In his booklet Our Right to Take Re

In his booklet Our Right to Take Responsibility, Australia’s leading Aboriginal intellectual Noel Pearson (2000: 63) wrote that prescriptive identity politics has Cape York Aborigines ‘dress up anti-intellectualism and apathy as Aboriginal culture and “the blackfella way”’ and so constitute an impediment to their own education, development and potential to engage effectively with the world beyond their Aboriginal communities. The counter-productive attitudes and behaviours that politics produces have been noted elsewhere in Aboriginal education (Hollinsworth, 1995; Folds, 1987; Keeffe, 1988) and are complemented by similar attitudes and behaviours in respect of health (where Aborigines resist some health promotion efforts that require lifestyle change).
This paper uses the author’s doctoral research to explain the counter- productive behaviours to which Pearson refers as partly the outcome of the progressive policy frameworks that have dominated Aboriginal education for the past thirty-odd years, in which the performance of the many actors

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในหนังสือเล่มเล็ก ๆ ของเขาที่เหมาะสมของเราที่จะรับผิดชอบ, ชั้นนำของออสเตรเลียอะบอริจิปัญญาประสานเสียงเพียร์สัน (2000: 63) เขียนว่าเอกลักษณ์การเมืองกำหนดให้มี 'แต่งตัวต่อต้านปัญญาชนและไม่แยแสเป็นวัฒนธรรมดั้งเดิมและ "วิธี blackfella" ชาวพื้นเมืองเคปยอและเพื่อเป็นการ อุปสรรคต่อการศึกษาของพวกเขาเอง,การพัฒนาและมีศักยภาพที่จะมีส่วนร่วมได้อย่างมีประสิทธิภาพกับโลกเกินชุมชนดั้งเดิมของพวกเขา ทัศนคติเคาน์เตอร์มีประสิทธิผลและพฤติกรรมที่การเมืองการผลิตได้รับการบันทึกไว้ในที่อื่นในการศึกษาดั้งเดิม (hollinsworth, 1995; พับ, 1987; โอคีฟ,1988) และครบครันด้วยทัศนคติและพฤติกรรมที่คล้ายกันในแง่ของสุขภาพ (ที่ชาวพื้นเมืองบางต่อต้านความพยายามของการส่งเสริมสุขภาพที่จำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงวิถีการดำเนินชีวิต)
กระดาษนี้ใช้การวิจัยระดับปริญญาเอกของผู้เขียนที่จะอธิบายพฤติกรรมเคาน์เตอร์มีประสิทธิผลที่เพียร์สันเป็นส่วนหนึ่งหมายถึงผลของกรอบนโยบายที่ก้าวหน้าที่ได้ครอบงำการศึกษาสำหรับอะบอริจิสามสิบแปลกที่ผ่านมาซึ่งประสิทธิภาพการทำงานของนักแสดงหลาย ๆ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในหนังสือของเขาขวาของเราให้มีความรับผิดชอบ สงวนปัญญาเพียร์ Noel (2000:63) ชั้นนำของออสเตรเลียเขียนว่า เหมาะกับตัวเมืองมีแหลม York Aborigines ' แต่ง intellectualism ป้องกันและ apathy เป็นวัฒนธรรมสงวน และ " blackfella ทาง"' และเพื่อให้ เป็นกรวดในรองเท้าเพื่อการศึกษาของตนเอง การพัฒนาและศักยภาพในการมีส่วนร่วมอย่างมีประสิทธิภาพกับโลกนอกเหนือจากชุมชนสงวน Counter-productive ทัศนคติและพฤติกรรมที่ก่อให้เกิดการเมืองได้รับการกล่าวอื่น ๆ ในการศึกษาสงวน (Hollinsworth, 1995 พับ 1987 Keeffe 1988) และด้วยทัศนคติและพฤติกรรมสุขภาพ (ที่ Aborigines ต้านความพยายามส่งเสริมสุขภาพบางที่ต้องเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิต) ผิดคล้ายกัน
เอกสารนี้ใช้วิจัยเอกของผู้เขียนจะอธิบายการนับ - ประสิทธิผลอากัปกิริยาที่เพียร์อ้างบางส่วนเป็นผลของกรอบนโยบายก้าวหน้าที่ได้ครอบงำการศึกษาสงวนสำหรับปีผ่านมา thirty-odd ซึ่ง ประสิทธิภาพการทำงานของนักแสดงมากมาย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในหนังสือของเราในความรับผิดชอบของประเทศออสเตรเลียนำชาวอะบอริจินทรัพย์สินทางปัญญาเลดี้โนเอลสนามบินนานาชาติ Pearson ( 2000 : 63 )เขียนไว้ว่ากำหนดรหัสประจำตัวการเมือง Cape New York เป็นพื้นเดิม'แต่งการป้องกันการ - เชื่อทางปรัชญาแห่งบรรยากาศและความไม่มีใจเป็นชาวอะบอริจินและวัฒนธรรม"ที่ blackfella ทาง""และเพื่อให้เป็นที่ขัดขวางการศึกษาของ,มี ศักยภาพ และการพัฒนาในการประกอบธุรกิจได้อย่างมี ประสิทธิภาพ ด้วยโลกที่อยู่ไกลออกไปชุมชนชาวอะบอริจินของพวกเขา. พฤติกรรมและทัศนคติเคาน์เตอร์ - มี ประสิทธิภาพ มากขึ้นที่ว่าการเมืองจะได้รับการบันทึกไว้ในที่อื่นๆในการให้การศึกษาชาวอะบอริจิน( hollinsworth 1995 สามารถพับเก็บได้ 1987 keeffe1988 )และมีความสมบรูณ์แบบด้วยพฤติกรรมและทัศนคติความเหมือนในส่วนที่เกี่ยวกับ สุขภาพ (สถานที่ซึ่งเป็นพื้นเดิมต่อต้านความพยายามการส่งเสริมการขายด้าน สุขภาพ ที่จำเป็นต้องมีการเปลี่ยนไลฟ์สไตล์)
เอกสารนี้จะใช้การวิจัยระดับปริญญาเอกของผู้เขียนที่จะอธิบาย Counter - มี ประสิทธิภาพ การทำงานที่สนามบินนานาชาติ Pearson หมายถึงเป็นบางส่วนผลที่ได้รับจากกรอบนโยบายโปรเกรสสีฟว่าจะเป็นการศึกษาชาวอะบอริจินในปีสามสิบ - ODD ในอดีตซึ่งการทำงานของนักแสดงจำนวนมาก