An Integrative Model--Place-identit

An Integrative Model--Place-identity as One of Many Identity Manifestations


The term "place-identity" has become popular and has clearly filled a gap in
environmental theory and research. The term is still used in the literature to emphasize the physical environment's impact on identity, referring to a high degree of "place attachment." As a theoretical framework, however, the place-identity theory (Proshansky et al. 1978, 1983, 1987) is weak. According to Moore (1997a, 1997b), a theory is an intellectual construction that is explanatory and testable. A theory can be verified and demonstrated to be useful only through empirical and practical use over time. It is difficult to translate the place-identity theory into a clear research agenda (Speller et al., 2002). Place is not a category of identity next to gender, social class, or family. Rather than being a separate element of identity, all aspects of identity will, to a greater or lesser extent, have place-related implications (Twigger-Ross & Uzzell, 1996). Places contain symbols of different social categories and personal meanings, and represent and maintain identity on different levels and dimensions. There is no social identity that is not also place-related and thing-related (Grauman, 1983). However, instead of defining place-identity as an identity category equal to gender, ethnicity, or social class on a vertical level as Proshansky et al. do, it is possible to think of place-identity as a dimension on a horizontal level, across other identity categories. How we communicate and read information about others and ourselves through environmental clues is only one aspect of how identity expresses itself. Identity communication is done both consciously and subconsciously on many levels. Identity might be examined in relation to how it is manifested through places and objects, in addition to how it is manifested through aspects such as behavior and dialect. Thinking of place-identity as a horizontal line in a matrix of identity manifestations and identity categories makes the term relevant. An example might be how social class is manifested through neighborhood and interior on a "place-level," and language and activities on other levels. However, to make a distinction
between place (with both its physical and social meanings) and other dimensions of
identity (verbal, behavioral, social) is not an easy assignment, and requires well-prepared analytical clarifications, as well as sophisticated empirical designs. If and how identity manifestations are separated, and the level of detail if they are separated, will be dependent on the focus of research (an example is shown in Figure 1). The categorization of "identity manifestations" is in addition dependent on a selected definition of place. According to a transactional view of settings, it is in any case essential to see the different factors in their mutual relation to each other.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แบบจำลองแบบบูรณาการ - สถานเอกลักษณ์เป็นลักษณะเอกลักษณ์หลายอย่างใดอย่างหนึ่งคำว่า "สถานที่ตัวตน" ได้กลายเป็นที่นิยม และชัดเจนเต็มช่องว่างในทฤษฎีสิ่งแวดล้อมและการวิจัย ยังมีใช้คำในวรรณคดีเน้นผลกระทบของสภาพแวดล้อมทางกายภาพตัว อ้างอิงในระดับสูงของ "สถานที่แนบ" เป็นกรอบทฤษฎี ไร ทฤษฎีเอกลักษณ์เพลส (Proshansky et al. 1978, 1983, 1987) ได้ง่าย ตามมัวร์ (1997a, 1997b), ทฤษฎีมีการก่อสร้างทางปัญญาที่จะอธิบาย และ testable ทฤษฎีสามารถตรวจสอบ และแสดงให้เห็นว่าเป็นประโยชน์เท่านั้น โดยรวม และการปฏิบัติใช้เวลา มันเป็นเรื่องยากที่จะแปลทฤษฎีตัวตนที่เป็นวาระวิจัยชัดเจน (ตัวตรวจการสะกดและ al., 2002) สถานที่ไม่ใช่ประเภทของตนติดเพศ ชนชั้น หรือครอบครัว แทนที่จะเป็นองค์ประกอบแยกต่างหากของตัวตน ของตนทุกด้าน ไปขอบเขตมากกว่า หรือน้อยกว่า ได้นัยเกี่ยวข้อง (Twigger Ross & Uzzell, 1996) สถานประกอบด้วยสัญลักษณ์ของสังคมประเภทต่าง ๆ และความหมายส่วนบุคคล และเป็นตัวแทน และรักษาตัวตนในระดับที่แตกต่างและมิติ มีไม่มีตัวตนทางสังคมที่ไม่เกี่ยวข้องกับสถานที่และสิ่งที่เกี่ยวข้อง (Grauman, 1983) อย่างไรก็ตาม แทนที่จะกำหนดรหัสประจำตัวที่เป็นประเภทตัวเท่ากับเพศ เชื้อชาติ หรือชนชั้นในระดับแนวตั้งกับ Proshansky et al. ได้ไปคิดว่า ของตัวตนที่เป็นมิติในแนวระดับ ประเภทข้อมูลประจำตัวอื่น ๆ วิธีการที่เราสื่อสาร และอ่านข้อมูลเกี่ยวกับตนเองและผู้อื่นผ่านปมด้านสิ่งแวดล้อมเป็นด้านเดียวของการแสดงตัวตนเอง สื่อสารตัวตนแล้วทั้งสติ และ subconsciously ในระดับมาก ข้อมูลประจำตัวอาจถูกตรวจสอบเกี่ยวกับวิธีการที่มันเป็นประจักษ์ผ่านสถานและวัตถุ นอกจากว่ามันเป็นประจักษ์ทางด้านพฤติกรรมและภาษา ความคิดของตนที่เป็นเส้นแนวนอนในเมทริกซ์เอกลักษณ์ลักษณะและประเภทของตัวทำให้คำที่เกี่ยวข้อง ตัวอย่างอาจจะเรียนวิธีสังคมประจักษ์ผ่านพื้นที่ใกล้เคียง และภายใน "ตำแหน่งระดับ และภาษา และกิจกรรมในระดับอื่น ๆ ได้ อย่างไรก็ตาม หากต้องการแตกต่างสถานที่ (มีทั้งทางกายภาพ และสังคมความหมาย) และมิติของรหัสประจำตัว (ด้วยวาจา พฤติกรรม สังคม) ไม่ใช่การกำหนดง่าย และต้องชี้แจงวิเคราะห์ชาว ตลอดจนออกแบบประจักษ์ที่ทันสมัย ถ้า และ ว่าลักษณะจะแยกตัวตน และระดับของรายละเอียดถ้าพวกเขาจะแยก จะขึ้นอยู่กับจุดเน้นของการวิจัย (ตัวอย่างแสดงในรูปที่ 1) การจัดประเภทของ "ตัวตนลักษณะ" นอกจากนี้ขึ้นอยู่กับคำนิยามที่เลือกสถานที่ได้ ดูธุรกรรมการตั้งค่า ตามได้ในกรณีที่จำเป็นต้องดูปัจจัยในความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บูรณาการรุ่น - เอกลักษณ์ของสถานที่เป็นหนึ่งในเอกลักษณ์อาการหลายคำว่า "สถานที่ตัวตน" ได้กลายเป็นที่นิยมและได้เติมเต็มช่องว่างในอย่างชัดเจนทฤษฎีและการวิจัยด้านสิ่งแวดล้อม คำที่ใช้ยังคงอยู่ในวรรณกรรมเพื่อเน้นผลกระทบต่อสภาพแวดล้อมทางกายภาพเกี่ยวกับตัวตนหมายถึงระดับสูงของ "สถานที่สิ่งที่แนบมา." ในฐานะที่เป็นกรอบทฤษฎี แต่ทฤษฎีสถานที่ตัวตน (Proshansky et al. 1978, 1983, 1987) จะอ่อนแอ ตามที่มัวร์ (1997a, 1997b) ทฤษฎีคือการก่อสร้างทางปัญญาที่อธิบายและทดสอบ ทฤษฎีสามารถตรวจสอบและแสดงให้เห็นว่าจะมีประโยชน์เพียงผ่านการใช้งานเชิงประจักษ์และการปฏิบัติในช่วงเวลา มันเป็นเรื่องยากที่จะแปลทฤษฎีสถานที่ตัวตนเป็นวาระการวิจัยที่ชัดเจน (สะกด et al., 2002) สถานที่ไม่ได้เป็นหมวดหมู่ของตัวตนที่ติดกับเพศระดับชั้นทางสังคมหรือครอบครัว แทนที่จะเป็นองค์ประกอบที่แยกต่างหากจากตัวตนในทุกแง่มุมของตัวตนจะในระดับมากหรือน้อยมีความหมายที่เกี่ยวข้องกับสถานที่ (Twigger-รอสส์และ Uzzell, 1996) สถานที่มีสัญลักษณ์ของประเภทที่แตกต่างกันทางสังคมและความหมายส่วนบุคคลและเป็นตัวแทนและรักษาเอกลักษณ์ในระดับที่แตกต่างกันและขนาด ไม่มีตัวตนของสังคมที่ยังไม่ได้วางที่เกี่ยวข้องและสิ่งที่เกี่ยวข้องกับ (Grauman, 1983) อย่างไรก็ตามแทนที่จะกำหนดสถานที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวตนหมวดหมู่เท่ากับเพศเชื้อชาติหรือระดับชั้นทางสังคมในระดับแนวตั้งเป็น Proshansky et al, ทำก็เป็นไปได้ที่จะคิดว่าสถานที่เป็นตัวตนของมิติในระดับแนวนอนข้ามประเภทตัวอื่น ๆ วิธีที่เราสื่อสารและอ่านข้อมูลเกี่ยวกับผู้อื่นและตัวเองผ่านเบาะแสสิ่งแวดล้อมเป็นเพียงแง่มุมหนึ่งของวิธีการที่ตัวตนที่แสดงออกถึงตัวเอง การสื่อสารประจำตัวจะทำทั้งรู้ตัวและไม่รู้ตัวในหลายระดับ ตัวตนที่อาจจะมีการตรวจสอบในความสัมพันธ์กับวิธีการที่จะเป็นที่ประจักษ์ผ่านสถานที่และวัตถุที่นอกเหนือไปจากวิธีการที่จะเป็นที่ประจักษ์ผ่านด้านเช่นพฤติกรรมและภาษา ความคิดของตัวตนของสถานที่เป็นเส้นแนวนอนในเมทริกซ์ของอาการตัวตนและเอกลักษณ์ของประเภททำให้คำที่เกี่ยวข้อง ตัวอย่างเช่นอาจจะมีวิธีการระดับชั้นทางสังคมเป็นที่ประจักษ์ผ่านและพื้นที่ใกล้เคียงในการตกแต่งภายใน "ที่ระดับ" และภาษาและกิจกรรมในระดับอื่น ๆ อย่างไรก็ตามเพื่อสร้างความแตกต่างระหว่างสถานที่ (ที่มีทั้งความหมายทางกายภาพและสังคม) และมิติอื่น ๆ ของตัวตน (วาจาพฤติกรรมสังคม) ไม่ได้เป็นเรื่องง่ายที่ได้รับมอบหมายและต้องดีเตรียมชี้แจงการวิเคราะห์เช่นเดียวกับการออกแบบเชิงประจักษ์ที่มีความซับซ้อน หากอาการและวิธีการที่ตัวตนจะถูกแยกออกและระดับของรายละเอียดถ้าพวกเขาจะแยกออกจากกันจะขึ้นอยู่กับความสำคัญของการวิจัย (ตัวอย่างที่แสดงในรูปที่ 1) การจัดหมวดหมู่ของ "สำแดงตัวตน" คือนอกจากขึ้นอยู่กับความหมายของการเลือกสถานที่ ตามมุมมองการทำธุรกรรมการตั้งค่ามันเป็นในกรณีใด ๆ ที่สำคัญจะเห็นปัจจัยที่แตกต่างกันในความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันของพวกเขากัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การบูรณาการแบบจำลอง -- สถานที่การแสดงตัวเป็นหนึ่งในหลายตัวอาการ


คำว่า " ตัวตน " ได้กลายเป็นที่นิยมและได้เติมช่องว่างใน
สิ่งแวดล้อมทฤษฎีและการวิจัย ระยะยังคงใช้ในวรรณคดี เพื่อเน้นผลกระทบของสภาพแวดล้อมทางกายภาพในอัตลักษณ์ หมายถึงระดับสูงของ " ความผูกพัน " เป็นกรอบแนวคิด ทฤษฎี อย่างไรก็ตามทฤษฎีแห่งตัวตน ( proshansky et al . 1978 , 1983 , 1987 ) อ่อนแอ ตามที่มัวร์ ( 1997a 1997b , ) เป็นทฤษฎี เป็นปัญญาที่เป็น การสร้างและทดสอบได้ . ทฤษฎีที่สามารถตรวจสอบได้ และแสดงให้เห็นเชิงประจักษ์ และเป็นประโยชน์เท่านั้น ผ่านการใช้งานจริงในช่วงเวลา มันเป็นเรื่องยากที่จะแปลทฤษฎีที่ตนเป็นวาระการวิจัยชัดเจน ( สะกด et al . , 2002 )สถานที่ไม่ได้เป็นประเภทของตนต่อไป เพศ ชนชั้น สังคม หรือครอบครัว แทนที่จะเป็นองค์ประกอบที่แยกต่างหากจากตัวตน ทุกด้านของตน จะ ในระดับมากหรือน้อย มีสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับผลกระทบ ( twigger รอส& uzzell , 1996 ) สถานที่มีสัญลักษณ์ของกลุ่มสังคมที่แตกต่างกันและความหมายส่วนบุคคลและเป็นตัวแทน และรักษาเอกลักษณ์ในระดับที่แตกต่างกันและขนาด ไม่มีสังคม เอกลักษณ์ที่ไม่ยังสถานที่ที่เกี่ยวข้องและที่เกี่ยวข้อง ( Grauman , 1983 ) อย่างไรก็ตาม แทนที่จะกำหนดอัตลักษณ์ เอกลักษณ์ที่เป็นประเภทเท่ากัน เพศ เชื้อชาติ หรือชนชั้นทางสังคมในระดับแนวตั้ง proshansky et al . ทำมันเป็นไปได้ที่จะคิดสถานที่การแสดงตัวเป็นมิติในระดับแนวนอนในรูปแบบตัวตนอื่น ๆ วิธีที่เราสื่อสาร และอ่านข้อมูลเกี่ยวกับผู้อื่นและตัวเราผ่านประเด็นสิ่งแวดล้อมเป็นเพียงแง่มุมหนึ่งของวิธีการที่ตนแสดงนั่นเอง การสื่อสารอัตลักษณ์ คือ ทำทั้งสองอย่างมีสติและจิตใต้สำนึกในหลายระดับตัวตนอาจจะมีการตรวจสอบในความสัมพันธ์กับว่ามันเป็นประจักษ์ผ่านสถานที่และวัตถุ นอกจากมันเป็นประจักษ์ผ่านด้าน เช่น พฤติกรรมและภาษาถิ่น คิดถึงสถานที่ เอกลักษณ์ เป็นเส้นแนวนอนในเมทริกซ์ของอัตลักษณ์ และเอกลักษณ์ ทำให้อาการประเภทคำที่เกี่ยวข้องตัวอย่างเช่นอาจจะว่าชั้นของสังคมเป็นที่ประจักษ์ ผ่านบ้านและตกแต่งภายในใน " ระดับ " และภาษาและกิจกรรมในระดับอื่นๆ อย่างไรก็ตาม , เพื่อสร้างความแตกต่าง
ระหว่างสถานที่ ( ทั้งทางกายภาพและความหมายทางสังคม ) และมิติอื่น ๆของ
ตัวตน ( วาจา , พฤติกรรม , สังคม ) ไม่ใช่งานง่ายนัก และต้องเตรียมการชี้แจงเชิงวิเคราะห์ ,เช่นเดียวกับการออกแบบเชิงประจักษ์ที่ซับซ้อน ถ้ายังไงใครสำแดงแยกออก และระดับของรายละเอียด ถ้าพวกเขาถูกแยกออกจากกัน จะขึ้นอยู่กับวัตถุประสงค์ของงานวิจัย ( ตัวอย่างแสดงในรูปที่ 1 ) การจัดหมวดหมู่ของ " เอกลักษณ์ของอาการ " นอกจากนี้ขึ้นอยู่กับเลือกนิยามของสถานที่ ตามมุมมองของการตั้งค่ามันเป็นในกรณีใด ๆที่จำเป็นเพื่อดูปัจจัยต่าง ๆ ในการร่วมกันกับแต่ละอื่น ๆ