SinhaleseThe Sinhalese are the larg

Sinhalese

The Sinhalese are the largest ethnic group in the country, officially comprising 11 million people or 74 percent of the population in 1981. They are distinguished primarily by their language, Sinhala, which is a member of the Indo-European linguistic group that includes Hindi and other north Indian tongues as well as most of the languages of Europe. It is likely that groups from north India introduced an early form of Sinhala when they migrated to the island around 500 B.C., bringing with them the agricultural economy that has remained dominant to the twentieth century. From early times, however, Sinhala has included a large number of loan words and constructs from Tamil, and modern speech includes many expressions from European languages, especially English. The Sinhalese claim to be descendants of Prince Vijaya and his band of immigrants from northern India, but it is probable that the original group of Sinhalese immigrants intermarried with indigenous inhabitants. The Sinhalese gradually absorbed a wide variety of castes or tribal groups from the island and from southern India during the last 2,500 years.

The Buddhist religion reinforces the solidarity of the Sinhalese as an ethnic community. In 1988 approximately 93 percent of the Sinhala speakers were Buddhists, and 99.5 percent of the Buddhists in Sri Lanka spoke Sinhala. The most popular Sinhalese folklore, literature, and rituals teach children from an early age the uniqueness of Buddhism in Sri Lanka, the long relationship between Buddhism and the culture and politics of the island, and the importance of preserving this fragile cultural inheritance. Buddhist monks are accorded great respect and participate in services at the notable events in people's lives. To become a monk is a highly valued career goal for many young men. The neighboring Buddhist monastery or shrine is the center of cultural life for Sinhalese villagers.

Their shared language and religion unite all ethnic Sinhalese, but there is a clear difference between the "Kandyan" and the "low-country" Sinhalese. Because the Kingdom of Kandy in the highlands remained independent until 1818, conservative cultural and social forms remained in force there. English education was less respected, and traditional Buddhist education remained a vital force in the preservation of Sinhalese culture. The former Kandyan nobility retained their social prestige, and caste divisions linked to occupational roles changed slowly. The plains and the coast of Sri Lanka, on the other hand, experienced great change under 400 years of European rule. Substantial numbers of coastal people, especially among the Karava caste, converted to Christianity through determined missionary efforts of the Portuguese, Dutch, and British; 66 percent of the Roman Catholics and 43 percent of the Protestants in the early 1980s were Sinhalese. Social mobility based on economic opportunity or service to the colonial governments allowed entire caste or kin groups to move up in the social hierarchy. The old conceptions of noble or servile status declined, and a new elite developed on the basis of its members' knowledge of European languages and civil administration. The Dutch legal system changed traditional family law. A wider, more cosmopolitan outlook differentiated the low-country Sinhalese from the more "old fashioned" inhabitants of highlands.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สิงหลสิงหลเป็นสุดเผ่าพันธุ์ในประเทศ ประกอบด้วย 11 ล้านคนหรือร้อยละ 74 ของประชากรในปี 1981 อย่างเป็นทาง พวกเขาจะแตกต่างหลักจากภาษา สิงหล ซึ่งเป็นสมาชิกของกลุ่มภาษาศาสตร์ Indo-European ซึ่งรวมถึงภาษาฮินดี และอื่น ๆ เหนืออินเดียแปลก ๆ ตลอดจนภาษาของยุโรปส่วนใหญ่ ก็มีแนวโน้มว่า กลุ่มจากอินเดียเหนือนำฟอนต์รูปแบบเริ่มต้นเมื่อพวกเขาอพยพไปยังเกาะประมาณ 500 ก่อนคริสต์กาล นำกับเศรษฐกิจการเกษตรที่มีอยู่หลักการศตวรรษที่ยี่สิบ จากครั้งก่อน ไร ฟอนต์ได้รวมจำนวนมากของการยืมคำและโครงสร้างจากภาษาทมิฬ และเสียงที่ทันสมัยรวมนิพจน์มากจากภาษา ภาษาอังกฤษโดยเฉพาะอย่างยิ่ง สิงหลอ้างตัวว่า เป็นลูกหลานของ Prince Vijaya และวงของเขาอพยพจากอินเดียเหนือ แต่ก็น่าเป็นที่กลุ่มเดิมของผู้อพยพชาว Sinhalese intermarried กับคนพื้นเมือง สิงหลค่อย ๆ ดูดหลากหลายวรรณะหรือกลุ่มชาวเกาะ และ จากอินเดียภาคใต้ในระหว่างปี 2500ศาสนาพุทธ reinforces เอกภาพของสิงหลที่เป็นชุมชนมีกลุ่มชาติพันธุ์ ในปี 1988 ประมาณร้อยละ 93 ของลำโพงสิงหลถูกพุทธ และร้อยละ 99.5 ของพุทธในศรีลังกาพูดสิงหล พื้นบ้าน Sinhalese นิยม วรรณกรรม และพิธีกรรมสอนเด็กจากช่วงอายุของพระพุทธศาสนาในศรีลังกา ความสัมพันธ์ระยะยาวระหว่างพระพุทธศาสนา และวัฒนธรรม และการเมืองของเกาะ และความสำคัญของการรักษาสืบทอดวัฒนธรรมนี้เปราะบาง พระสงฆ์ยังได้รับการเคารพ และมีส่วนร่วมในบริการที่สำคัญและเหตุการณ์ในชีวิตของผู้คน เป็น พระเป็นเป้าหมายคุณค่าอาชีพสำหรับชายหนุ่มหลายคน วัดพุทธใกล้เคียงหรือศาลเจ้าเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางวัฒนธรรมสำหรับชาว Sinhaleseภาษาที่ใช้ร่วมกันและศาสนาของพวกเขารวมชนเผ่าสิงหลทั้งหมด แต่มีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่าง "แคนด์ยัน" สิงหล "ต่ำประเทศ" เนื่องจากราชอาณาจักรแคนดี้ในไฮแลนด์ยังคงเหลืออยู่อิสระ 1818 หัวเก่ารูปแบบวัฒนธรรม และสังคมยังคงมีผลบังคับใช้ การศึกษาภาษาอังกฤษได้น้อยเคารพ และศึกษาพุทธศาสนาแบบดั้งเดิมยังคง ชีพกองทัพในการอนุรักษ์วัฒนธรรม Sinhalese อดีตขุนนางแคนด์ยันรักษาศักดิ์ศรีของสังคม และวรรณะส่วนเชื่อมโยงกับบทบาทอาชีพเปลี่ยนแปลงช้าลง ราบและชายฝั่งของประเทศศรีลังกา คง ประสบการณ์ดีเปลี่ยนกฎยุโรปต่ำกว่า 400 ปี พบจำนวนคนชายฝั่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งระหว่างวรรณะ Karava แปลงเป็นคริสเตียน โดยพยายามกำหนดมิชชันนารีโปรตุเกส ดัตช์ และ อังกฤษ ร้อยละ 66 ของโรมันคาทอลิกและร้อยละ 43 ของโปรเตสแตนต์ในต้นทศวรรษ 1980 มีสิงหล เคลื่อนไหวทางสังคมตามโอกาสทางเศรษฐกิจหรือบริการรัฐบาลอาณานิคมได้ทั้งวรรณะหรือกลุ่มญาติจะย้ายขึ้นในลำดับชั้นทางสังคม Conceptions เก่าของโนเบิล หรือพวกสถานะปฏิเสธ และยอดใหม่พัฒนาโดยใช้ความรู้ของสมาชิกของภาษาและจัดการพลเรือน กฎหมายดัตช์เปลี่ยนกฎหมายครอบครัวแบบดั้งเดิม Outlook ที่กว้าง ตะวันตก differentiated สิงหลประเทศต่ำจากประชากร "ล้าสมัย" เพิ่มเติมของไฮแลนด์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สิงหลสิงหลเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดในประเทศอย่างเป็นทางการประกอบไปด้วย 11 ล้านคนหรือร้อยละ 74 ของประชากรในปี 1981 พวกเขามีความโดดเด่นเป็นหลักโดยภาษาของพวกเขาสิงหลซึ่งเป็นสมาชิกของกลุ่มภาษาอินโดยุโรปที่มีภาษาฮินดี และอื่น ๆ ที่ลิ้นทิศตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดียเช่นเดียวกับส่วนใหญ่ของภาษาของยุโรป ก็มีโอกาสที่กลุ่มมาจากทางเหนือของอินเดียเปิดตัวรูปแบบของสิงหลเมื่อพวกเขาย้ายไปยังเกาะประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาลนำกับพวกเขาเศรษฐกิจการเกษตรที่ยังคงโดดเด่นไปในศตวรรษที่ยี่สิบ ตั้งแต่สมัยต้น แต่สิงหลได้รวมจำนวนมากของคำยืมและสร้างจากทมิฬและการพูดรวมถึงการแสดงออกที่ทันสมัยจำนวนมากจากภาษายุโรปโดยเฉพาะอย่างยิ่งภาษาอังกฤษ เรียกร้องสิงหลเป็นลูกหลานของเจ้าชาย Vijaya และวงดนตรีของเขาอพยพมาจากภาคเหนือของอินเดีย แต่ก็อาจเป็นไปได้ว่ากลุ่มเดิมของผู้อพยพชาวสิงหลแต่งงานกับชาวพื้นเมือง สิงหลค่อยๆดูดซึมที่หลากหลายของวรรณะหรือกลุ่มชนเผ่าจากเกาะและจากภาคใต้ของอินเดียในช่วง 2,500 ปี. ศาสนาพุทธตอกย้ำความเป็นปึกแผ่นของสิงหลเป็นชุมชนชาติพันธุ์ ในปี 1988 ประมาณร้อยละ 93 ของลำโพงสิงหลเป็นชาวพุทธและร้อยละ 99.5 ของชาวพุทธในศรีลังกาพูดสิงหล ชาวบ้านที่นิยมมากที่สุดสิงหลวรรณกรรมและพิธีกรรมสอนเด็กตั้งแต่อายุเอกลักษณ์ของพุทธศาสนาในศรีลังกา, ความสัมพันธ์ระหว่างพุทธศาสนาและวัฒนธรรมและการเมืองของเกาะและความสำคัญของการรักษามรดกทางวัฒนธรรมที่เปราะบาง พระสงฆ์จะสอดคล้องความเคารพที่ดีและมีส่วนร่วมในการให้บริการที่โดดเด่นในเหตุการณ์ชีวิตของผู้คน ที่จะกลายเป็นพระภิกษุสงฆ์เป็นเป้าหมายในอาชีพมูลค่าสูงสำหรับชายหนุ่มหลายคน วัดพุทธบูชาหรือใกล้เคียงเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางวัฒนธรรมสำหรับชาวบ้านสิงหล. ภาษาที่ใช้ร่วมกันและศาสนาของพวกเขารวมตัวกันสิงหลชาติพันธุ์ทั้งหมด แต่มีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่าง "Kandyan" และ "ต่ำประเทศ" สิงหล เพราะราชอาณาจักรแคนดีในที่ราบสูงยังคงเป็นอิสระจนกระทั่ง 1818 รูปแบบทางวัฒนธรรมและสังคมอนุรักษ์นิยมยังคงมีผลบังคับใช้มี การศึกษาภาษาอังกฤษเป็นที่เคารพนับถือน้อยและการศึกษาทางพุทธศาสนาแบบดั้งเดิมยังคงเป็นกำลังสำคัญในการดูแลรักษาของวัฒนธรรมสิงหล อดีตขุนนาง Kandyan สะสมมีหน้ามีตาในสังคมของพวกเขาและการแบ่งชั้นวรรณะที่เชื่อมโยงกับบทบาทของการประกอบอาชีพการเปลี่ยนแปลงอย่างช้าๆ และที่ราบชายฝั่งศรีลังกาในมืออื่น ๆ ที่มีประสบการณ์การเปลี่ยนแปลงที่ดี 400 ปีภายใต้การปกครองของยุโรป ตัวเลขที่สำคัญของคนชายฝั่งทะเลโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชนชั้น Karava, เปลี่ยนศาสนาคริสต์ผ่านความพยายามมุ่งมั่นที่มิชชันนารีของโปรตุเกสดัตช์และอังกฤษ ร้อยละ 66 ของโรมันคาทอลิกและร้อยละ 43 ของโปรเตสแตนต์ในต้นทศวรรษ 1980 เป็นสิงหล สังคมที่อยู่บนพื้นฐานของโอกาสทางเศรษฐกิจหรือบริการให้กับรัฐบาลอาณานิคมได้รับอนุญาตวรรณะทั้งหมดหรือกลุ่มญาติที่จะย้ายขึ้นมาในลำดับชั้นทางสังคม มโนทัศน์เก่าสถานะสูงส่งหรือเหมือนคนรับลดลงและยอดใหม่ที่พัฒนาบนพื้นฐานของความรู้สมาชิกของภาษายุโรปและการบริหารงานโยธา ระบบกฎหมายดัตช์กฎหมายครอบครัวแบบดั้งเดิมเปลี่ยนแปลง กว้างแนวโน้มเป็นสากลมากขึ้นแตกต่างสิงหลต่ำจากประเทศมากขึ้น "เก่า" ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่สูง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

