One of three brothers ... He lived

One of three brothers ... He lived on the banks of the Neranjara with five hundred disciples. Further down the river lived his brothers Nadi-Kassapa with three hundred disciples and Gaya-Kassapa with two hundred. The Buddha visited Uruvela-Kassapa and took lodging for the night where the sacred fire was kept, in spite of Kassapa's warning that the spot was inhabited by a fierce Naga [Serpant deamon]. The Buddha, by his magical powers, overcame, first this Naga and then another, both of whom vomited fire and smoke. Kassapa being pleased with this exhibition of iddhi-power, undertook to provide the Buddha with his daily food. Meanwhile the Buddha stayed in a grove near by, waiting for the time when Kassapa should be ready for conversion ... The Buddha spent the whole rainy season there, performing, in all, three thousand five hundred miracles of various kinds, reading the thoughts of Kassapa, splitting firewood for the ascetics' sacrifices, heating stoves for them to use after bathing in the cold weather, etc. Still Kassapa persisted in the thought, "The great ascetic is of great magic power, but he is not an arahant like me." Finally the Buddha decided to startle him by declaring that he was not an arahant, neither did the way he followed lead to arahantship. Thereupon Kassapa owned defeat and reverently asked for ordination. The Buddha asked him to consult with his pupils, and they cut off their hair and threw it with their sacrificial utensils into the river and were all ordained. Nadi-Kassapa and Gaya Kassapa came to inquire what had happened, and they, too, were ordained with their pupils. At Gayasisa the Buddha preached to them the Fire Sermon [The All, Beggars, is On Fire!], and they all attained arahantship.
From Gayasisa the Buddha went to Rajagaha with the Kassapas and their pupils, and in the presence of Bimbisara and the assembled populace Uruvela-Kassapa declared his allegiance to the Buddha.
Uruvela-Kassapa was so called partly to distinguish him from other Kassapas and partly because he was ordained at Uruvela. At first he had one thousand followers, and after he was ordained by the Buddha all his followers stayed with him and each of them ordained a great number of others, so that their company became very numerous.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

หนึ่งในสามพี่น้อง... เขาอยู่ใน Neranjara ที่ มีสาวกห้าร้อย ลงแม่น้ำอาศัยนาดี-Kassapa พระพี่น้องกับสาวกสามร้อยและกาย่า-Kassapa มีสองร้อย พระชม Uruvela Kassapa และเอาพักในคืนที่มีเก็บไฟศักดิ์สิทธิ์ แม้ Kassapa ของคำเตือนที่ พักอาศัยอยู่ โดยพญานาคดุร้าย [เดอะมอลล์ Serpant] พระพุทธเจ้า โดยอำนาจของเขาขลัง overcame ก่อนพญานาคนี้แล้วอีก คนอาเจียนทั้งไฟ และควัน Kassapa จะถูกใจกับนิทรรศการนี้ iddhi-พลังงาน undertook เพื่อให้พระ มีอาหารประจำวัน ในขณะเดียวกัน พระพุทธเจ้าอยู่ในโกรฟใกล้ โดย รอเวลาเมื่อ Kassapa ควรพร้อมสำหรับการแปลง... พระพุทธเจ้าใช้ทั้งฝน ดำเนินการ ใน อัศจรรย์สามพันห้าร้อยชนิดต่าง ๆ อ่านความคิดของ Kassapa แยกฟืนสำหรับ ascetics' บูชายัญ ความร้อนปิ้งต้องใช้หลังจากอาบน้ำในสภาพอากาศหนาวเย็น ฯลฯ ยัง Kassapa ยังคงอยู่ในความคิด "ascetic ดีมีอำนาจวิเศษ แต่เขาไม่ใช่การ arahant อย่างผม" ในที่สุด พระพุทธเจ้าตัดสินใจหลอกเขา ด้วยการประกาศว่า เขาไม่ได้เป็น arahant ไม่ได้แบบเขาตามลูกค้าเป้าหมายเพื่อ arahantship Thereupon Kassapa พ่ายแพ้เป็นเจ้าของ และขอบวช reverently พระพุทธเจ้าขอให้เขาไปปรึกษากับนักเรียนของเขา และพวกเขาตัดผมของพวกเขา และโยน ด้วยช้อนส้อมของบูชาเป็นแม่ และได้บวชทั้งหมด นาดิ Kassapa Kassapa กาย่ามาถามอะไรก็เกิดขึ้น และ เกินไป พวกเขาบวชกับนักเรียนของพวกเขา ที่ Gayasisa พระพุทธเจ้าประกาศตตปริยาย [ทั้งหมด Beggars อยู่บนไฟ] ของเขา และพวกเขา arahantship ได้ทั้งหมดจาก Gayasisa พระพุทธเจ้าไป Rajagaha กับ Kassapas นักเรียนของพวกเขา และในต่อหน้าของพระเจ้าพิมพิสารและประชาชนประกอบ Uruvela Kassapa ประกาศให้สัตยาบันของเขาเพื่อพระพุทธเจ้าUruvela-Kassapa ถูกสิ่งที่เรียกว่าบางส่วนเพื่อแยกเขา จาก Kassapas อื่น ๆ และบางส่วนเพราะบวชที่ Uruvela ตอนแรกเขามีลูกศิษย์หนึ่งพัน และหลังจากเขาถูกแต่งตั้ง โดยพระ ลูกศิษย์ของเขาอยู่กับเขาและแต่ละหมายเลขดีของคนอื่น การออกบวชเพื่อให้บริษัทของเขาก็มากมาย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

หนึ่งในสามของพี่น้อง . . . . . . . เขาอาศัยอยู่ในธนาคารของเนรัญชรากับสาวกห้าร้อย ต่อไปลงแม่น้ำอยู่พี่น้องนาดี kassapa กับสามร้อยสาวกและกายา kassapa สองร้อย พระพุทธเจ้าเข้าชม uruvela kassapa และใช้เวลาพักสำหรับคืนที่ไฟศักดิ์สิทธิ์ที่ถูกเก็บไว้ทั้งๆที่ kassapa ก็เตือนว่า จุดคือที่อาศัยอยู่โดยพญานาคดุร้าย [ serpant deamon ] พระพุทธเจ้า ด้วยพลังวิเศษของเขา ชัยชนะ ครั้งแรกนี้นาค และหลังจากนั้นอีกทั้งผู้อาเจียนไฟและควัน kassapa ถูกยินดีกับนิทรรศการทธิอำนาจ ทำให้องค์พระทุกวัน อาหารของเขา ขณะที่พระพุทธเจ้าอยู่ในป่าใกล้ๆ ได้รอเวลาเมื่อ kassapa ควรจะพร้อมสำหรับการแปลง . . . . . . . พระพุทธเจ้าใช้เวลาฤดูฝนทั้งหมด มี แสดง ใน ทั้งหมด สามพันห้าร้อยปาฏิหาริย์หลายชนิด อ่านความคิดของ kassapa แยกฟืนสำหรับชี ' บูชาเตาให้ความร้อน , สำหรับพวกเขาที่จะใช้หลังจากอาบน้ำในสภาพอากาศหนาวเย็น ฯลฯ ยัง kassapa ยืนกรานในความคิด" การเตรียมพร้อมที่ดี เป็นพลังวิเศษที่ยิ่งใหญ่ แต่เขาไม่ได้เป็นนกปากแอ่นหางดำเหมือนผม ในที่สุด พระพุทธเจ้าจึงตัดสินใจให้เขาตกใจ โดยประกาศว่า เขาไม่ได้เป็นนกปากแอ่นหางดำ มิใช่วิธีที่เขาใช้เพื่อนำ arahantship . เพราะฉะนั้น kassapa เป็นเจ้าของด้วยความพ่ายแพ้และขออุปสมบท พระพุทธเจ้าถามเขาไปปรึกษากับนักเรียนของเขาและตัดผมของพวกเขาและโยนมันด้วยลูกเครื่องใช้ลงในแม่น้ำ และมี บวช นาดี kassapa และ Gaya kassapa มาเพื่อสอบถามว่าเกิดอะไรขึ้น และพวกเขาก็เคยบวชกับนักเรียนของพวกเขา ที่ gayasisa พระพุทธเจ้าเทศน์ไปเทศน์ไฟ [ ทั้งหมด ขอทาน ไฟไหม้ ! ] และพวกเขาทั้งหมดได้ arahantship .
จาก gayasisa พระพุทธเจ้าไป rajagaha กับ kassapas และนักเรียนของพวกเขาและในการแสดงตนของพระเจ้าพิมพิสารและประชาชน uruvela ประกอบ kassapa ประกาศความจงรักภักดีของเขาต่อพระพุทธเจ้า
uruvela kassapa จึงเรียกว่าบางส่วนเพื่อแยกเขาจาก kassapas อื่น และส่วนหนึ่งเป็นเพราะเค้าบวชอยู่ที่ uruvela . ตอนแรกเขามีหนึ่งพันผู้ตามและหลังจากที่เขาถูกบวชโดยพระพุทธเจ้าบริวาร อยู่กับเค้า และแต่ละของพวกเขาบวชเป็นจํานวนมาก ๆเพื่อให้ บริษัท ของพวกเขาเป็น จํานวนมาก