however, are masked with Buddhist s

however, are masked with Buddhist symbolism even where contradictory to much of the core of theoretical which Buddhism, a phenomenon occurs in other religions as well. Almost any aspect of worldview characteristic of the area, and ny area religious practices, are in corporated comfortaby into Thai Buddhism if they allow a few bols like a temple, mer making activity, and a statue of the Buddha Some core ideas in the Buddhist worldview, furthermore, have been very powerful in forming the social, political and linguistic reality which is Thailand today (chap. 19; Tambiah 1976: Keyes 1978:30 Nation is not as controversial as religion for Thai ethnicity, but it includes several dimensions. One of the seis the sa, e legal polii cal entity, with defined geographical boundaries established by treaties with other countries, plus citizenship. But within this territorial expanse comes a gradation of significance for assessing "Thainess. Thai territory is organized around centers, of which the supreme is Bangkok (Tambiah 1976:102-158). Bangkok is the core of the country, and in it "Thainess s most perfectly expressed. The farther you get from Bangkok, the more peripheral the area, the less per fectly Thai. Peripheral areas are expected to imitate, to follow Bang- kok. Another component in the category of nation is the government the social structure and processes of the state. It has a triple hierarchy consisting of the civil bureaucracy, the military (especially the army) and the organization of Buddhist monks. All are centered in Bangkok; ll dominate in their respective spheres throughout the country. This strongly vertical national social correlates also with the organization territorial gradation mentioned above. The third component in nation consists of the Thai people, one of whose main features is speaking a Tai language. Many varieties, some of them mutually unintelligible, are lumped together in the Thai understanding of "Thai With Standard Thai a the peak, then the regional and displaced Tai languages ranging underneath, all Tai lan guages are "true Thai" in the ethnic sense, but again, Standard Thai from Bangkok represents the epitome. The Thai population is also organized into elaborate social struc- tures which are strong features of Thai ethnic belonging (chaps 3 and which have to be learned by those who would become culturally Thai. That learning may be painful and degrading, however, as when the proud, independent Mien feel that they have to become obse quious with elaborate deferential behavi to become Thai. Mien cul ture

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อย่างไรก็ตาม จะหลอกลวงกับสัญลักษณ์พุทธแม้ขัดแย้งกับของหลักของทฤษฎีใดพระพุทธศาสนา ปรากฏการณ์เกิดขึ้นในศาสนาอื่น ๆ เช่นกัน เกือบทุกด้านของโลกทัศน์ของลักษณะของพื้นที่ ny ตั้งศาสนาปฏิบัติ อยู่ใน corporated comfortaby เป็นไทยพุทธศาสนาถ้าจะให้กี่ bols เช่นวัด ทำกิจกรรม แมร์ และรูปปั้นของพระพุทธเจ้าความคิดหลักบางอย่างในชาวพุทธโลกทัศน์ของ จาก ได้มีประสิทธิภาพมากในการขึ้นรูปจริงทางสังคม การเมือง และภาษาศาสตร์ซึ่งเป็นไทยวันนี้ (19; chap. Tambiah 1976: Keyes 1978:30 ประเทศไม่แย้งว่าเป็นศาสนาสำหรับเชื้อชาติไทย แต่มันมีหลายมิติ หนึ่ง seis sa อี polii กฎหมาย cal เอนทิตี กำหนดขอบเขตทางภูมิศาสตร์ก่อตั้ง โดยสนธิสัญญาพร้อมอื่น ๆ ประเทศ สัญชาติ แต่ภายในบริการนี้ดินแดนมาไล่ระดับสีของสำคัญสำหรับการประเมิน "ความเป็นไทย อาณาเขตไทยจัดสถานศูนย์ ซึ่งฎีกานี้คือ กรุงเทพ (Tambiah 1976:102-158) กรุงเทพมหานครเป็นหลัก ของประเทศ และ ในเรื่อง "ความเป็นไทย s แสดงอย่างสมบูรณ์แบบที่สุด ที่ไกลออกไปคุณได้รับจากกรุงเทพมหานคร อุปกรณ์ต่อพ่วงเพิ่มเติมพื้นที่ น้อยต่อ fectly ไทย อุปกรณ์ต่อพ่วงพื้นที่คาดว่าเลียนแบบ ทำตามบางกก ส่วนประกอบอื่นในประเภทของประเทศคือ รัฐโครงสร้างทางสังคมและกระบวนการของรัฐ มีลำดับชั้นที่สามประกอบด้วยข้าราชการพลเรือน ทหาร (โดยเฉพาะอย่างยิ่งกองทัพ) และองค์กรพระภิกษุ ทั้งหมดเป็นศูนย์กลางในกรุงเทพมหานคร จะครองในรัฐบาลท้องถิ่นของพวกเขาเกี่ยวข้องทั่วประเทศ สังคมแห่งชาตินี้ขอแนวคู่ยัง มีการองค์กรดินแดนไล่ระดับสีดังกล่าวข้างต้น คอมโพเนนต์ที่สามในประเทศประกอบด้วยคนไทย หนึ่งในลักษณะพูดภาษาไท หลายสายพันธุ์ บางส่วนของพวกเขากัน unintelligible มี lumped กันในความเข้าใจของไทย "ไทยกับภาษาไทยมาตรฐานเป็นจุดสูงสุด แล้วใต้ภูมิภาค และหน่วยภาษาตั้งแต่ใต้ guages ลานไททั้งหมดมีราคา"ไทยแท้"ในแง่ชาติพันธุ์ แต่อีก มาตรฐานไทยจากกรุงเทพแทนอำนวยการ ประชากรไทยยังได้จัดระเบียบเป็นอย่างประณีตสังคม struc-tures ซึ่งเป็นคุณลักษณะเด่นของเป็นสมาชิกชาวไทย (chaps 3 และซึ่งต้องมีการเรียนรู้ โดยผู้ที่จะกลายเป็นวัฒนธรรมไทย เรียนที่อาจจะเจ็บปวด และ ลด อย่างไรก็ตาม เป็นเมื่อ Mien ภูมิใจ อิสระรู้สึกว่า พวกเขาจะต้องเป็น quious obse behavi deferential ความละเอียดเป็น ภาษาไทยด้วย Mien cul ture

