it was a radical avant-garde gestur

it was a radical avant-garde gesture, a provocative and not simply an appreciative, still less an aesthetic, response. Picasso's intimate involvement is illustrated by a photograph of him in 1908 in his Paris studio taken by an American writer, Gelett Burgess, who published it in 1910 in an article entitled 'The Wild Men of Paris'. For this Picasso posed himself surrounded by his African and Oceanic sculptures( 19.6 ). The previous year he had painted a wilder and even more provocative work than Les Demoiselles, a small painting he entitled Mother and Child quite clearly based on a traditional Madonna and Chlid composition, complete with halo and the blue robe of heaven that the Madonna traditionally wears (19.7 ). The transformation of such an easily and immediately recognizable white man's holy icon through what would have been thought in 1907 a crude and brutalizing African manner of painting, evoking association of tribal magic, superstition, irrationality, darkness and horror, was an unmistakably anarchic strategy of inversion to equalize and level the 'savage' with the 'civilized'.Picasso was never very forthcoming about had meant to him. But in 1937 he gave to the writer Andre Malraux an unusually candid account of his first visit to the Ethnographical Museum some 30 years previously. Every detail was imprinted on his memory as if it had happened the previous day. 'I was all alone. I wanted to get away. But I didn't leave. I stayed, I understood that it was very important', he told Malraux. 'The masks weren't just like any other pieces of sculpture. Not at all. They were magic things....They were against everything - against unknown, threatening spirits. I always looked at fetishes. I understood; I too am against everything....Spirits, the unconscious ( people still weren't talking about that very much ), emotion - they're all the same thing. I understood why I was a painter. All alone in that awful museum, with masks, dolls made by the redskins, dusty mannikins. Les Demoiselles d'Avignon must have come to me that very day, but not at all because of the forms; because it was my first exorcism-painting - yes absolutely!'

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มันเป็นรูปลายเส้นโอ่โถงที่รุนแรง การกระตุ้น และไม่เพียงการ appreciative ยังคงน้อยกว่าการตอบสนองความงาม มีส่วนร่วมอย่างใกล้ชิดของปิกัสโซจะแสดง โดยรูปถ่ายของเขาในค.ศ. 1908 ในสตูดิโอปารีสของเขาโดยมีนักเขียนชาวอเมริกัน แอ Gelett เป็นผู้เผยแพร่ใน 1910 ในบทความได้รับ 'ป่าชายปารีส' สำหรับ ปิอึ้งตัวเองล้อมรอบ ด้วยประติมากรรมของแอฟริกาและโอเชียนิค (19.6) ปีก่อนหน้านี้เขาได้วาดงาน wilder และเร้าใจยิ่งกว่า Les Demoiselles จิตรกรรมขนาดเล็กเขาได้รับแม่ และเด็กค่อนข้างชัดเจนตามแบบดั้งเดิม Chlid และพระกุมารองค์ประกอบ halo และเสื้อคลุมสีฟ้าของสวรรค์ว่า Madonna ประเพณีสวม (19.7) การเปลี่ยนแปลงของไอคอนที่ศักดิ์สิทธิ์ดังกล่าวได้ง่าย และทันทีรู้จักขาวชายผ่านอะไรจะถูกคิดในเศษ ๆ ดิบ และ brutalizing แอฟริกาลักษณะของภาพวาด evoking สมาคมชาววิเศษ ความเชื่อโชคลาง irrationality ความมืด และน่า กลัว เป็นกลยุทธ์เกี่ยวกับอนาธิปไตยเพี้ยนของกลับป้อนกล่อง และระดับ 'คน' ด้วยการ 'อารย' ปิไม่หน้ามากกำลังได้หมายถึงเขา แต่ในปีค.ศ. 1937 เขาให้เขียน Andre Malraux บัญชีมากผิดปกติของเขาก่อนเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ Ethnographical 30 ปีก่อนหน้านี้ ทุกรายละเอียดถูกติดตราหน่วยความจำของเขาว่ามันได้เกิดขึ้นวันก่อนหน้า ' ผมอยู่คนเดียว อยากจะได้รับ แต่ไม่ได้ฝาก ครับ ฉันเข้าใจว่า มันเป็นสิ่งสำคัญมาก ', เขาบอก Malraux ' รูปแบบไม่เหมือนกับชิ้นอื่น ๆ ของประติมากรรม ไม่เลย พวกสิ่งมหัศจรรย์... พวกเขาได้กับทุกอย่าง - กับไม่รู้จัก คุกคามจิตวิญญาณ ผมมักจะมองที่ fetishes ใช่ เกินไปฉันกับทุกอย่าง... วิญญาณ อสัญ (คนที่ยังไม่ได้พูดที่มาก), อารมณ์ - เป็นสิ่งเดียวกันทั้งหมด เข้าใจทำไมผมวาด อยู่คนเดียวในนั้นแวะพิพิธภัณฑ์ มาสก์ ตุ๊กตาทำ ด้วย redskins, mannikins ฝุ่น Les Demoiselles d'Avignon ต้องมา ให้ฉันวันนั้นมาก แต่ไม่เนื่อง จากรูป แบบ ก็ของฉันแรก exorcism จิตรกรรม - ใช่แน่นอน!'

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มันเป็นท่าทางเปรี้ยวจี๊ดรุนแรงเร้าใจและไม่เพียงชื่นชมยังคงน้อยกว่าความงาม, การตอบสนอง การมีส่วนร่วมอย่างใกล้ชิดของปิกัสโซจะแสดงโดยการถ่ายภาพของเขาในปี 1908 ในสตูดิโอของเขาที่ปารีสถ่ายโดยนักเขียนชาวอเมริกัน, Gelett ประชากรที่ตีพิมพ์ในปี 1910 ในบทความชื่อ "ป่าชายของกรุงปารีส สำหรับปีกัสโซนี้ถูกวางล้อมรอบด้วยตัวเองประติมากรรมแอฟริกาและมหาสมุทรของเขา (19.6) เมื่อปีที่แล้วเขาได้วาดป่าและแม้กระทั่งการทำงานเร้าใจมากกว่า Les Demoiselles, ภาพวาดขนาดเล็กที่เขาได้รับสิทธิแม่และเด็กขึ้นอยู่ค่อนข้างชัดเจนในมาดอนน่าแบบดั้งเดิมและองค์ประกอบ Chlid สมบูรณ์ด้วยรัศมีและเสื้อคลุมสีฟ้าของสวรรค์ว่ามาดอนน่าเป็นประเพณีที่สวม (19.7) การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวได้อย่างง่ายดายและทันทีที่รู้จักไอคอนศักดิ์สิทธิ์ของคนขาวผ่านสิ่งที่จะได้รับการคิดในปี 1907 ดิบและ brutalizing ลักษณะที่แอฟริกันของการวาดภาพความรู้สึกของสมาคมมายากลเผ่าไสยศาสตร์เหตุผลความมืดและความกลัวเป็นกลยุทธ์อนาธิปไตยแน่แท้ของ กลับกันจะทำให้เท่ากันและระดับ 'โหด' กับ 'civilized'.Picasso ก็ไม่เคยมากเตรียมพร้อมเกี่ยวกับการมีความหมายกับเขา แต่ในปี 1937 เขาให้กับนักเขียน Andre Malraux ที่บัญชีตรงไปตรงมาผิดปกติของการเข้าชมครั้งแรกของเขาที่พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาบาง 30 ปีก่อนหน้านี้ ทุกรายละเอียดถูกตราตรึงใจในความทรงจำของราวกับว่ามันได้เกิดขึ้นในวันก่อนหน้า 'ผมเป็นคนเดียวทั้งหมด ฉันต้องการที่จะได้รับไป แต่ผมไม่ได้ออก ฉันอยู่ฉันเข้าใจว่ามันเป็นสิ่งที่สำคัญมาก "เขาบอก Malraux 'หน้ากากไม่ได้เช่นเดียวกับชิ้นส่วนอื่น ๆ ของประติมากรรม ไม่ใช่เลย. พวกเขาเป็นสิ่งที่วิเศษ .... พวกเขาไม่เห็นด้วยกับทุกอย่าง - ไม่รู้จักกับขู่วิญญาณ ฉันมักจะมองไปที่ fetishes ฉันเข้าใจ; ฉันก็เป็นปฏิปักษ์กับทุกอย่าง .... วิญญาณที่หมดสติ (คนยังไม่ได้พูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนั้นมาก) อารมณ์ - พวกเขากำลังทั้งหมดในสิ่งเดียวกัน ผมเข้าใจว่าทำไมผมเป็นจิตรกร ทั้งหมดอยู่คนเดียวในที่พิพิธภัณฑ์อันยิ่งใหญ่กับมาสก์, ตุ๊กตาที่ทำโดยอินเดียนแดง Mannikins เต็มไปด้วยฝุ่น Les Demoiselles d'Avignon ต้องมากับผมในวันนั้นมาก แต่ไม่ได้ทั้งหมดเพราะรูปแบบ; เพราะมันเป็นผีภาพวาดครั้งแรกของฉัน - ใช่อย่างแน่นอน!

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มันเป็นท่าทางเปรี้ยวจี๊ดหัวรุนแรง , เร้าใจและไม่เพียงชื่นชมน้อยกว่าการความงาม , การตอบสนอง Picasso ใกล้ชิดเกี่ยวข้องแสดงโดยรูปเขาใน 1908 ในปารีสสตูดิโอถ่ายโดยนักเขียนชาวอเมริกัน gelett เบอร์เกสส์ ที่ตีพิมพ์ในปี 1910 ในบทความเรื่อง ' ชายป่าของปารีส 'สำหรับโซ่นี้โพสตัวเองล้อมรอบด้วยประติมากรรมแอฟริกันและมหาสมุทรของเขา ( หลัง ) ปีก่อนหน้านี้เขาได้ทาสี Wilder และแม้แต่งานเร้าใจมากกว่าเลส demoiselles ขนาดเล็กภาพวาดเขา เรื่องแม่และเด็กค่อนข้างชัดเจนตามแบบดั้งเดิมและองค์ประกอบของเด็กและสมบูรณ์ด้วยรัศมีและเสื้อคลุมสีฟ้าสวรรค์ว่า มาดอนน่า แบบสวม ( ร้อยละ 19.7 )การเปลี่ยนแปลงไอคอนของศักดิ์สิทธิ์ดังกล่าวได้อย่างง่ายดาย และเป็นที่รู้จักของคนขาวได้ทันทีผ่านสิ่งที่จะได้รับความคิดใน 1907 เป็นดิบและทำลายลักษณะของแอฟริกาภาพวาด , evoking สมาคมของเผ่าเวทมนตร์ งมงาย ไม่มีเหตุผล ความมืดและน่ากลัว เป็นกลยุทธ์ที่ติดหูติดตาอนาธิปไตยของการเกลี่ยระดับ ' โหดร้าย ' กับ ' อารยะ 'ปิกัซโซ่ไม่เคยเตรียมพร้อมมากเกี่ยวกับมีความหมายต่อเขา แต่ใน 2480 เขาให้กับนักเขียนอังเดรมาลรูกซ์เป็น candid หรือบัญชีครั้งแรกของเขาที่พิพิธภัณฑ์ ethnographical บาง 30 ปีก่อนหน้านี้ ทุกรายละเอียดถูกตราตรึงในความทรงจำราวกับว่ามันเกิดขึ้นเมื่อวันก่อน . . . ผมอยู่คนเดียว ฉันต้องการจะหนี แต่ผมไม่ได้ไป ผมอยู่ผมเข้าใจแล้วว่ามันสำคัญมาก เขาบอกให้มาลรูกซ์’ หน้ากากไม่ได้เช่นเดียวกับอื่น ๆชิ้นส่วนของประติมากรรม ไม่ทั้งหมด มีสิ่งวิเศษ . . . . . . . มันกับทุกอย่าง กับจัก ขู่ผี ฉันมักจะมองที่ซาดิสต์ค่ะ ผมเข้าใจ ผมก็ต่อต้านทุกอย่าง . . . . . . . วิญญาณ สติ ( คนยังไม่ได้พูดถึงมันมาก )อารมณ์ - พวกเขาทั้งหมดเหมือนกัน ผมเข้าใจแล้วว่า ทำไม ผมเป็นจิตรกร คนเดียวในพิพิธภัณฑ์ ที่น่ากลัวกับหน้ากาก ตุ๊กตาที่ทำโดยอินเดียนแดง , mannikins เต็มไปด้วยฝุ่น เลส demoiselles d'avignon ต้องมาหาฉันวันนั้นมาก แต่ไม่ทั้งหมด เพราะในแบบฟอร์ม ; เพราะมันคือภาพวาด - ไล่ผีครั้งแรกใช่แน่นอน !