biopsychosocial model congruent wit

biopsychosocial model congruent with our diagnosis driven interest (Beutler, 2000),
but one that “does not ground itself in selfhood” (Crossley, 2011). Despite the conceptual
overlap discussed above with respect to historical psychological theory, the predominant
paradigm currently in operation is one where Buddhist notions of self are difficult to integrate
more fully; such is the “primacy of the ego, or constructed self,

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

รุ่น biopsychosocial แผงกับวินิจฉัยของเราขับเคลื่อนสนใจ (Beutler, 2000),แต่ที่ "ไม่พื้นเองใน selfhood" (สเลย์ 2011) แม้ มีการแนวคิดทับซ้อนที่กล่าวถึงข้างต้นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ทางจิตวิทยาทฤษฎี การกันกระบวนทัศน์ในการดำเนินงานปัจจุบันเป็นหนึ่งยากที่จะรวมความเข้าใจพุทธศาสนาของตนเองเพิ่มเติมเต็ม เป็น primacy"ของอาตมา การสร้างตนเอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

รูปแบบ biopsychosocial สอดคล้องกับการวินิจฉัยที่น่าสนใจของเราขับเคลื่อน (Beutler, 2000)
แต่อย่างหนึ่งที่ "ไม่พื้นตัวเองใน selfhood" (รอสเล่ย์ 2011) แม้จะมีความคิดที่ทับซ้อนกันที่กล่าวข้างต้นส่วนที่เกี่ยวกับทฤษฎีทางจิตวิทยาประวัติศาสตร์เด่นกระบวนทัศน์ในการดำเนินงานในขณะนี้เป็นหนึ่งในความคิดที่พุทธศาสนาของตัวเองเป็นเรื่องยากที่จะบูรณาการมากขึ้นอย่างเต็มที่; ดังกล่าวเป็น "อันดับหนึ่งของอาตมาหรือสร้างตัวเอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

biopsychosocial รูปแบบสอดคล้องกับการวินิจฉัยของเราขับเคลื่อนความสนใจ ( Beutler , 2000 ) ,
แต่สิ่งหนึ่งที่ " ไม่พื้นดินตัวเองในตัวบุคคล " ( crossley , 2011 ) แม้จะมีแนวคิด
ซ้อนกล่าวข้างต้นเกี่ยวกับทฤษฎีทางประวัติศาสตร์ , กระบวนทัศน์ในปัจจุบันในการโดด
เป็นหนึ่งที่ชาวพุทธความคิดของตนเองเป็นเรื่องยากที่จะรวม
เพิ่มเติมเต็มเช่นเป็น " เอกอัตตา หรือสร้างตนเอง