Sinhalese Sinhalese เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดในประเทศอย่างเป็นทางการ จำนวน 11 ล้านคน หรือร้อยละ 74 ของประชากรในปี 1981 พวกเขามีความโดดเด่นเป็นหลักตามภาษาสิงหลซึ่งเป็นสมาชิกของกลุ่มภาษาอินโดยุโรปรวมถึงภาษาฮินดีและภาษาอินเดียเหนืออื่น ๆรวมทั้งส่วนใหญ่ของภาษาในยุโรปมันเป็นโอกาสที่กลุ่มจากอินเดียเหนือแนะนำรูปแบบแรกของสิงหลเมื่อพวกเขาอพยพไปยังเกาะประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาล พาให้เศรษฐกิจภาคเกษตรกรรมที่ยังคงเด่นในศตวรรษที่ยี่สิบ ตั้งแต่ครั้ง อย่างไรก็ตาม สิงหลได้รวมเป็นจำนวนมากของคำยืมและโครงสร้างจากภาษาทมิฬ และคำพูดที่ทันสมัย รวมถึงการแสดงออกมากจากภาษาในยุโรปโดยเฉพาะภาษาอังกฤษ เรียกร้องผู้ที่เป็นลูกหลานของเจ้าชายวิชัยและวงดนตรีของเขาอพยพมาจากทางตอนเหนือของอินเดีย แต่ก็มีความเป็นไปได้ที่กลุ่มเดิมของสิงหลอพยพ intermarried กับพื้นเมืองชาว ส่วนผู้ที่ค่อย ๆดูดซึมหลากหลายวรรณะ หรือกลุ่มของชนเผ่าจากเกาะ และจากภาคใต้ของอินเดียในช่วงปี 2500

พุทธ ศาสนา ส่งเสริมความสามัคคีของผู้ที่เป็นชุมชนกลุ่มชาติพันธุ์ in 1988 approximately 93 percent ของ the sinhala speakers สำหรับ buddhists , ( 99.5 percent ของ the buddhists in เป็น lanka spoke sinhala . นิยมเดินตลาดคติชนวิทยา , วรรณคดี , และรับสอนเด็กตั้งแต่อายุ เอกลักษณ์ ของพุทธศาสนาในศรีลังกาเพื่อปรึกษาได้ทุกเวลา ( เอาล่ะอลโตเกียวของ the island , ( the importance ของ preserving inheritance cultural this fragile . พระสงฆ์มีความเคารพที่ดีและมีส่วนร่วมในการให้บริการในเหตุการณ์ที่น่าจดจำในชีวิตของผู้คน ที่จะเป็นพระ เป็นมูลค่าสูง อาชีพเป้าหมายสำหรับชายหนุ่มมากมายเพื่อนบ้านของวัดหรือศาลเจ้าเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางวัฒนธรรมสำหรับผู้ที่ชาวบ้าน

ของพวกเขาใช้ภาษาและศาสนา รวมทุกเชื้อชาติสิงหล แต่มีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่าง " kandyan " และ " ประเทศ " น้อยสิงหล . เพราะอาณาจักรแคนดีในที่ราบสูงยังคงเป็นอิสระจนกว่า 1818 , อนุลักษณ์ทางวัฒนธรรมและสังคมรูปแบบยังคงอยู่ในบังคับนั้นภาษาอังกฤษก็น้อยลงด้วย และการศึกษาทางพุทธศาสนาแบบดั้งเดิมยังคงเป็นแรงสำคัญในการอนุรักษ์วัฒนธรรมสิงหล . อดีตขุนนาง kandyan สะสมบารมีทางสังคมของพวกเขาและวรรณะหน่วยงานที่เชื่อมโยงกับบทบาทการเปลี่ยนแปลงอย่างช้าๆ ที่ราบและศรีลังกา , บนมืออื่น ๆที่มีประสบการณ์การเปลี่ยนแปลงที่ดีภายใต้ 400 ปีของการปกครองของยุโรปมากจำนวนคนชายฝั่ง โดยเฉพาะในหมู่ karava วรรณะ , แปลงเพื่อศาสนาคริสต์ศาสนาผ่านความมุ่งมั่นความพยายามของโปรตุเกสดัตช์และอังกฤษ ร้อยละ 66 ของโรมันคาทอลิก และร้อยละ 43 ของโปรเตสแตนต์ในต้นทศวรรษ 1980 เป็นหางแถว .การเคลื่อนไหวทางสังคมขึ้นอยู่กับโอกาสทางเศรษฐกิจหรือบริการไปยังอาณานิคมรัฐบาลอนุญาตให้กลุ่มวรรณะทั้งหมดหรือญาติที่จะเลื่อนขึ้นในลำดับชั้นทางสังคม ขณะเก่าของขุนนางหรือคนรับใช้สถานะลดลงและยอดใหม่ที่พัฒนาบนพื้นฐานของสมาชิกที่มีความรู้ภาษาของยุโรป และฝ่ายปกครอง ระบบกฎหมายชาวดัตช์เปลี่ยนกฎหมายครอบครัวแบบดั้งเดิม กว้าง ,แนวโน้มสากลมากขึ้นแตกต่างประเทศน้อยสิงหลจาก " เก่า " ของชาวไฮแลนด์