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แต่จะมีการสวมหน้ากากที่มีสัญลักษณ์ทางพุทธศาสนาแม้ในที่ที่ขัดแย้งมากหลักของทฤษฎีที่พุทธศาสนาเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในศาสนาอื่น ๆ ได้เป็นอย่างดี เกือบทุกแง่มุมของลักษณะมุมมองใด ๆ ของพื้นที่และนิวยอร์กพื้นที่การปฏิบัติทางศาสนาอยู่ใน comfortaby Corporated เป็นไทยพุทธหากพวกเขาอนุญาตให้มีการบอยส์น้อยเช่นวัดกิจกรรมการทำอาหารทะเลและรูปปั้นของพระพุทธเจ้าบางความคิดหลักในมุมมองของพุทธศาสนา ยิ่งได้รับการที่มีประสิทธิภาพมากในการสร้างสังคมความเป็นจริงทางการเมืองและภาษาคือประเทศไทยวันนี้ (เด็กชาย 19; Tambiah 1976:.. คีย์ส 1978: 30 สัญชาติไม่เป็นที่ถกเถียงกันเป็นศาสนาสำหรับคนไทย แต่มันมีหลายมิติหนึ่ง ของ Seis SA, อีนิติบุคคล cal Polii มีการกำหนดขอบเขตทางภูมิศาสตร์ที่จัดตั้งขึ้นโดยสนธิสัญญากับประเทศอื่น ๆ รวมทั้งการเป็นพลเมือง. แต่ภายในการขยายดินแดนนี้มาไล่โทนที่มีความสำคัญสำหรับการประเมิน "ความเป็นไทย. ดินแดนไทยมีการจัดรอบศูนย์ที่ สูงสุดคือกรุงเทพ (Tambiah 1976: 102-158). กรุงเทพฯเป็นหลักของประเทศและในนั้น "ความเป็นไทยมากที่สุดแสดงที่ดีที่สุดที่คุณจะได้รับไกลจากกรุงเทพฯ, อุปกรณ์ต่อพ่วงอื่น ๆ พื้นที่น้อยกว่าต่อ fectly ไทย. ปริมณฑลที่คาดว่าจะเลียนแบบที่จะปฏิบัติตาม Bang- kok องค์ประกอบในหมวดหมู่ของประเทศก็คือรัฐบาลโครงสร้างทางสังคมและกระบวนการของรัฐ มันมีลำดับชั้นสามซึ่งประกอบด้วยข้าราชการพลเรือนทหาร (โดยเฉพาะกองทัพ) และองค์กรของพระสงฆ์ ทั้งหมดเป็นศูนย์กลางในกรุงเทพฯ จะครองในทรงกลมของตนทั่วประเทศ นี้มีความสัมพันธ์ทางสังคมแนวตั้งมั่นแห่งชาตินอกจากนี้ยังมีการไล่ระดับดินแดนขององค์กรดังกล่าวข้างต้น องค์ประกอบที่สามในประเทศประกอบด้วยคนไทยคนหนึ่งซึ่งเป็นคุณสมบัติหลักคือการพูดภาษาไท หลายพันธุ์บางส่วนของพวกเขาไม่สามารถเข้าใจร่วมกันจะ lumped ร่วมกันในความเข้าใจของคนไทย "ไทยด้วยมาตรฐานสูงสุดแล้วในระดับภูมิภาคและแทนที่ภาษาไทตั้งแต่ใต้ทั้งหมด guages​​ LAN ไท" จริงไทย "ในความรู้สึกของชาติพันธุ์ แต่อีกครั้งไทยมาตรฐานจากกรุงเทพฯแสดงให้เห็นถึงสิ่งที่ดีเลิศ. ประชากรไทยมีการจัดยังเป็น Tures โครงสร้างที่ซับซ้อนทางสังคมซึ่งมีคุณสมบัติที่แข็งแกร่งของกลุ่มชาติพันธุ์ที่เป็นของไทย (CHAPS และ 3 ซึ่งจะต้องมีการเรียนรู้จากผู้ที่จะกลายเป็นวัฒนธรรมไทย. การเรียนรู้ที่ อาจจะเจ็บปวดและย่อยสลาย แต่เมื่อความภาคภูมิใจที่เป็นอิสระเมี่ยนรู้สึกว่าพวกเขาจะต้องกลายเป็น quious Obse กับ behavi เคารพซับซ้อนที่จะกลายเป็นไทย. เมี่ยนตรอก Ture

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

อย่างไรก็ตาม แม้สวมหน้ากากกับพุทธสัญลักษณ์ที่ขัดแย้งมากจากหลักทฤษฎีที่พระพุทธศาสนา เป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในศาสนาอื่น ๆเช่นกัน เกือบกว้างของโลกทัศน์ ลักษณะของพื้นที่ และการปฏิบัติทางศาสนาในพื้นที่ที่นิวยอร์ก ใน corporated comfortaby ในพระพุทธศาสนา ถ้าจะให้ไม่กี่โบล์สเหมือนวัด แมร์ ทำกิจกรรมและรูปปั้นของพระพุทธเจ้า ความคิดหลักบางอย่างในชาวพุทธโลกทัศน์ และมีประสิทธิภาพมากในการสร้างความเป็นจริงทางสังคม การเมือง และด้านภาษา ซึ่งประเทศไทยวันนี้ ( CHAP 19 ; tambiah 1976 : Keyes 1978:30 ประเทศไม่ขัดแย้ง เป็นศาสนาเชื้อชาติไทย แต่มันมีหลายมิติ . หนึ่งของเซอีสซา , E ทางกฎหมายเซีย โพลี แคล องค์กรกับนิยามทางภูมิศาสตร์ขอบเขตก่อตั้งโดยสนธิสัญญากับประเทศอื่น ๆบวกกับความเป็นพลเมือง แต่ภายในห้วงดินแดนนี้มาจัดระดับความสำคัญในการประเมิน " ไทย . ดินแดนไทย จะจัดรอบศูนย์ ซึ่งสูงสุดคือ กรุงเทพมหานคร ( tambiah 1976:102-158 ) กรุงเทพฯ เป็นหลักของประเทศ และใน " ไทยมากที่สุดอย่างสมบูรณ์ได้หากคุณได้รับจากกรุงเทพฯ มากขึ้น ส่วนพื้นที่ น้อยกว่าต่อ fectly ไทย พื้นที่รอบนอกที่คาดว่าจะเลียนแบบ ตามบาง - กก คอมโพเนนต์อื่นในประเภทของประเทศ คือ รัฐ โครงสร้างทางสังคม และกระบวนการของรัฐ มันมี 3 ลำดับชั้น ประกอบด้วย ข้าราชการ พลเรือนทหาร ( โดยเฉพาะกองทัพ ) และองค์กรของพระสงฆ์ ทั้งหมดเป็นศูนย์กลางในกรุงเทพมหานคร จะครองในแต่ละพื้นที่ทั่วประเทศ นี้เกี่ยวข้องกับแนวตั้งขอสังคมแห่งชาติกับองค์การน่านการดังกล่าวข้างต้น องค์ประกอบที่สามในประเทศประกอบด้วยไทยคนหนึ่งที่มีคุณสมบัติหลักคือพูดภาษาไท .หลายสายพันธุ์ บางส่วนของพวกเขาร่วมกันโง่จะ lumped กันไทย ในความเข้าใจของ " ไทยกับภาษาไทยมาตรฐานเป็นจุดสูงสุดแล้วในระดับภูมิภาค และระดับภาษาทุกภาษาไทตั้งแต่ใต้ลานใต้ " ไทยแท้ " ในความรู้สึกดั้งเดิม แต่อีกครั้ง , มาตรฐานไทย จากกรุงเทพฯ ถึงข้อสรุป .ประชากรไทยยังจัดเป็นโครงสร้างสังคมซับซ้อน ตูเรสซึ่งเป็นคุณลักษณะที่แข็งแกร่งของชาติไทย ที่อยู่ ( Chaps 3 และซึ่งต้องเรียนรู้ โดยผู้ที่จะกลายเป็นวัฒนธรรมไทย การเรียนรู้ที่อาจจะเจ็บปวด และน่าอาย แต่เป็นเมื่อภูมิใจ อิสระ เมี่ยนรู้สึกว่าพวกเขาต้องกลายเป็น obse quious ละเอียดใช้การวิจัยเป็นภาษาไทยเมี่ยน CUL ture