Authentic Leadership DefinedFirst and foremost, the concept of authent การแปล - Authentic Leadership DefinedFirst and foremost, the concept of authent ไทย วิธีการพูด

Authentic Leadership DefinedFirst a

Authentic Leadership Defined
First and foremost, the concept of authenticity
has been around for a long time, as reflected in
many philosophical discussions of what constitutes
authenticity (Harter et al. 2002). George
(2003) popularized authentic leadership in the
general practice community when he published
his book on the topic, as did Luthans & Avolio
(2003) for the academic community. Luthans
& Avolio (2003, p. 243) defined authentic
leadership as “a process that draws from both
positive psychological capacities and a highly
developed organizational context, which results
in both greater self-awareness and selfregulated
positive behaviors on the part of
leaders and associates, fostering positive selfdevelopment.”
This definition and subsequent
work on authentic leadership was defined at
the outset as multilevel in that it included the
leader, follower, and context very specifically in
the way it was conceptualized and measured.
This addressed a typical criticism in the leadership
literature summarized by Yammarino
et al. (2005, p. 10) who concluded, “relatively
few studies in any of the areas of leadership
research have addressed levels-of-analysis issues
appropriately in theory, measurement, data
analysis, and inference drawing.”
At the same time, several scholars (e.g.,
Cooper et al. 2005, Sparrowe 2005) expressed
concerns with Luthans & Avolio’s initial defi-
nition of authentic leadership. The initial conceptual
differences notwithstanding, there appears
to be general agreement in the literature
on four factors that cover the components of
authentic leadership: balanced processing, internalized
moral perspective, relational transparency,
and self-awareness. Balanced processing
refers to objectively analyzing relevant data
before making a decision. Internalized moral
perspective refers to being guided by internal
moral standards, which are used to self-regulate
one’s behavior. Relational transparency refers to
presenting one’s authentic self through openly
sharing information and feelings as appropriate
for situations (i.e., avoiding inappropriate displays
of emotions). Self-awareness refers to the
demonstrated understanding of one’s strengths,
weaknesses, and the way one makes sense of
the world. These four constructs were further
operationally defined by Walumbwa and colleagues
(2008). Walumbwa et al. (2008) provided
initial evidence using a multisample strategy
involving U.S. and non-U.S. participants
to determine the construct validity of a new set
of authentic leadership scales. Specifically, they
showed the four components described above
represented unique scales that were reliable.
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
Authentic Leadership DefinedFirst and foremost, the concept of authenticityhas been around for a long time, as reflected inmany philosophical discussions of what constitutesauthenticity (Harter et al. 2002). George(2003) popularized authentic leadership in thegeneral practice community when he publishedhis book on the topic, as did Luthans & Avolio(2003) for the academic community. Luthans& Avolio (2003, p. 243) defined authenticleadership as “a process that draws from bothpositive psychological capacities and a highlydeveloped organizational context, which resultsin both greater self-awareness and selfregulatedpositive behaviors on the part ofleaders and associates, fostering positive selfdevelopment.”This definition and subsequentwork on authentic leadership was defined atthe outset as multilevel in that it included theleader, follower, and context very specifically inthe way it was conceptualized and measured.This addressed a typical criticism in the leadershipliterature summarized by Yammarinoet al. (2005, p. 10) who concluded, “relativelyfew studies in any of the areas of leadershipresearch have addressed levels-of-analysis issuesappropriately in theory, measurement, dataanalysis, and inference drawing.”At the same time, several scholars (e.g.,Cooper et al. 2005, Sparrowe 2005) expressedconcerns with Luthans & Avolio’s initial defi-nition of authentic leadership. The initial conceptualdifferences notwithstanding, there appearsto be general agreement in the literatureon four factors that cover the components ofauthentic leadership: balanced processing, internalizedmoral perspective, relational transparency,and self-awareness. Balanced processingrefers to objectively analyzing relevant databefore making a decision. Internalized moralperspective refers to being guided by internalmoral standards, which are used to self-regulateone’s behavior. Relational transparency refers topresenting one’s authentic self through openlysharing information and feelings as appropriatefor situations (i.e., avoiding inappropriate displaysof emotions). Self-awareness refers to thedemonstrated understanding of one’s strengths,weaknesses, and the way one makes sense ofthe world. These four constructs were furtheroperationally defined by Walumbwa and colleagues(2008). Walumbwa et al. (2008) providedinitial evidence using a multisample strategyinvolving U.S. and non-U.S. participantsto determine the construct validity of a new setof authentic leadership scales. Specifically, theyshowed the four components described aboverepresented unique scales that were reliable.
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
เป็นผู้นำที่แท้จริงที่กำหนดแรกและสำคัญที่สุดแนวคิดของความถูกต้องได้รับรอบเป็นเวลานานที่แสดงในการอภิปรายปรัชญาหลายสิ่งที่ถือว่าเป็นความถูกต้อง(Harter et al. 2002) จอร์จ(2003) ความนิยมเป็นผู้นำที่แท้จริงในชุมชนปฏิบัติทั่วไปเมื่อเขาตีพิมพ์หนังสือของเขาในหัวข้อเช่นLuthans และ Avolio (2003) สำหรับชุมชนวิชาการ Luthans และ Avolio (2003, น. 243) ที่กำหนดไว้ที่แท้จริงเป็นผู้นำเป็น"กระบวนการที่ดึงออกมาจากทั้งความสามารถทางจิตวิทยาในเชิงบวกและสูงบริบทขององค์กรพัฒนาซึ่งจะส่งผลทั้งในมากขึ้นความตระหนักในตนเองและselfregulated พฤติกรรมในเชิงบวกในส่วนของผู้นำและผู้ร่วมงานอุปถัมภ์ selfdevelopment บวก. "ความหมายและต่อมานี้การทำงานในการเป็นผู้นำที่แท้จริงที่ถูกกำหนดไว้ที่ต้นเป็นหลายระดับในการที่จะรวมอยู่ในผู้นำผู้ตามและบริบทมากโดยเฉพาะในทางที่มันเป็นแนวความคิดและการวัด. นี้ addressed วิจารณ์โดยทั่วไปใน เป็นผู้นำวรรณกรรมสรุปโดยYammarino et al, (2005, น. 10) ซึ่งได้ข้อสรุป "ค่อนข้างการศึกษาน้อยในทุกพื้นที่ของการเป็นผู้นำการวิจัยได้รับการแก้ไขปัญหาระดับของการวิเคราะห์ความเหมาะสมในทางทฤษฎีการวัดข้อมูลการวิเคราะห์และการอนุมานวาดภาพ." ในเวลาเดียวกันหลาย นักวิชาการ (เช่นCooper et al. 2005 Sparrowe 2005) แสดงความกังวลเกี่ยวกับLuthans และ defi- Avolio แรกของnition ของการเป็นผู้นำที่แท้จริง แนวคิดเริ่มต้นที่แตกต่างกันแม้จะมีปรากฏให้เป็นความตกลงทั่วไปในวรรณคดีในปัจจัยสี่ที่ครอบคลุมองค์ประกอบของความเป็นผู้นำที่แท้จริง: การประมวลผลที่สมดุล internalized มุมมองของคุณธรรมความโปร่งใสสัมพันธ์และความตระหนักในตนเอง การประมวลผลที่สมดุลหมายถึงวัตถุการวิเคราะห์ข้อมูลที่เกี่ยวข้องก่อนที่จะตัดสินใจ ศีลธรรม internalized มุมมองที่หมายถึงการได้รับการแนะนำโดยภายในมาตรฐานทางจริยธรรมซึ่งจะใช้ในการควบคุมตนเองพฤติกรรมของคน โปร่งใสสัมพันธ์หมายถึงการนำเสนอตัวเองที่แท้จริงของคนตรงไปตรงมาผ่านการใช้ข้อมูลร่วมกันและความรู้สึกตามความเหมาะสมสำหรับสถานการณ์(เช่นหลีกเลี่ยงการแสดงที่ไม่เหมาะสมของอารมณ์) ความตระหนักในตนเองหมายถึงความเข้าใจที่แสดงให้เห็นถึงจุดแข็งหนึ่งของจุดอ่อนและวิธีหนึ่งที่จะทำให้ความรู้สึกของโลก สี่เหล่านี้ถูกสร้างต่อไปที่กำหนดไว้ในการดำเนินงานโดย Walumbwa และเพื่อนร่วมงาน (2008) Walumbwa et al, (2008) ให้หลักฐานเริ่มต้นโดยใช้กลยุทธ์multisample ที่เกี่ยวข้องกับสหรัฐและผู้เข้าร่วมที่ไม่ใช่ของสหรัฐเพื่อตรวจสอบความถูกต้องของการสร้างชุดใหม่ของเครื่องชั่งเป็นผู้นำที่แท้จริง โดยที่พวกเขาแสดงให้เห็นถึงสี่องค์ประกอบที่อธิบายข้างต้นเป็นตัวแทนของเครื่องชั่งที่ไม่ซ้ำกันที่มีความน่าเชื่อถือ
























































การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
ผู้นำที่แท้จริงกำหนด
ก่อนอื่นแนวคิดของแท้
ได้รับรอบเป็นเวลานาน ที่สะท้อนปรัชญาของสิ่งที่ถือว่าการอภิปรายหลาย

ของแท้ ( ค่า et al . 2002 ) จอร์จ
( 2003 ) popularized ผู้นำแท้ในชุมชนปฏิบัติทั่วไปเมื่อเขาเผยแพร่

หนังสือของเขาในหัวข้อ เช่นเดียวกับลูธันส์& Avolio
( 2003 ) ชุมชนวิชาการลูธันส์
& Avolio ( 2546 , หน้า 243 ) กำหนดเป็น " ผู้นำที่แท้จริง

ที่เหลือจากกระบวนการทั้งบวกทางจิตวิทยาและความจุสูง
พัฒนาบริบทองค์การ ซึ่งผลลัพธ์
ทั้งในตนเอง และพฤติกรรมในเชิงบวกมากขึ้น selfregulated

ในส่วนของผู้นำและผู้ร่วม การ selfdevelopment บวก . "
นี้ความหมาย
ตามมางานเกี่ยวกับความเป็นผู้นำที่แท้จริงถูกกำหนดไว้ที่
เริ่มแรกเป็นหลายระดับ เพราะมันรวม
ผู้นำ ผู้ตาม และบริบทมากโดยเฉพาะใน
วิธีมันเป็น conceptualized และวัด นี้ได้รับการวิจารณ์โดยทั่วไป

ในผู้นำวรรณคดีสรุปโดย yammarino
et al . ( 2548 , หน้า 10 ) ที่สรุป " ค่อนข้าง
การศึกษาน้อยในใด ๆของพื้นที่ของความเป็นผู้นำ
งานวิจัยได้ระบุระดับของการวิเคราะห์ประเด็น
อย่างเหมาะสมในทฤษฎี การวัด การวิเคราะห์ และการวาด

. " ในเวลาเดียวกัน , นักวิชาการหลาย ( เช่น
Cooper et al . 2005 sparrowe 2005 ) แสดงความกังวลกับลูธันส์
& Avolio เริ่มต้นเดฟี -
nition ของแท้ภาวะผู้นำ เริ่มต้นแนวคิด
ความแตกต่างแต่ดูเหมือนว่า
เป็นข้อตกลงทั่วไปในวรรณกรรม
4 ปัจจัยที่ครอบคลุมองค์ประกอบของภาวะผู้นำที่แท้จริง :
การประมวลผลสมดุล internalized
มุมมองคุณธรรมความโปร่งใสเชิงสัมพันธ์
และความตระหนักในตนเอง . การประมวลผล หมายถึง วัตถุวิเคราะห์สมดุล

ข้อมูลก่อนตัดสินใจ internalized มุมมองจริยธรรม
หมายถึงการแนะนำมาตรฐานทางจริยธรรมภายใน
,ซึ่งใช้เพื่อตนเอง ควบคุมพฤติกรรมหนึ่ง ความโปร่งใสเชิงสัมพันธ์หมายถึง
เสนอหนึ่งแท้ตนเองอย่างเปิดเผย
แบ่งปันข้อมูลและความรู้สึกที่เหมาะสมสำหรับสถานการณ์
( เช่นหลีกเลี่ยงไม่เหมาะสมแสดง
ของอารมณ์ ) ความตระหนักในตนเอง หมายถึง แสดงให้เห็นถึงความเข้าใจของคน

จุดอ่อน จุดแข็ง และวิธีหนึ่งที่ทำให้ความรู้สึกของ
โลกเหล่านี้สี่โครงสร้างที่กำหนดโดย walumbwa ดีได้

และเพื่อนร่วมงาน ( 2008 ) walumbwa et al . ( 2008 ) ให้เริ่มต้นใช้กลยุทธ์ multisample
หลักฐาน
-
และ ผู้ที่เกี่ยวข้องกับสหรัฐเพื่อตรวจสอบความตรงตามโครงสร้างของ
ชุดใหม่ของเกล็ดภาวะผู้นำที่แท้จริง โดยเฉพาะ , พวกเขาพบว่าส่วนประกอบที่อธิบายข้างต้นสี่

แสดงเฉพาะเกล็ดที่เป็นที่เชื่อถือได้
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2025 I Love Translation. All reserved.

E-mail: