2. General aims of teaching ethicsTeaching always means steering a stu การแปล - 2. General aims of teaching ethicsTeaching always means steering a stu ไทย วิธีการพูด

2. General aims of teaching ethicsT

2. General aims of teaching ethics
Teaching always means steering a student’s life. Although studying at
university is voluntary, there are restrictions within the studies, which affect the
lives of the students. The moral justification of all educational restrictions and
orders lies in their tendency to benefit students. This is also true about teaching of
ethics. As Elias Baumgarten (1980:183) writes, “teaching of philosophy should
benefit students”. According to him, “[t]he work of philosophy [and ethics]
teachers is thus a form of service to others, and it is open to ethical assessment
according to the degree to which it benefits students, “those who are subjected to
it”” (Baumgarten 1980:185).
Teaching ethics is beneficial to students for numerous different reasons.
Broadly taken, the ultimate aim of teaching ethics lies in helping students and
people related to them to lead happier and fuller lives (Caldwell 1995). This goal
may be attained in several different ways. First, students taking part in ethics
courses acquire new information. The courses provide knowledge of ethical
theories and criticism of those theories (Annis 1992:189). In short, teaching ethics
is beneficial because it extends the distribution of warranted beliefs among the
students. Of course learning new facts is not always beneficial. For example,
learning about efficient torturing methods may be harmful to the student and other
persons (McClennan 1976:123). However, knowledge about ethics is usually
considered beneficial – in practice and also as part of a comprehensive education
(Honkala 1999:25).
Not many ethics teachers would be willing to limit the objectives of their ethics
courses to knowing about different ethical theories. The common goal of ethics
studies – besides teaching students about philosophy – is to teach them to do
philosophy (Hare 1982:167). In other words, the aim of teaching ethics is to
provide students with intellectual skills (Honkala 1999:25, Martens 1995) through
which they can formulate reasoned positions (either as a guide to action or as a
response to wonder) (Baumgarten 1980:185). These skills include (a) the ability to
identify moral problems and formulate questions about ethics; (b) the ability to
reason carefully about moral issues: to think logically and critically about ethical
issues, to communicate clearly about ethical issues, to apply ethical concepts,
principles and theories to new and relevant situations; (c) and the ability to clarify
one’s own moral aspirations (Annis 1992:190, Bok 1976:28).
However, sometimes the aims of teaching ethics do not end here. According to
David B. Annis an ethics course can also have the objective
1 The claim about homogeneity is more carefully discussed in section 4.
280 Helena Siipi
[t]o help students improve their conduct and character when needed, to be
morally better people. This involves obvious elements such as their not stealing,
assaulting others etc, but also helping them to be more empathic, caring, and
compassionate people (Annis 1992:193).
James B. Gould and Ralph P. Forsberg agree. According to Gould (2002:1–2,
4), the ultimate aim of ethics courses is to make the students better people and to
develop their specific traits and behaviour. Forsberg (2001:157) states that ethics
is basically about character and excellence within a particular context. Morality is
not a matter solely of what one does or which rules one follows, but a matter of
what one is. Thus the objectives of teaching ethics should, according to him, be
related to character improvement.
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
2. ทั่วไปมีจุดมุ่งหมายการสอนจริยธรรมสอนเสมอหมายถึงพวงมาลัยชีวิตของนักเรียน แม้ว่าจะเรียนที่มหาวิทยาลัยเป็นความสมัครใจ มีข้อจำกัดในการศึกษา ซึ่งมีผลต่อการชีวิตของนักเรียน เหตุผลศีลธรรมของข้อจำกัดการศึกษาทั้งหมด และใบสั่งที่อยู่ในแนวโน้มที่จะรับนักเรียน นี้เป็นจริงเกี่ยวกับการเรียนการสอนของจรรยา เป็นชา Baumgarten (1980:183) เขียน "การเรียนการสอนของปรัชญาควรประโยชน์นักเรียน" ตามเขา "[t] เขาทำงานของปรัชญา [จรรยาบรรณ]ครูจึงเป็นรูปแบบของการบริการผู้อื่น และการประเมินผลจริยธรรมตามระดับที่ประโยชน์นักเรียน "ผู้ที่อยู่ภายใต้การ"มัน" (Baumgarten 1980:185)สอนจริยธรรมเป็นประโยชน์กับนักเรียนสำหรับเหตุผลต่าง ๆ มากมายถ่ายทั่วไป การสอนจริยธรรมเป้าหมายสูงสุดอยู่ในช่วยนักเรียน และคนที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาที่จะทำให้ชีวิตมีความสุข และฟูลเลอร์ (คาลด์เวลล์ 1995) เป้าหมายนี้อาจบรรลุในหลายวิธี ครั้งแรก นักศึกษาที่เข้าร่วมในจริยธรรมหลักสูตรได้รับข้อมูลใหม่ หลักสูตรการให้ความรู้ด้านจริยธรรมทฤษฎีและการวิจารณ์ของทฤษฎีเหล่านั้น (Annis 1992:189) ในระยะสั้น สอนจริยธรรมมีประโยชน์เนื่องจากนั้นการกระจายของรับประกันความเชื่อระหว่างการนักเรียน ของหลักสูตรการเรียนรู้ใหม่ข้อเท็จจริงไม่ได้มักจะเป็นประโยชน์ ตัวอย่างเช่นการเรียนรู้เกี่ยวกับวิธีทรมานมีประสิทธิภาพอาจจะเป็นอันตรายกับนักเรียน และอื่น ๆคน (McClennan 1976:123) อย่างไรก็ตาม ความรู้เกี่ยวกับจริยธรรมจะมีประโยชน์ – พิจารณา ในทางปฏิบัติ และ เป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาที่ครอบคลุม(Honkala 1999:25)ครูจริยธรรมไม่มากยินดีจำกัดวัตถุประสงค์ของจริยธรรมของพวกเขาหลักสูตรที่จะรู้เกี่ยวกับทฤษฎีทางจริยธรรมที่แตกต่างกัน เป้าหมายทั่วไปของจริยธรรมการศึกษา – การสอนนักเรียนเกี่ยวกับปรัชญา – นอกจากจะสอนให้ทำปรัชญา (กระต่าย 1982:167) ในคำอื่น ๆ เป้าหมายการสอนจริยธรรมคือให้นักเรียน มีทักษะทางปัญญา (Honkala 1999:25, Martens 1995) ผ่านซึ่งพวกเขาสามารถกำหนดจึงให้เหตุผลตำแหน่ง (อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นแนวทางในการดำเนินการ หรือเป็นการสงสัยได้รับการตอบสนอง) (Baumgarten 1980:185) ทักษะเหล่านี้ได้แก่ (ก) ความสามารถในการระบุปัญหาทางศีลธรรม และกำหนดคำถามเกี่ยวกับจริยธรรม (ข) ความสามารถในการเหตุผลอย่างรอบคอบเกี่ยวกับปัญหาศีลธรรม: คิดทางตรรกะ และวิกฤตเกี่ยวกับจริยธรรมปัญหา สื่อสารอย่างชัดเจนเกี่ยวกับปัญหาจริยธรรม การใช้แนวคิดทางจริยธรรมหลักการและทฤษฎีในสถานการณ์ใหม่ และที่เกี่ยวข้อง (c) และความสามารถในการชี้แจงหนึ่งของศีลธรรมความปรารถนา (Annis 1992:190, 1976:28 บก)อย่างไรก็ตาม บางครั้งจุดมุ่งหมายของการสอนจริยธรรมไม่ได้จบที่นี่ ตามที่ดาวิด B. Annis หลักสูตรจริยธรรมการมีวัตถุประสงค์1 การเรียกร้องเกี่ยวกับ homogeneity ถูกกล่าวอย่างระมัดระวังในส่วน 4เฮเลนา 280 Siipi[t] o ช่วยปรับปรุงจรรยาบรรณและอักขระเมื่อจำเป็น เพื่อให้นักเรียนศีลธรรมดีกว่าคน นี้เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบที่ชัดเจนเช่นการไม่ขโมยโจมตีผู้อื่นเป็นต้น แต่ยัง ช่วยให้สามารถเพิ่มเติม empathic ดูแล และเห็นอกเห็นใจคน (Annis 1992:193)James B. กูลด์และ Ralph P. Forsberg ตกลง ตามกูลด์ (2002:1 – 24), หลักสูตรจริยธรรมเป้าหมายสูงสุดคือการ ทำให้นักศึกษาผู้คนดีขึ้นและพัฒนาพฤติกรรมและลักษณะเฉพาะของพวกเขา จริยธรรมที่ระบุ Forsberg (2001:157)เป็นเกี่ยวกับตัวละครและความเป็นเลิศภายในบริบทเฉพาะ มีศีลธรรมไม่ไม่ได้เรื่องแต่เพียงผู้เดียวของสิ่งหนึ่ง หรือกฎใดหนึ่งต่อไป นี้ แต่เป็นเรื่องของสิ่งหนึ่งได้ ดังนั้น วัตถุประสงค์ของการสอนจริยธรรม ตามเขา ควรที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาตัวละคร
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
2. จุดมุ่งหมายทั่วไปของจริยธรรมการเรียนการสอน
การเรียนการสอนเสมอหมายถึงพวงมาลัยชีวิตของนักเรียน แม้ว่ากำลังศึกษาอยู่ที่
มหาวิทยาลัยเป็นความสมัครใจมีข้อ จำกัด ภายในการศึกษาซึ่งส่งผลกระทบต่อ
ชีวิตความเป็นอยู่ของนักเรียน เหตุผลทางศีลธรรมของข้อ จำกัด ของการศึกษาและ
การสั่งซื้ออยู่ในแนวโน้มที่จะได้รับประโยชน์นักเรียน นี้ยังเป็นจริงเกี่ยวกับการเรียนการสอน
จริยธรรม ในฐานะที่เป็นอีเลียส Baumgarten (1980: 183) เขียน "การเรียนการสอนของปรัชญาควร
ได้รับประโยชน์นักเรียน" ตามเขา "[t] การทำงานของปรัชญา [และจริยธรรม] เขา
ครูจึงเป็นรูปแบบของการบริการให้กับคนอื่น ๆ และจะเปิดให้มีการประเมินจริยธรรม
ตามระดับเพื่อที่จะเป็นประโยชน์ต่อนักเรียน" บรรดาผู้ที่ถูกยัดเยียดให้
มัน "" (Baumgarten 1980: 185).
จริยธรรมการเรียนการสอนจะเป็นประโยชน์ให้กับนักเรียนที่แตกต่างกันด้วยเหตุผลต่าง ๆ นานา.
นำแฉ่งจุดมุ่งหมายสูงสุดของจริยธรรมการเรียนการสอนอยู่ในการช่วยให้นักเรียนและ
ผู้คนที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาที่จะนำไปสู่ชีวิตที่มีความสุขและฟูลเลอร์ (Caldwell 1995) เป้าหมายนี้
อาจจะบรรลุในรูปแบบที่แตกต่างกันหลาย ขั้นแรกให้นักเรียนมีส่วนร่วมในจริยธรรม
หลักสูตรได้รับข้อมูลใหม่ หลักสูตรให้ความรู้เกี่ยวกับจริยธรรม
ทฤษฎีและการวิจารณ์ของทฤษฎีเหล่านั้น (Annis 1992: 189) ในระยะสั้นการเรียนการสอนจริยธรรม
เป็นประโยชน์เพราะจะขยายการกระจายตัวของความเชื่อสมควรในหมู่
นักเรียน ของหลักสูตรการเรียนรู้ข้อเท็จจริงใหม่ไม่ได้เป็นประโยชน์เสมอ ยกตัวอย่างเช่นการ
เรียนรู้เกี่ยวกับวิธีการที่มีประสิทธิภาพจารีตอาจเป็นอันตรายต่อนักเรียนและอื่น ๆ
ท่าน (McClennan 1976: 123) แต่ความรู้เกี่ยวกับจริยธรรมมักจะ
ถือว่าเป็นประโยชน์ - ในทางปฏิบัติและยังเป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาที่ครอบคลุม
(Honkala 1999: 25).
ไม่มากครูจริยธรรมจะยินดีที่จะ จำกัด วัตถุประสงค์ของจริยธรรมของ
หลักสูตรที่จะรู้เกี่ยวกับทฤษฎีทางจริยธรรมที่แตกต่างกัน เป้าหมายร่วมกันของจริยธรรม
การศึกษา - นอกเหนือจากการเรียนการสอนนักเรียนเกี่ยวกับปรัชญา - คือการสอนให้พวกเขาทำ
ปรัชญา (กระต่าย 1982: 167) ในคำอื่น ๆ จุดมุ่งหมายของจริยธรรมการเรียนการสอนคือการ
ให้นักเรียนมีทักษะทางปัญญา (Honkala 1999: 25 Martens 1995) ผ่านทาง
ที่พวกเขาสามารถกำหนดตำแหน่งให้เหตุผล (ทั้งเป็นแนวทางในการดำเนินการหรือเป็น
ตอบสนองต่อความสงสัย) (Baumgarten 1980: 185) ทักษะเหล่านี้ ได้แก่ (ก) ความสามารถในการ
ระบุปัญหาทางศีลธรรมและกำหนดคำถามเกี่ยวกับจริยธรรม (ข) ความสามารถในการ
ให้เหตุผลอย่างรอบคอบเกี่ยวกับประเด็นทางจริยธรรม: เพื่อให้คิดว่ามีเหตุผลและจริยธรรมอย่างยิ่งเกี่ยวกับ
ปัญหาในการสื่อสารอย่างชัดเจนเกี่ยวกับประเด็นทางจริยธรรมที่จะนำแนวคิดจริยธรรม
หลักการและทฤษฎีกับสถานการณ์ใหม่และมีความเกี่ยวข้อง; (ค) และความสามารถในการชี้แจง
แรงบันดาลใจทางศีลธรรมของตัวเอง (Annis 1992: 190 บก 1976: 28).
แต่บางครั้งจุดมุ่งหมายของจริยธรรมการเรียนการสอนไม่ได้จบที่นี่ ตามที่
เดวิดบี Annis จริยธรรมแน่นอนนอกจากนี้ยังสามารถมีวัตถุประสงค์
1 เรียกร้องเกี่ยวกับความเป็นเนื้อเดียวกันมีการกล่าวถึงอย่างระมัดระวังมากขึ้นในส่วนที่ 4.
280 เฮเลนา siipi
[t] o ช่วยให้นักเรียนปรับปรุงการดำเนินการและตัวของพวกเขาเมื่อมีความจำเป็นที่จะเป็น
คนที่ดีกว่าในทางศีลธรรม เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบที่เห็นได้ชัดเช่นของพวกเขาไม่ได้ขโมย
ทำร้ายคนอื่น ๆ ฯลฯ แต่ยังช่วยให้พวกเขาที่จะเอาใจใส่มากขึ้น, ความเอาใจใส่และ
คนที่เห็นอกเห็นใจ (Annis 1992: 193).
เจมส์บีโกลด์และราล์ฟพี Forsberg เห็นด้วย ตามที่โกลด์ (2002: 1-2,
4), จุดมุ่งหมายสูงสุดของหลักสูตรจริยธรรมคือการทำให้คนนักเรียนดีขึ้นและเพื่อ
พัฒนาลักษณะเฉพาะของพวกเขาและพฤติกรรม Forsberg (2001: 157) กล่าวว่าจริยธรรม
เป็นพื้นเกี่ยวกับตัวละครและความเป็นเลิศในบริบทโดยเฉพาะอย่างยิ่ง คุณธรรมเป็น
ได้เรื่อง แต่เพียงผู้เดียวของสิ่งหนึ่งไม่หรือซึ่งกฎหนึ่งดังต่อไปนี้ แต่เรื่องของ
สิ่งหนึ่งคือ ดังนั้นวัตถุประสงค์ของจริยธรรมการเรียนการสอนควรตามที่เขาได้รับการ
ที่เกี่ยวข้องกับการปรับปรุงตัวอักษร
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
2 . วัตถุประสงค์ทั่วไปของการสอนจริยธรรมการสอนมักจะหมายถึงพวงมาลัยชีวิตของนักเรียน แม้ว่าการเรียนที่เป็นมหาวิทยาลัยที่สมัคร มีข้อ จำกัด ในการศึกษา ซึ่งมีผลต่อชีวิตของนักเรียน คุณธรรม จริยธรรม ความชอบธรรมของการศึกษาและข้อ จำกัด ทั้งหมดคำสั่งอยู่ในแนวโน้มของประโยชน์ต่อนักเรียน นี้จะเป็นจริงเกี่ยวกับการสอนจริยธรรม เป็นอิไลอัส บูมการ์เทน ( 1980:183 ) เขียน " สอนวิชาปรัชญา ควรนักเรียน " ผลประโยชน์ ตามเขา , " [ T ] เขางานของปรัชญาและจริยธรรม ]ครูจึงเป็นรูปแบบของบริการคนอื่น และจะเปิดให้ประเมินจริยธรรมตามระดับ ซึ่งมันมีประโยชน์กับนักเรียน ผู้จะต้อง" " ( บูมการ์เทน 1980:185 )จริยธรรมการเป็นประโยชน์ต่อนักเรียนสำหรับเหตุผลที่แตกต่างกันมากวงกว้างขึ้น จุดมุ่งหมายสูงสุดของจริยธรรมอยู่ในการช่วยเหลือนักเรียนและการสอนผู้คนที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาเพื่อทำให้ชีวิตมีความสุขและอิ่ม ( Caldwell 1995 ) เป้าหมายนี้อาจทำได้ในหลายวิธีที่แตกต่างกัน แรก นักเรียนมีส่วนร่วมในจริยธรรมหลักสูตรได้รับข้อมูลใหม่ หลักสูตรที่ให้ความรู้เกี่ยวกับจริยธรรมทฤษฎีและการวิจารณ์ของทฤษฎีเหล่านั้น ( ปีที่ 1992:189 ) ในเวลาอันสั้น การสอนจริยธรรมจะเป็นประโยชน์เพราะมันขยายการกระจายของการรับประกันของความเชื่อนักเรียน หลักสูตรการเรียนรู้ข้อเท็จจริงใหม่ไม่ได้เสมอที่เป็นประโยชน์ ตัวอย่างเช่นเรียนรู้เกี่ยวกับวิธีการที่มีประสิทธิภาพ ทำให้อาจเป็นอันตรายต่อนักเรียน และอื่น ๆคน ( mcclennan 1976:123 ) แต่ในเรื่องจริยธรรม โดยปกติถือเป็นประโยชน์สำหรับการปฏิบัติและยังเป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาที่ครอบคลุม( honkala 1999:25 )ไม่ค่อยมีจรรยาบรรณครูจะยินดีที่จะ จำกัด วัตถุประสงค์ของจรรยาบรรณของตนหลักสูตรความรู้เกี่ยวกับทฤษฎีทางจริยธรรมที่แตกต่างกัน เป้าหมายร่วมกันของจริยธรรมการศึกษาและการสอนนักเรียนเกี่ยวกับปรัชญาฯ นอกจากจะสอนให้ทำปรัชญา ( กระต่าย 1982:167 ) ในคำอื่น ๆจุดมุ่งหมายของจริยธรรมในการสอน คือให้นักเรียนมีทักษะทางปัญญา ( honkala 1999:25 มาร์ติน , 1995 ) ผ่านซึ่งพวกเขาสามารถสร้างเหตุผลตำแหน่ง ( ทั้งเป็นแนวทางในการกระทำหรือเป็นการตอบสนองต่อสงสัย ) ( บูมการ์เทน 1980:185 ) ทักษะเหล่านี้ ได้แก่ ( ก ) ความสามารถระบุปัญหาจริยธรรมและสร้างคำถามเกี่ยวกับจริยธรรม ; ( ข ) ความสามารถในเหตุผลอย่างรอบคอบเกี่ยวกับปัญหาจริยธรรม : การคิดอย่างมีเหตุผล และวิเคราะห์เกี่ยวกับจริยธรรมประเด็นที่จะสื่อสารอย่างชัดเจนเกี่ยวกับประเด็นด้านจริยธรรม การใช้แนวคิดเกี่ยวกับจริยธรรมหลักการและทฤษฎีที่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ใหม่และ ( c ) และความสามารถในการ ชี้แจงหนึ่งของจริยธรรม แรงบันดาลใจ ( ปีที่ 1992:190 บก 1976:28 )อย่างไรก็ตาม บางครั้งจุดมุ่งหมายของจริยธรรมสอนไม่ได้จบที่นี่ ตามเดวิด บี. ปีที่หลักสูตรจริยธรรมสามารถมีวัตถุประสงค์1 การเรียกร้องเกี่ยวกับวิธีการมากขึ้นอย่างระมัดระวัง กล่าวไว้ใน มาตรา 4280 siipi เฮเลนา[ T ] o ช่วยให้นักเรียนพัฒนาพฤติกรรม และอักขระ เมื่อต้องการ เป็นผู้คนมีศีลธรรมดีขึ้น นี้เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบที่ชัดเจน เช่น การไม่ขโมยทำร้ายผู้อื่น ฯลฯ แต่ยังช่วยให้พวกเขาที่จะเอาใจใส่ การดูแลมากขึ้น และเห็นใจคน ( ปีที่ 1992:193 )เจมส์ บี โกลด์ และราฟ พี ฟอร์สเบิร์กเห็นด้วย ตาม กูลด์ ( 2002:1 – 24 ) จุดมุ่งหมายของหลักสูตรจริยธรรม เพื่อให้นักศึกษาและประชาชนดีกว่าการพัฒนาคุณลักษณะเฉพาะของตนเอง และพฤติกรรม ฟอร์สเบิร์ก ( 2001:157 ) ระบุว่า จริยธรรมโดยทั่วไปเกี่ยวกับตัวละครและความเป็นเลิศในบริบทเฉพาะ ศีลธรรมไม่ใช่เรื่อง แต่เพียงผู้เดียวของคนที่ทำอะไรหรือกฏหนึ่งดังต่อไปนี้ แต่เรื่องของหนึ่งคืออะไร ดังนั้นวัตถุประสงค์ของการสอนจริยธรรมควรตามเขา เป็นที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาตัวละคร
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2025 I Love Translation. All reserved.

E-mail: