Politically, people may disagree ab

Politically, people may disagree about the best means of
achieving good governance, but they quite agreed that
good governance is absolutely imperative for social and
economic progress (Oburota, 2003). Then what is
governance and what makes governance a good or a
bad one? This is perhaps a philosophical question which
may attract endless and multifarious answers.
Fundamentally, the question of good and bad is
ethical/moral. According to Madhav (2007) good
governance has much to do with the ethical grounding of
governance and must be evaluated with reference to
specific norms and objectives as may be laid down. It
looks at the functioning of the given segment of the
society from the point of view of its acknowledged
stakeholders, beneficiaries and customers. It must have
firm moorings to certain moral values and principles. The
question dealing with governance, though significantly
related to democracy, is culture specific and system
bound. It depends to a large extent on the historical
experiences of a nation, its cultural mores, aspiration of
the people and the stated political and economic
objectives of the state, including individual and group
preferences, current issues, the expectations of the
governed, the nature and type of the political system, the
ideological and religious predisposition of the state and a
host of others. For instance, the fundamental objective
principle entrenched in the Nigerian constitution provides
the yardstick for measuring good governance. Section
14(1) states that, “the Federal Republic of Nigeria shall
be a state based on the principles of democracy and
social justice”.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ทางการเมือง คนอาจไม่เห็นด้วยเกี่ยวกับวิธีที่ดีที่สุดของบรรลุธรรมาภิบาล แต่พวกเขาค่อนข้างตกลงที่ธรรมาภิบาลมีความจำเป็นอย่างยิ่งต่อสังคม และเศรษฐกิจกำลัง (Oburota, 2003) นั้นคืออะไรกำกับดูแลและการกำกับดูแลกิจการ ที่ดี หรือได้ทำให้อะไรหนึ่งดี นี้อาจจะเป็นปรัชญาเป็นคำถามที่อาจดึงดูดโคตร และ multifarious คำตอบพื้นฐาน เป็นคำถามที่ดี และไม่ดีจริยธรรม/ศีลธรรม ตามมัธวะ (2007) ดีปกครองมีมากจะทำจากดินจริยธรรมของกำกับดูแล และต้องมีประเมินด้วย reference ถึงบรรทัดฐานเฉพาะและวัตถุประสงค์กับลง มันดูที่การทำงานของเซ็กเมนต์ที่กำหนดของการสังคมจากมุมมองของความดีเสีย ผู้รับผลประโยชน์ และลูกค้า จะต้องมีดิสทิลเลอที่บริษัทให้ค่านิยมทางศีลธรรมและหลักการบางอย่าง ที่คำถามที่จัดการกับภิบาล ว่าอย่างมีนัยสำคัญที่เกี่ยวข้องกับประชาธิปไตย เป็นวัฒนธรรมเฉพาะและระบบผูก ขอบเขตขนาดใหญ่ขึ้นอยู่กับในอดีตประสบการณ์ของประเทศ วัฒนธรรมจารีตและวิถีประชา ความใฝ่ฝันของประชาชนและที่ระบุทางการเมือง และเศรษฐกิจวัตถุประสงค์ของรัฐ รวมทั้งแต่ละคน และกลุ่มตั้งค่า ปัญหาปัจจุบัน ความต้องการของการภายใต้ ธรรมชาติและชนิดของระบบการเมือง การpredisposition อุดมการณ์ และศาสนาของรัฐและโฮสต์ของผู้อื่น วัตถุประสงค์พื้นฐานเช่นมีหลักที่มั่นคงแห่งรัฐในรัฐธรรมนูญรีyardstick วัดธรรมาภิบาล ส่วน14(1) ระบุว่า "สหพันธ์สาธารณรัฐไนจีเรียจะถูกรัฐยึดหลักประชาธิปไตย และความยุติธรรมทางสังคม"

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ปราดเปรื่องคนอาจไม่เห็นด้วยเกี่ยวกับวิธีที่ดีที่สุดของ
การบรรลุการกำกับดูแลที่ดี แต่พวกเขาค่อนข้างเห็นพ้องกันว่า
การกำกับดูแลกิจการที่ดีมีความจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับสังคมและ
ความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจ (Oburota 2003) จากนั้นสิ่งที่เป็น
ธรรมาภิและสิ่งที่ทำให้การกำกับดูแลกิจการที่ดีหรือ
ไม่ดี? นี้อาจจะเป็นคำถามทางปรัชญาซึ่ง
อาจดึงดูดคำตอบที่ไม่มีที่สิ้นสุดและมากมาย.
พื้นฐานคำถามที่ดีและไม่ดีเป็น
จริยธรรม / ศีลธรรม ตาม Madhav (2007) ที่ดี
การกำกับดูแลมีมากจะทำอย่างไรกับดินทางจริยธรรมของ
การกำกับดูแลและต้องได้รับการประเมินมีการอ้างอิงถึง
บรรทัดฐานที่เฉพาะเจาะจงและวัตถุประสงค์ตามที่อาจจะวางลง มัน
มีลักษณะที่การทำงานของส่วนที่กำหนดของ
สังคมจากมุมมองของการได้รับการยอมรับของ
ผู้มีส่วนได้เสียได้รับผลประโยชน์และลูกค้า มันจะต้องมี
เรือของ บริษัท เพื่อคุณธรรมค่านิยมและหลักการบางอย่าง
คำถามที่เกี่ยวข้องกับการกำกับดูแล แต่อย่างมีนัยสำคัญ
ที่เกี่ยวข้องกับประชาธิปไตยเป็นวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจงและระบบ
ที่ถูกผูกไว้ มันขึ้นอยู่กับขอบเขตขนาดใหญ่ในประวัติศาสตร์
ประสบการณ์ของประเทศ, ประเพณีวัฒนธรรมความปรารถนาของ
ผู้คนและทางการเมืองและเศรษฐกิจที่ระบุไว้
ในวัตถุประสงค์ของรัฐรวมทั้งบุคคลและกลุ่ม
การตั้งค่าของปัญหาในปัจจุบันคาดหวังของผู้
ควบคุมธรรมชาติ และชนิดของระบบการเมืองที่
จูงใจและอุดมการณ์ทางศาสนาของรัฐและ
โฮสต์ของผู้อื่น ยกตัวอย่างเช่นวัตถุประสงค์พื้นฐาน
หลักการที่ยึดที่มั่นในรัฐธรรมนูญไนจีเรียให้
ปทัฏฐานสำหรับการวัดการกำกับดูแลที่ดี มาตรา
14 (1) ระบุว่า "สหพันธ์สาธารณรัฐไนจีเรียจะ
ถูกรัฐบนพื้นฐานของหลักการของระบอบประชาธิปไตยและ
ความยุติธรรมทางสังคม "

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในทางการเมือง คนอาจไม่เห็นด้วยเกี่ยวกับวิธีที่ดีที่สุดของ
ขบวนการธรรมาภิบาล แต่ก็ค่อนข้างเห็นด้วยว่าธรรมาภิบาลเป็นสิ่งจำเป็นอย่างแน่นอน

ความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจและสังคม ( oburota , 2003 ) แล้วอะไรคือสิ่งที่ทำให้การบริหารการปกครองและ

ดีหรือเลว ? นี้อาจเป็นคำถามเชิงปรัชญา ซึ่งอาจดึงดูดคำตอบไม่รู้จบ

ภาระ ต่างๆนานาเป็นคำถามที่ดีและไม่ดีคือ
จริยธรรม / ศีลธรรม ตาม Madhav ( 2007 ) ดี
ธรรมาภิบาลมีมากจะทำอย่างไรกับดินจริยธรรม
) ต้องถูกประเมินโดยอ้างอิงเกณฑ์ที่เฉพาะเจาะจงและมี

เช่น อาจถูกลง มัน
ดูการทำงานของให้ส่วนของ
สังคมจากมุมมองของผู้มีส่วนได้ส่วนเสียรับทราบ
แรกและลูกค้ามันต้องมีบริษัทอื่นๆ เพื่อศีลธรรม
แน่นอน และหลักการ
คำถามที่เกี่ยวข้องกับการปกครอง แต่อย่างมาก
ที่เกี่ยวข้องกับประชาธิปไตย เป็นระบบที่เฉพาะเจาะจงและวัฒนธรรม
ผูกพัน มันขึ้นอยู่ในระดับใหญ่ในประวัติศาสตร์
ประสบการณ์ของประเทศที่มีวัฒนธรรมประเพณี ปณิธานของ
ประชาชนและระบุการเมืองและเศรษฐกิจ
วัตถุประสงค์ของรัฐ รวมทั้งบุคคลและกลุ่ม
การตั้งค่า , ประเด็น , ความคาดหวังของ
ควบคุม ลักษณะและประเภทของระบบการเมืองและอุดมการณ์ทางศาสนา
ลูกไม้หล่นไม่ไกลต้นของรัฐและ
โฮสต์ของผู้อื่น เช่น หลักการพื้นฐานในรัฐธรรมนูญต้องมี

ไนจีเรียมีไม้เมตรวัดธรรมาภิบาล ส่วน
14 ( 1 ) ระบุว่า " สหพันธ์สาธารณรัฐไนจีเรียจะ
เป็นรัฐตามหลักการของประชาธิปไตยและความยุติธรรม "
สังคม