศแถบบอลข่าน , ผู้สนใจมาก
กระบวนการและรูปแบบแต่พวกเขายังไม่มากเพื่อสำรวจแนวคิดและคำจำกัดความ วิธีการหลาย
ถึงความซับซ้อนของคาบสมุทรบอลข่าน และความรุนแรง ซึ่งมีเครื่องหมายตัว
ยูโกสลาเวียพิสูจน์ที่มีประโยชน์มากที่สุดในการค้นหาแนวคิดตลอดจน recounting ล้างเผ่าพันธุ์ในภูมิภาคที่ดูเหมือนจะชื่อ

มัน .การศึกษาการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ซึ่งเป็นไปตามเป็นตัวแทนของความพยายามจริงจังเพื่อให้ความรู้สึกของ
ด้านแย่ของศตวรรษที่ยี่สิบศตวรรษที่มีชื่อเสียงสำหรับการกระทำที่ชั่วร้าย เมื่อมองโดยรวมไปกว่าวิสัยทัศน์ Ortega y
มองโลกในแง่ร้ายของ gasset . บันทึกการ indvidual ความเป็นอิสระและศักดิ์ศรี
ล่วงเลยบ่อยของกฎของกฎหมายและไม่สนใจมี่ของอุดมคติของความยุติธรรมยาวถือเป็นที่
หัวใจของประเพณียุโรปไม่ได้บอกเรื่องราวทั้งหมด เรื่องที่ยังต้องรวมถึงการเพิ่มขึ้นของใหม่
ชุดของการปฏิบัติ และพฤติกรรมที่ป่าเถื่อนไม่สนใจคำขอร้องของบุคคลเพื่อบ้านเกิดเมืองนอน ปฏิเสธ
สิทธิของบุคคลกับคุณสมบัติของพวกเขาเองและผลไม้ของแรงงานของพวกเขาและในหลายกรณีถูกปฏิเสธสิทธิของประชาชน

เป้าหมายอยู่